Escatología
Escatología Básica-Dificultades
Escatología Básica-Dificultades
Por Jesse Johnson
¿Por qué la escatología es un tema difícil? Tenga en cuenta: hay tres puntos de vista sobre el regreso de Cristo y su relación con el reino milenario. O Jesús regresará antes del reino o después del reino, o que no hay reino milenario. Eso cubre prácticamente todas las bases allí. Por otra parte, cuando se mira a través de historia de la iglesia, usted ve estos tres puntos de vista expuestos por los principales teólogos.¿Por qué no es esto más fácil?
La misma tensión es cierta dentro del premilenialismo. Hay quienes piensan que el rapto es antes de la tribulación, los que lo ven como algo que ocurre durante la tribulación, y los que lo ven al final.¿Por qué no MacArthur y Piper simplemente no se reúnen en Starbucks y resuelven esto para el resto de nosotros?
Escatología Básica – Definiciones
Escatología Básica – Definiciones
Por Jesse Johnson
He aquí algunas definiciones básicas de términos para ayudar a dar sentido a los diferentes puntos de vista sobre la escatología:
Escatología: el estudio de los eventos profetizados futuros asociados con la segunda venida de Jesús, el reino, y la eternidad. Literalmente es el estudio de los "últimos tiempos", pero gran parte del estudio se centra en el rapto y la tribulación, dos eventos que ocurren por lo menos 1.000 años antes de los "últimos tiempos". Por lo tanto, mi definición es mejor que el diccionario.
Milenio: Periodo de 1000 años en que Jesús reina sobre la tierra. Este periodo ve la restauración de Israel, y el cumplimiento de las promesas y profecías dadas a Israel en el Antiguo Testamento. Satanás es atado, y la tierra está habitada por los creyentes resucitados, así como personas que han nacido en el reino. Se describe en todo el libro de Isaías, pero especialmente en Isaías 24, 51, 54, 60, 65-66. También se detalla en Ezequiel 37-48, Daniel 7, 8 Zacarías y Apocalipsis 19-20.
Policarpo: Morir Bien
Policarpo: Morir Bien
Por Wyatt Graham
Nadie puede escapar de la muerte y el morir, y en un momento todos vamos a tener que considerar lo que significa morir bien. La importancia de morir bien puede resumirse en las palabras venerables del Capitán Kirk, “Se le ha ocurrido a usted que el cómo hacer frente a la muerte es al menos tan importante como la forma en que nos ocupamos de la vida?” Como cristianos, todas las personas deberíamos comprender la importancia de terminar bien. Considere Hebreos 3:14: “Porque somos hechos partícipes de Cristo, si es que retenemos firme hasta el fin el principio de nuestra seguridad” Para un creyente, terminar bien es parte de lo que significa ser un partícipes de Cristo.
Por ello, muchos creyentes han considerado no sólo lo que significa morir, sino cómo morir. Aunque pueda sonar como un tema sombrío para considerar, los cristianos a través de los siglos se han preguntado cómo un creyente debe morir.
La Perfección del Cielo
La Perfección del Cielo
Por John MacArthur
Comprender la perfección de los cielos está mucho más allá de la capacidad finita de la mente.Lo mejor que podemos hacer es tratar de entender en términos de esta vida. Todo lo que es bueno y honra a Dios aquí se perfeccionará en el cielo, todo lo demás pasará.
En el cielo no habrá pecado, sufrimiento, tristeza o dolor. Nunca haremos nada que desagrade a Dios. No habrá tentación, porque el mundo, la carne y el diablo brillaran todos por su ausencia. No habrá persecución, división, desunión, u odio. En el cielo no habrá disputas o desacuerdos. No habrá decepciones. La oración, el ayuno, la evangelización, el arrepentimiento y la confesión del pecado cesarán porque la necesidad de ellos cesará. No habrá llanto, porque no habrá nada que nos haga triste. Con el pecado y sus efectos borrados para siempre, ¡será una vida de bendición inimaginable!
