Richard Mayhue
Un Solo Dios y Tres Personas
Un Solo Dios y Tres Personas
Por Richard Mayhue
La Tri-unidad de Dios (trinitarismo) se sitúa indiscutiblemente como una condición sine qua non, es decir, un hecho indispensable del cristianismo. Ha sido, es, y siempre será una creencia indiscutible y piedra fundamental de la fe cristiana.
La declaración doctrinal del Masters’s Seminary resume sucintamente esta preciosa verdad de esta manera: “Enseñamos que no hay más que un Dios vivo y verdadero (Deuteronomio 6:4; Isaías 45:5-7; 1 Corintios 8:4), un Espíritu infinito, que todo lo sabe (Juan 4:24), perfecto en todos Sus atributos, uno en esencia, existiendo eternamente en tres Personas—Padre, Hijo y Espíritu Santo (Mateo 28:19; 2 Corintios 13:14)—mereciendo adoración y obediencia cada uno por igual.”
Mientras que la triunidad de Dios aparece implícita y explícitamente en la Biblia, no hay un solo texto que declare o explique la plenitud asociada con el incomprensible Dios trino (Isaías 40:28). Sin embargo, la gran cantidad de pruebas tanto en el Antiguo Testamento (AT) y el Nuevo Testamento (NT), además de los escritos de la iglesia primitiva, hacen de este un abrumador principio innegable de la ortodoxia bíblica.
El Reino de Dios: Una Introduccion
EL REINO DE DIOS: UNA INTRODUCCION
Richard L. Mayhue, Th.D.
Executive Vice President and Dean
The Master’s Seminary
Un resultado de la historia incipiente nacional de Estados Unidos (es decir, despreciando el papel de rey de Gran Bretaña), es que el concepto bíblico del "Reino de Dios" ha sido a veces difícil de comprender y explicar. Un estudio inductivo de este tema en la Biblia conduce a tres macro-conclusiones. En primer lugar, el tema impregna la Palabra de Dios desde Génesis hasta Apocalipsis. En segundo lugar, el motivo parece bastante complicado, presentando a veces puntos de vista que a primera vista parecen ser contradictorias. En tercer lugar, el "Reino de Dios" representa el tema central de las Escrituras. Como resultado, la gran idea del reino de Dios en la Escritura se ha vuelto dominante en la historia del himno de la iglesia.
¿Por Qué Un Rapto Pretribulacional?
¿Por Qué Un Rapto Pretribulacional?
Richard Mayhue
Este artículo plantea cuatro cuestiones clave: (1) ¿Qué significa el “rapto”? (2) ¿Habrá un “rapto” escatológico?, (3) ¿Será el “rapto” parcial o completo? (4) ¿El “rapto” será pre, medio o posterior con relación al tiempo de la septuagésima semana de Daniel? Al responder a la cuarta pregunta sobre el tiempo del rapto, siete principales líneas de razonamiento producen la conclusión de que un rapto pretribulacional se adapta mejor a la evidencia bíblica y levanta pocas dificultades. A modo de conclusión, el artículo responde a trece de las más duras objeciones al pretribulacionismo.
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Santificación: El Fundamento Bíblico
SANTIFICACIÓN: EL FUNDAMENTO BÍBLICO
Richard L. Mayhue, Th.D.
Vice Presidente Principal y Decano
Profesor de Ministerio Pastoral y Teología
Traducido por Raúl Lavinz
Esta introducción al, muchas veces olvidado y frecuentemente malentendido, tema de la santificación bíblica sirve como el cimiento sobre el cual descansan los artículos subsiguientes y también del cual ellos surgen. El siguiente artículo, un “preparativo para la santificación” define la base bíblica comprehensiva para la santificación así como sus implicaciones para la vida del cristiano, tanto temporal como eternamente. En el tercer artículo nos dará “una perspectiva escrituraria sobre la santificación” resaltando los varios patrones de santificación en la jornada cristiana que uno transita. En tercer lugar, los detalles de la santificación bíblicamente enfatizados ayudan a que se distinga entre los elementos pasados, presentes y futuros en la experiencia de un cristiano. Por último, este artículo concluye en que la santificación en su completa amplitud abarca el comienzo de un cristiano en la salvación así como su continuación en el crecimiento para llegar a ser como Cristo lo cual alcanza su perfección con la glorificación de un verdadero cristiano después de la muerte ?
Cesacionismo, “Lo Dones de Sanidades” y la Sanidad Divina
CESACIONISMO, “LOS DONES DE SANIDADES,”
Y LA SANIDAD DIVINA
Richard L. Mayhue Senior Vice Presidente y Profesor Decano de Teología y Ministerios Pastorales
El estudio de sanidad divina debe incluir la abundancia trágica de maestros falsos con enseñanzas y prácticas falsas, quienes afirman autoridad bíblica, pero en un examen más detallado claramente no son de Dios. ¿Aun están en operación hoy “los dones de sanidades” mencionados en 1 Cor 12:9, 28, 30 como en los tiempos del NT? Esta donde señal cesó con el fin del canon del NT. ¿Sana Dios todavía como lo hizo tanto en el Antiguo Testamento y el NT? Un estudio inductivo del registro bíblico (incluyendo el Antiguo Testamento, los Evangelios, Hechos, y las epístolas NT) establecen características inconfundibles de sanidad divina genuina. Los estándares bíblicos se vuelven la medida por la cual supuestos afirmaciones de sanidades divinas contemporáneas deberían ser juzgados, ya sea si son de Dios o no lo son. Seguidamente, la promesa final de sanidad de salvación de Dios en 1Pedro 2:24 merece atención. En contexto, el pasaje no habla de sanidad espiritual (la salvación), ni sanidad física. Finalmente, una serie de observaciones teológicas conducen a la conclusión práctica de que los cristianos deberían canalizar a lo espiritual/eterno en vez del físico/temporal. Cuando Dios sana hoy, no será a través de una agencia humana directa, y será caracterizada como lo fueron Sus sanidades registradas en la Escritura.
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