Mark Hitchcock
¿La bestia es del pasado o del futuro? ¿Podría ser Nerón?
¿La bestia es del pasado o del futuro? ¿Podría ser Nerón?
POR MARK HITCHCOCK
Los intérpretes preteristas (aquellos que creen que las profecías del Apocalipsis se cumplieron con la destrucción de Jerusalén en el año 70) sostienen que la bestia de Apocalipsis 13:1-10 es el César romano Nerón. Argumentan que la gematría, valor numérico, del nombre de Nerón es igual a 666, que fue adorado como Dios y que persiguió al pueblo de Dios.
¿Es la bestia de Apocalipsis 13:1-10 un imperio o un individuo?
¿Es la bestia de Apocalipsis 13:1-10 un imperio o un individuo?
POR MARK HITCHCOCK
Creo que lo mejor es ver a la bestia como el imperio y el emperador, el reino y su rey. Lo que quiero decir con esto es que el gobernante de este imperio final encarna tanto el reino que es el imperio, de la misma manera que, en el Antiguo Testamento, podríamos decir que Nabucodonosor era Babilonia.
Hay dos razones principales para favorecer este punto de vista. En primer lugar, el lenguaje de Apocalipsis 13 parece referirse, en su mayor parte, a un individuo. Los pronombres "él" y "su" se utilizan repetidamente. De hecho, la segunda bestia, de la que leemos en Apocalipsis 13:11-18, hará una imagen de la primera bestia, "cuya herida mortal fue sanada" (versículo 12). Sería extraño construir una imagen de un imperio que había muerto y vuelto a la vida. Además, la segunda bestia, conocida como el falso profeta, es un individuo. Así que tiene sentido que la primera bestia sea también un individuo.
¿Qué son las "dos alas de la gran águila" dadas a la mujer (12:14)?
¿Qué son las "dos alas de la gran águila" dadas a la mujer en Apocalipsis 12:14?
POR MARK HITCHCOCK
Como hemos visto, la mujer de Apocalipsis 12 es la nación de Israel, que será perseguida por Satanás en los últimos tiempos. Según 12:14, la mujer huirá al desierto de la persecución de Satanás a través de su instrumento, el Anticristo, y se le darán "dos alas de la gran águila" para protegerla. Una vez escuché a un hombre decir que las "dos alas de la gran águila" es una referencia a la Fuerza Aérea de los Estados Unidos porque el águila es un símbolo moderno de los Estados Unidos. Continuó diciendo que esto se refiere a un transporte aéreo de los judíos que huyen durante la Tribulación.
¿Quiénes son el dragón y la "tercera de las estrellas del cielo" en Apocalipsis 12?
¿Quiénes son el dragón y la "tercera de las estrellas del cielo" en Apocalipsis 12?
POR MARK HITCHCOCK
Apocalipsis 12:3-4 presenta otro símbolo dramático: "También apareció otra señal en el cielo: he aquí un gran dragón escarlata, que tenía siete cabezas y diez cuernos, y en sus cabezas siete diademas; y su cola arrastraba la tercera parte de las estrellas del cielo, y las arrojó sobre la tierra. Y el dragón se paró frente a la mujer que estaba para dar a luz, a fin de devorar a su hijo tan pronto como naciese.” Aquí hay dos símbolos que interpretar. Primero, está claro por el contexto que el gran dragón rojo es Satanás. Apocalipsis 12:9 proporciona la clave: "Y fue lanzado fuera el gran dragón, la serpiente antigua, que se llama diablo y Satanás, el cual engaña al mundo entero; fue arrojado a la tierra, y sus ángeles fueron arrojados con él.”
¿Quién es la mujer vestida de sol en el capítulo 12?
¿Quién es la mujer vestida de sol en el capítulo 12?
POR MARK HITCHCOCK
A menudo se ha señalado que Apocalipsis 12 es el capítulo más simbólico del libro más simbólico de la Biblia. Uno de los símbolos clave de este capítulo es “una mujer vestida del sol, con la luna debajo de sus pies, y una corona de doce estrellas sobre su cabeza; estaba encinta, y gritaba*, estando de parto y con dolores de alumbramiento.”
¿Es la séptima trompeta de 11:15 la misma que la "última trompeta" de 1 Corintios 15:52?
¿Es la séptima trompeta de 11:15 la misma que la "última trompeta" de 1 Corintios 15:52?
POR MARK HITCHCOCK
Los mid-tribulacionistas sostienen que la iglesia será raptada al cielo en el punto medio de la Tribulación de siete años. La mayoría de ellos equiparan la "última trompeta" de 1 Corintios 15:52 con la séptima trompeta de Apocalipsis 11:15, que resulta ser la última trompeta de Apocalipsis.
La mejor manera de determinar si las dos son la misma trompeta es colocar las características de estas dos trompetas una al lado de la otra:
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Trompeta en 1 Corintios |
Trompeta en Apocalipsis 11 |
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Sujeto |
Iglesia |
El Mundo Perverso |
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Resultado |
Arrebatamiento de la iglesia para estar con el Señor |
Juicio del mundo impío |
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Carácter |
Trompeta de la gracia de Dios |
Trompeta del juicio de Dios |
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Momento |
Señala el cierre de la vida de la iglesia en la tierra – es la última trompeta de la era de la iglesia |
Marca el clímax en el progreso de los juicios de la Tribulación – es la última trompeta del juicio en preparación para el reino. |
Estas diferencias significativas hacen evidente que las trompetas de 1 Corintios 15 y Apocalipsis 11 no son las mismas.