Entonces conoceremos elplacer perfecto.En el Salmo 16:11, el salmista se dirige a Dios: “En tu presencia hay plenitud de gozo, delicias a tu diestra para siempre.” En el cielo, todo lo que ahora nos hace gemir será eliminado.Nos encontraremos en la misma presencia de Dios, donde es posible, la forma más pura y verdadera de placer.Cual sean los placeres que hayamos conocido aquí en la tierra viviendo bajo la maldición del pecado, parecerándiversiones triviales e insignificantes en comparación con los placeres puros del cielo. Cuando nuestras almas son hechas nuevas finalmente podremos glorificar perfectamente a Dios y disfrutar perfectamentede Él, como era su intención. Ya que nada es mejor o más grande que Dios, el disfrute puro de Él debe ser la esencia misma de la felicidad.
¿Irán al Infierno Aquellos que Nunca han Escuchado de Cristo?
¿Irán al Infierno Aquellos que Nunca han Escuchado de Cristo?
Por RC Sproul
Esa es una de las preguntas más cargadas emocionalmente que a un cristiano jamás se le puede hacer. No hay nada más aterrador o más horrible de contemplar que cualquier ser humano podría ir al infierno. Aparentemente, cuando hacemos una pregunta como esa, lo que está detrás de eso es: “¿Cómo podría Dios enviar a una persona al infierno que ni siquiera tuvo la oportunidad de escuchar del Salvador? Simplemente no me parece correcto.”
Escatología Persuasiva
Escatología Persuasiva
Por Jesse Johnson
Si tuviera que recomendar un libro sobre Premilenialismo, uno en pretribulacionismo, y uno en el dispensacionalismo, aquí está mi lista. Piense en ello como mi equipo de fantasía escatología. El objetivo de esta lista es que estos libros no sólo reflejan lo que creo, sino abogan por la visión de una manera me parece convincente y atractiva. En otras palabras, si usted no es premilenial, pretribulacional y dispensacional, entonces lea estos libros (a menos que usted no quiere ser conquistado en ese caso, vuelva a leer el comentario de Calvino sobre Apocalipsis):
¿Cómo Difiere el Premilenialismo Histórico del Premilenialismo Dispensacional?
¿Cómo Difiere el Premilenialismo Histórico del Premilenialismo Dispensacional?
Por Michael Vlach
Con este artículo quiero abordar cómo el Premilenialismo Histórico difiere del Premilenialismo Dispensacional. He encontrado que hay una cierta confusión al respecto. A veces, al inicio de mis clases de escatología pregunto a los estudiantes, “¿Cuáles son los principales puntos que separan al Premilenialismo Histórico del Premilenialismo Dispensacional?” Más a menudo que no, no hay un entendimiento claro sobre esto. El problema no es con ellos, sino con una falta general de claridad sobre este asunto.
3 Razones Para Pensar en el Cielo
3 Razones Para Pensar en el Cielo
Por Nathan Busenitz
La Palabra de Dios está lejos de estar en silencio sobre cómo será la eternidad en el cielo eterno (es decir, la Nueva Tierra). Pero ¿Por qué ha creído conveniente revelar estas verdades a Su pueblo?
Existen al menos tres razones por las cuales la futura realidad de los cielos debe influir en los creyentes en el presente. Estos pueden resumirse como: la esperanza, la santidad y el honor de Dios.
¿Qué Hace Que el Cielo Sea Tan Maravilloso?
¿Qué Hace Que el Cielo Sea Tan Maravilloso?
Por Nathan Busenitz
El cielo es sólo el cielo, porque es el lugar donde Dios habita. “Ir al cielo” es pasar a la presencia de Cristo (2 Corintios 5:8). De la misma manera que la vida eterna es más sobre la calidad de la comunión que de la cantidad de tiempo de vida (Juan 17:3), por lo que el cielo se centran en torno a una persona más que a un lugar.
