Hermenéutica
Un Desastroso Cambio Hermenéutico
Un Desastroso Cambio Hermenéutico
Por Grant Kolkow
La hermenéutica es estrictamente la ciencia de la interpretación. Proporciona las instrucciones o principios por los que se produce una interpretación precisa a través de una exégesis bíblica. La Hermenéutica determina las reglas por las que se juega el juego de la interpretación. Tiene enormes ramificaciones sobre la predicación expositiva ya que la interpretación correcta es todo para la exposición! Pierda la interpretación bíblica y un sermón es cualquier cosa menos exposición bíblica. Por lo tanto, la hermenéutica es crítico para la exposición.
La Hermenéutica hicieron avances gloriosos durante los días del período de la Reforma, ya que sacudió la alegorización. Walter C. Kaiser, Jr. señala: “Mientras tanto, un creyente judío, Nicolás de Lyra (1270-1340?), comenzó a presionar el sentido literal como la única base razonable para la exégesis. El importante papel que desempeñó en la historia de la exégesis es aparente en el aforismo célebre, ‘Si Lyra no togado la gaita, Lutero no hubiera bailado.’” [1] Kaiser sigue:
Lo Mejor de lo Mejor Para el Salmo 119
Lo Mejor de lo Mejor Para el Salmo 119
Por Jesse Johnson
Cuando vine a Emmanuel, en marzo del 2012, la primera serie que prediqué fue el Salmo 119. Elegí este Salmo porque quería implantar a la gente sobre la naturaleza fundamental de la Biblia. Como cristianos, nunca lleguemos más allá del hecho de que la palabra de Dios es absolutamente necesaria para todo lo relacionado a la vida y a la piedad (2 Pedro 1:3). Salmo 119 afirma ese punto en cada versículo.
Ayer me catalogó los temas de cada estrofa . Hoy quiero pasar a lo largo de los recursos más útiles del Salmo 119. Los cuatro de estos interactúan con cada verso de la estrofa (mientras que la mayoría de los comentarios tienen secciones sobre el Salmo 119 más cortos que el salmo en si!)
Los Parámetros de Significado: Introducción
Los Parámetros de Significado: Introducción
En las próximas semanas y meses voy a estar discutiendo doce guías de interpretación que he formulado y utilizado. Estas guías me ayudan mucho en el estudio de la Biblia. Ellas no están destinadas como sustitutas de la hermenéutica manual por supuesto, pero creo que hacen una gran cantidad de labor de campo. En mi opinión la Regla 4 es la más importante.
Estos "Parámetros de Significado" como yo los llamo ayudan a establecer los límites de la interpretación válida y descubrir perspectivas no apoyadas a partir del texto de la Escritura. Aquí están las doce "Reglas" que establecen los parámetros en las que una interpretación puede decirse que es "se aproxima” o no:
Meditación que Honra a Dios
Meditación que Honra a Dios
Por John MacArthur
El período de la historia europea conocida como la Edad Media (Oscura) eran precisamente eso -oscura. Las tasas de mortalidad fueron excepcionalmente altas. Los avances médicos no podían seguir el ritmo de la propagación de la enfermedad. La pobreza y el analfabetismo eran omnipresentes. Y encima de todo eso, la luz de la Palabra de Dios fue monopolizada y distorsionada por la Iglesia Católica Romana. Sólo la élite religiosa tuvo acceso a la Escritura, y la mayoría de ellos manipularon y pervirtieron su mensaje más allá del reconocimiento.
¿Debo interpretar la Biblia literalmente?
¿Debo interpretar la Biblia literalmente?
Por John MacArthur
A los cínicos les encanta burlarse de los cristianos que creen en una interpretación literal de la Biblia. Señalan supuestos absurdos como, la Biblia es una espada (Hebreos 4:12); Jesús es una puerta (Juan 10: 7); y Dios es un ave (Salmo 61: 4). Por supuesto, este tipo de caricaturas del proceso son tergiversaciones evidentes de la interpretación bíblica correcta.
Los estudiantes serios de la Biblia, comprometidos con su precisión y autoridad, siguen cinco principios básicos de la interpretación con el fin de entender la Biblia cómo pretendieron sus autores.
Cerrando las Brechas Entre la Biblia y el Cerebro
Cerrando las Brechas Entre la Biblia y el Cerebro
Por John MacArthur
La Biblia ha existido desde hace miles de años. Eso es un enorme abismo de la historia por cruzar para el lector moderno. ¿Cómo hemos de entender lo que los escritores de la Biblia estaban diciendo, así como las diversas circunstancias en que vivían?
