Doctrina
Nada Más que la Verdad
Nada Más que la Verdad
Por qué no Podemos Comprometer Nuestro Compromiso con las Escrituras
POR ABNER CHOU
El Autor divino de las Escrituras se describe a sí mismo como uno "que no puede mentir" (Tito 1:2) y cuya "palabra es verdad" (Juan 17:17). Dado que Dios no puede equivocarse, se deduce que su Palabra no tiene errores. La mayoría de los evangélicos afirman la doctrina de la inerrancia, pero rara vez consideran las implicaciones que debería tener en su forma de pensar y actuar. Este capítulo considera el efecto que la realidad de la veracidad absoluta de las Escrituras debería tener en las mentes y los corazones de los creyentes, desde los pastores hasta los laicos.
Vivimos en una cultura impulsada por los sentimientos. Las emociones determinan la viabilidad de las relaciones, las decisiones de compra, las agendas políticas, la identidad y la moralidad. Nuestra cultura regula todo por medio de los sentimientos. En resumen, si se siente bien, entonces créalo y hágalo aunque no tenga sentido. Esta mentalidad ha infectado a la iglesia.
Definiendo La Herejía Como Un “Error Condenable”
Definiendo La Herejía Como Un “Error Condenable”
Por David Qaoud
«Herejía» es una de esas palabras que algunos cristianos aplican mal.
De vez en cuando, veo un post en los medios sociales sobre un líder cristiano al que se le llama «hereje» y que enseña «herejía». Pero en realidad, el líder cristiano mencionado no es alguien que enseña herejía, sino alguien con quien la persona que hizo el artículo tiene diferencias significativas en cuestiones teológicas secundarias. En otras palabras, cualquiera que haga este tipo de post en los medios sociales no entiende lo que significa la herejía. Leer el resto de esta entrada »
Los Muchos Significados De “Reformado”
Los Muchos Significados De “Reformado”
Por David de Bruyn
Encuentro bastante divertido en estos días ser clasificado por algunos como «Reformado», cuando apenas había escuchado el término durante la mayor parte de mi vida cristiana. Crecí en círculos bautistas que no usaban el término «Reformado». De hecho, la primera vez que lo escuché usar en mi iglesia fue cuando un estudiante que asistía a un colegio bíblico local nos dijo que los conferenciantes allí consideraban a nuestra iglesia como Reformada . Leer el resto de esta entrada »
El Orgullo Doctrinal
El Orgullo Doctrinal
Por Matt Foreman
El breve ensayo de Jonathan Edwards sobre el Orgullo Espiritual sin Indulgencia 1 es algo que todos los pastores o cristianos deben leer en posiciones de liderazgo. En ese trabajo, Edwards escribe: «La primera y la peor causa de errores que prevalecen en [nuestros días], es el orgullo espiritual . Esta es la puerta principal por la cual el diablo entra en los corazones de aquellos que tienen celo por el avance de la religión «. 2 Hay algunos asuntos más difíciles de hablar y más insidiosos que el orgullo espiritual. ¿Cómo recomienda un artículo sobre el orgullo espiritual a alguien sin ser acusado de orgullo espiritual? ¿Cómo se escribe un artículo sobre el orgullo espiritual sin estar sujeto al orgullo espiritual? Incluso hablar de eso es un peligro. Pero se debe hablar de eso.
Hay un tipo específico de orgullo espiritual sin discernimiento que creo que no se discute con frecuencia y es especialmente difícil de reconocer: el peligro de la justicia doctrinal . Lamentablemente, creo que es un peligro particularmente frecuente entre los cristianos reformados y con mentalidad teológica. Es un peligro en el que he caído a veces. Por justicia doctrinal, me refiero a confiar en tu corrección doctrinal como tu justicia, en lugar de confiar en Cristo como tu justicia. La diferencia puede ser muy sutil y, por supuesto, estará marcada por la humildad o el orgullo. Leer el resto de esta entrada »
Por Qué Debería Estudiar Teología
Por Qué Debería Estudiar Teología
Por Scott Slayton
Recientemente estuve en un restaurante y un grupo de estudio bíblico se reunía en una mesa cercana. El líder tenía una voz que resonaba, así que pude haber escuchado buena parte del estudio, pero lo primero que escuché decir me llamó la atención y me perdí el resto. Él dijo: “Me encantan las iglesias no confesionales porque la doctrina no da vida”
Dejaré de lado el comentario sobre iglesias no denominacionales que no tienen doctrina para otro día. Fue la otra mitad de la oración lo que me tumbó de la silla. «La doctrina no da vida». No puedo pensar en nada más vivificante que la sana doctrina.