Jonathan Edwards resumió acertadamente esa verdad en estas palabras:
El gozo de Dios es la única felicidad con la que nuestras almas pueden ser satisfechas. Ir al cielo, disfrutar plenamente de Dios, es infinitamente mejor que el alojamiento más agradable aquí. Padres y madres, esposos, esposas o hijos, o la compañía de amigos terrenales, no son más que sombras, pero Dios es la sustancia. Estos no son más que rayos dispersos, pero Dios es el sol. Estos son sólo los arroyos. Pero Dios es el océano.
¿Cómo Puede un Infierno Infinito ser Justo Cuando Nuestros Pecados son Finitos?
¿Cómo Puede un Infierno Infinito ser Justo Cuando Nuestros Pecados son Finitos?
Por R.C. Sproul Jr.
La sabiduría de esta cuestión, en mi opinión, es que se coloca en el verdadero horror del infierno. Un lago de fuego es un pensamiento aterrador por cierto. El temor más grande, sin embargo, es la duración del infierno, que nunca termina. Esto, supongo, es lo que tienta a algunos a tratar de ajustar la visión histórica de la Iglesia sobre el infierno, entre todos, desde John Stott hasta Rob Bell. ¿Es posible postular un infierno verdaderamente terrible y doloroso que sólo dura un tiempo? ¿Podemos afirmar el justo juicio de Dios, y aún esperar que un día llegará a su fin?
Si Los Hombres Muertos No Resucitan
Si Los Hombres Muertos No Resucitan
Tim Challies
Hace casi 2.000 años, un cristiano llamado Pablo escribió una carta a un grupo de personas en Corinto, una ciudad de Grecia. Las personas en esa ciudad tuvieron un tiempo estuvieron entusiasmados con la fe cristiana, pero entonces había comenzado a tener algunas dudas. Se habían escrito una carta a Pablo para preguntarle hacer algo como: “Usted nos dijo que este hombre Jesús murió y luego resucitó. Estamos bastante seguros de que en realidad no espera que creamos que un hombre estaba muerto y que entonces vivió de nuevo. Eso debe haber sido una especie de metáfora o algo moral, ¿no es así?”
Pero Pablo no parpadea. Él dice: “Sí, eso es exactamente lo que estoy diciendo.” En esta carta a los cristianos, afirma una y otra vez que Jesús realmente y en realidad murió. A Pablo le preocupaba que estas personas en Corinto no creyeran acerca de la resurrección y se dirige a ellos de una manera interesante. Él dice: “Está bien, así que ustedes creen que los muertos simplemente no puede volver a la vida. Pues ¿por qué no se toman un momento para considerar eso. Vamos a considerar las implicaciones si eso es cierto.” Lo hace en 1 Corintios 15:12-19.
4 Verdades Sobre el Infierno
4 Verdades Sobre el Infierno
Por Tom Ascol
“Hay un defecto muy grave a mi mente en el carácter moral de Cristo, y eso es que El creía en el infierno.” Así escribió el agnóstico filósofo británico Bertrand Russell en 1967. La idea del castigo eterno por el pecado, observa, además, es “una doctrina que expresa crueldad en el mundo y la entrega a las generaciones del mundo a cruel tortura.”
Sus puntos de vista son al menos más consistentes que el filósofo religioso John Hick, quien se refiere al infierno como una “fantasía sombría” que no sólo es “moralmente repugnante,” sino también “una grave perversión del Evangelio cristiano.” Peor aún fue el teólogo Clark Pinnock que, a pesar de haberse considerado como un evangélico, descarto el infierno con una pregunta retórica: “¿Cómo puede uno imaginar por un momento que el Dios que dio a Su Hijo a morir por los pecadores a causa de su gran amor por ellos instalaría una cámara de tortura en algún lugar de la nueva creación con el fin de someter a aquellos que lo rechazan al dolor eterno?”
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