¿Los Dos Testigos Ministran Durante la Primera o la Segunda Mitad de la Tribulación?
¿Los Dos Testigos Ministran Durante la Primera o la Segunda Mitad de la Tribulación?
POR MARK HITCHCOCK
Los dos testigos profetizarán durante 1260 días, o tres años y medio. Pero, ¿durante qué mitad de la Tribulación profetizarán? Esta es una de las cuestiones cronológicas más difíciles del Apocalipsis. Hay muy buenos argumentos para ambas partes. Los que sitúan el ministerio de los dos testigos en la última mitad de la Tribulación -incluido yo- lo hacen por tres razones clave.
Apocalipsis ¿Qué harán los dos testigos?
¿Qué harán los dos testigos?
POR MARK HITCHCOCK
Todo lo que se nos dice sobre el ministerio de los dos testigos es que profetizarán durante tres años y medio, durante los cuales estarán divinamente protegidos de cualquier daño y se les dará un poder sobrenatural para invocar señales, plagas y juicios sobre sus malvados enemigos. Su atuendo de cilicio, que simboliza el luto, indica que su principal ministerio es el del juicio. Charles Swindoll resume su ministerio de esta manera:
Apocalipsis ¿Quiénes son los dos testigos?
¿Quiénes son los dos testigos?
POR MARK HITCHCOCK
En Apocalipsis 11:3-14 leemos sobre dos testigos que profetizarán durante 1260 días o tres años y medio, sufrirán el martirio con sus cuerpos expuestos durante tres días y medio, y luego serán resucitados y arrebatados al cielo.
Se discute la identidad de estos dos testigos. Los intérpretes preteristas los espiritualizan. Hank Hanegraaff adopta este enfoque, diciendo: "Del mismo modo, sólo alguien con la música de fondo del Antiguo Testamento corriendo por sus mentes comprende que los dos testigos son una referencia metafórica a Moisés y Elías y reflejan la jurisprudencia del Antiguo Testamento que ordenaba al menos dos testigos para condenar un crimen (Deuteronomio 19:15)". Continúa señalando que los dos testigos "representan toda la línea de profetas hebreos que testifican contra el Israel apóstata y que presiden el juicio y la destrucción de Jerusalén y del segundo templo que pronto llegarán." [127] Otros, sin embargo, rechazan firmemente esta espiritualización del texto.
¿Qué es el templo de Apocalipsis 11:1-2?
¿Qué es el templo de Apocalipsis 11:1-2?
POR MARK HITCHCOCK
Apocalipsis 11:1-2 menciona un templo que las naciones pisotearán durante 42 meses. Hay tres opiniones principales sobre la naturaleza de este templo. En primer lugar, la opinión mayoritaria entre los eruditos es que el templo es un símbolo de la iglesia. Es cierto que en el Nuevo Testamento a menudo se hace referencia a la iglesia como un templo (1 Corintios 3:16; 2 Corintios 6:16; Efesios 2:21; 1 Pedro 3:5). Sin embargo, lo que hace inaceptable esta perspectiva figurativa es que la naturaleza del templo en este contexto es judía. La mención del santuario, el altar, el atrio de los gentiles y la ciudad santa sitúa este texto en terreno judío. [124] Como señala George Eldon Ladd, “Aquí el templo no se representa principalmente como la morada de Dios, sino como el templo judío de Jerusalén.” [125] La naturaleza judía de este templo es incompatible con la iglesia del Nuevo Testamento.
¿Qué significa que Juan se coma el libro (Apoc. 10:9-10)?
¿Qué significa que Juan se coma el libro (Apoc. 10:9-10)?
POR MARK HITCHCOCK
En Apocalipsis 10:9-10, el apóstol Juan, al igual que Ezequiel antes que él (Ezequiel 2:9-3:3), recibió la orden de comer el librito. Era dulce en su boca, pero luego se volvió amargo en su estómago. El acto de comer el libro significa que Juan debe absorber su mensaje en su vida (Salmo 19:10; Jeremías 15:16; Ezequiel 3:1-3). Aunque la instrucción era específica para Juan, nosotros debemos emularlo.
¿Qué son los “siete truenos” de Apocalipsis 10:3-4?
¿Qué son los “siete truenos” de Apocalipsis 10:3-4?
POR MARK HITCHCOCK
En Apocalipsis 10:3-4, el ángel fuerte “clamó a gran voz, como ruge un león; y cuando hubo clamado, siete truenos emitieron sus voces. Cuando los siete truenos hubieron emitido sus voces, yo iba a escribir; pero oí una voz del cielo que me decía: Sella las cosas que los siete truenos han dicho, y no las escribas.” Se oyen siete truenos, pero a Juan se le prohíbe registrar lo que dicen.
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