«Doctrina» es una palabra bíblica y el apóstol Pablo nos muestra que la sana doctrina es algo bueno que debemos abrazar. Después de todo, «doctrina» se refiere a la enseñanza y «sana» significa que algo es saludable. La doctrina sana es una forma taquigráfica de decir que la enseñanza es saludable y buena para nosotros. Esto significa que corresponde a lo que es verdadero acerca de Dios, la vida y el mundo. Leer el resto de esta entrada »
Falsos Maestros y Doctrinas Mortales
Falsos Maestros y Doctrinas Mortales
Por Tim Challies
Durante los últimos años, las listas de los bestsellers cristianos han sido coronadas por un libro que reclama nueva revelación de Jesucristo. Antes de eso, fueron invadidos por libros que describían las supuestas visitas al cielo. Y antes de la moda del turismo del cielo, había la novela más vendida que reestructuró la doctrina de la Trinidad. Mientras tanto, la iglesia más grande en América es conducida por un hombre cuyas trivialidades son indistinguibles de las galletas de la fortuna.. Pero no son sólo los autores y los líderes de la iglesia los que se desvían de la verdad. Tanto los teólogos como los laicos están abandonando las concepciones tradicionales de la masculinidad y la feminidad, del matrimonio y de la sexualidad. Nunca ha sido más importante que los cristianos se comprometan a rechazar la falsa doctrina y buscar una sana doctrina, para asegurarse de que están siguiendo a los maestros de la verdad, y no los vendedores de errores.
¿Las Buenas Obras Requieren una Buena Doctrina?
¿Las Buenas Obras Requieren una Buena Doctrina?
Santiago 2:26
Por John MacArthur
Vivimos en un día cuando demasiados cristianos son pacifistas con la guerra para la verdad de Dios. En lugar de competir por la "fe que ha sido una vez dada " (Judas 1: 3), el pacifismo teológico es ahora el método preferido. En lugar de ver la doctrina como una fortaleza alrededor de la cual unificar y defender, se considera demasiado divisivo ser digno de defender.
Hoy en día, las buenas obras son acogidas como la mejor manera de fomentar la unidad y avanzar el reino de Dios. ¿Y quién va a argumentar en contra de las obras de caridad? Nadie se opone a alimentar al hambriento y dar refugio a las personas sin hogar. Por esa razón, muchos cristianos argumentan ahora que hacer es más importante que creer.
¿Es Importante Aún la Doctrina?
¿Es Importante Aún la Doctrina?
Por Gary E. Gilley
(Volumen 22, Número 3, mayo / junio de 2016)
Un artículo reciente portada aparece en nuestro periódico local (Springfield, Illinois) se titula "Mega-Crecimiento." El artículo describe el aumento numérico fenomenal de tres de las iglesias más grandes en nuestra zona. ¿Qué hay en estas iglesias que han provocado su crecimiento? ¿Por qué las personas que acuden a estas iglesias en lugar de a los demás? En respuesta uno de los pastores dijo: "Entender los presupuestos y los balances es tan importante como la comprensión doctrina de la iglesia." Otro pastor dijo, "Los miembros de la Iglesia están más interesados en temas relacionales que de doctrina. La gente se preocupa menos acerca de preguntas relativas a cual es la doctrina de una iglesia y más acerca de la pregunta: "¿Tiene cuidado de mi esta iglesia? ‘"[1] No debemos minimizar la importancia de la responsabilidad fiscal, las necesidades de la organización y de una comunidad amante, pero no demasiado hace muchos años los cristianos buscaban iglesias que reflejaban lo que creían que la Biblia enseña. No más. Como es evidente por lo que estos pastores dicen, la mayoría de los cristianos hoy en día simplemente no le importa mucho la teología; están buscando una comunidad que se preocupa por ellos, o un estilo particular de música, o una experiencia íntima, o un proyecto de servicio que pueden conectar a, o cualquier número de cosas. En su mayor parte no están eligiendo convertirse en un miembro de una iglesia basándose en lo que enseña. Desde luego ciertos elementos directivos y prácticos son importantes para la operación de una iglesia local. Y la iglesia debe ser una comunidad, incluso una familia, compuesta por aquellos que se aman el uno al otro de tal manera que el mundo reconoce y observa (ver Juan 13:35). Pero este rechazo casi al por mayor de la doctrina como equipaje innecesario ha sido poco frecuente en toda la historia de la iglesia.
Incomprensible y Conocible al Mismo Tiempo
Incomprensible y Conocible al Mismo Tiempo
La incomprensibilidad de Dios
La Escritura enseña que podemos tener un conocimiento verdadero y personal de Dios, pero esto no quiere decir que alguna vez lo entenderemos de manera exhaustiva. La Biblia es clara en que Dios es en última instancia, incomprensible para nosotros; es decir, no podemos comprender plenamente todo su ser. Los siguientes pasajes muestran lo siguiente:
Grande es el SEÑOR, y digno de ser alabado en gran manera; y su grandeza es inescrutable. (Salmo 145:3).
Manteniéndose en La Sana Doctrina
Manteniéndose en La Sana Doctrina
Por John MacArthur
Uno de los esquemas más sutiles del diablo es llevar a los creyentes lejos de la sana doctrina. Él sabe que su mejor oportunidad de inmovilizar un testimonio cristiano eficaz es a través de la distracción con doctrinas no bíblicas, cuestionables, irracionales, y cambiantes.
Incluso si no nos vemos afectados por cualquier infiltración particular de falsa doctrina, nuestro caminar cristiano puede verse obstaculizado en gran medida por la pereza, la falta de vigilancia, y la simple ignorancia sobre las bases doctrinales. La mala doctrina o una escasa comprensión de la sana doctrina nos hace vulnerables a todo tipo de malas prácticas, incluyendo un nivel débil o inexistente de integridad.
La Iglesia Católica Romana y la Nueva Perspectiva
La Iglesia Católica Romana y la Nueva Perspectiva
Por Douglas R. Kump
El apóstol Pablo escribió a la iglesia en Roma “Por tanto, habiendo sido justificados por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo” (5: 1).
La cuestión de la justificación por la fe solamente, ha sido un tema central y polémico entre católicos y protestantes desde la Reforma. Ahora hay una nueva amenaza para la doctrina de la justificación para ser defendida por los que proponen una "Nueva Perspectiva" sobre el apóstol Pablo.
No podemos amar a Dios si no amamos a Su Palabra
No podemos amar a Dios si no amamos a Su Palabra
por RC Sproul
Emil Brunner, el teólogo suizo del siglo XX y uno de los padres de la teología neo-ortodoxa, escribió un pequeño libro titulado La verdad cuando Encuentro. Su tesis era que cuando estudiamos las cosas de Dios, no estamos estudiando la verdad en abstracto. Queremos entender la teología, no sólo para que podamos calificar una A en un examen de teología. Queremos entender la doctrina de Dios, para que podamos entender a Dios, para que podamos encontrarnos con el Dios vivo en su Palabra y profundizar nuestra relación personal con Él. Pero no podemos profundizar en una relación con alguien si no sabemos nada de él. De esta manera, las proposiciones de la Escritura no son un fin en sí mismas, sino un medio para un fin. Sin embargo, son un medio necesario para el objetivo. Por lo tanto, decir que el cristianismo no se trata de proposiciones, sino de relaciones es establecer una falsa dicotomía extremadamente peligrosa. Es insultar el Espíritu de la verdad, cuyas proposiciones son. Estas proposiciones deben ser nuestro misma carne y bebida, que definen la vida cristiana.
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