Una de las respuestas populares desde púlpitos modernos a esas preguntas es transportar nuestro contexto moderno dentro del texto bíblico. Cuando la Escritura nos dice que Jesús montó un burro en Jerusalén (Mateo 21: 6-10), los predicadores de la prosperidad equiparan esto con Jesús conduciendo un Ferrari a la Casa Blanca. Igualmente, los defensores de la justicia social, se extrañan pensar que es un modelo para la organización de una protesta. Ninguno de los enfoques se ocupa de lo que Mateo nos está diciendo. El pastor fiel (y estudiante de la Biblia) deben llevar a su congregación a través del puente histórico y sumergirlos en la cultura y el contexto de los autores bíblicos.
Errores Interpretativos Comunes
Errores Interpretativos Comunes
Por John MacArthur
Cada paracaidista sabe exactamente donde se supone que es la tierra, pero ningún paracaidista saltará sin conocer también el territorio circundante. Hacer lo contrario puede dejar a uno desorientado y perdido, puede tener consecuencias desastrosas. De la misma manera, al lanzarse en paracaídas al azar en pasajes de la Biblia, tratando de recoger gemas espirituales carentes de contexto, puede conducir una pérdida de tiempo y un crecimiento espiritual atrofiado.
La lectura Regular de la Biblia de acuerdo con un plan estratégico es la base correcta para el estudio de la Biblia con éxito. Y los principios de interpretación exacta tomaran ese estudio de la Biblia al siguiente nivel de bendición y beneficio espiritual.
Cómo Leer Las Dos Partes de la Biblia
Cómo Leer Las Dos Partes de la Biblia
Por John MacArthur
No hay nada más básico de estudio de la Biblia que la lectura de la Biblia. Imagínese tratando de interpretar un capítulo central en Progreso del Peregrino alegórico sin conocer la historia más grande, o el estudio de la importancia de la Segunda Guerra Mundial sin un buen entendimiento de la Primera Guerra Mundial. El estudio adecuado de la Biblia no se puede construir en una recopilación dispersa de versículos preferidos o un estudio estrecho de una determinada doctrina, debe basarse en una comprensión global de los temas bíblicos generales y la historia. Y la única manera de obtener esto es una lectura fiel y diligente de la Biblia.
Irónicamente, muchas personas se dedican a estudiar la Biblia sin tener que leerla. Pueden leer un montón de libros sobre la Biblia, pero no hay sustituto para la lectura de las Escrituras por si mismo. Mi sugerencia es que usted siga un plan de lectura deliberada que le llevará a través del Antiguo y Nuevo Testamento.
Una Visión General de la Historia de la Interpretación (2ª. Parte )
Una Visión General de la Historia de la Interpretación (2ª. Parte )
Por Paul Martin Henebury
3. Interpretación alegórica. Continuación
Pero lo que debemos tener en cuenta es que la interpretación alegórica no era ajena a la comprensión judía de sus Escrituras en el primer siglo. Maier puede decir, “ los intérpretes judíos del primer siglo estaban convencidos de que las Sagradas Escrituras contenían más de lo que los literalis sensus ofrecían.” – Gerhard Maier, Hermenéutica Bíblica, 68.
Por lo tanto, no debemos ceder a la tentación ingenuos de pensar que los Judios mantenían un sentido único de la hermenéutica literal.
Una Visión General de la Historia de la Interpretación (1ª. Parte )
Una Visión General de la Historia de la Interpretación (1ª. Parte )
Por Paul Martin Henebury
La historia de la interpretación de la Biblia es larga y complicada. Durante muchos siglos, algunos se han acercado a las Escrituras suponiendo que deben ser interpretados literalmente, siempre que sea posible. Otros han creído que uno debe mirar más allá de la superficie de lo que significa para encontrar su verdadero centro espiritual. Otros han creído que el Antiguo y (en menor medida) el Nuevo Testamento se abre por medio de tres o cuatro estrategias hermenéuticas. Hoy en día, la cantidad de propuestas interpretativas para diversas partes de la Escritura es vertiginoso.
No Rescates a Jefté
No Rescates a Jefté
Por Jesse Johnson
Jueces 11 es uno de los capítulos más oscuros de la Biblia. El juez de Dios, Jefté, ofrece a su único hijo como un sacrificio humano, bajo el supuesto increíblemente pecaminoso que Yahvé es adorado en la misma forma en que los dioses paganos lo son. La historia se presenta como evidencia de que sin la fe, el pueblo de Dios es tan depravado como el mundo, y que Israel está en desesperada necesidad de un salvador mejor que un juez.
En las últimas semanas he leído dos artículos ( aquí y aquí ) que han argumentado en contra de esa comprensión de Jueces 11, esencialmente diciendo, “no, no … lo tienes todo mal … Dios no permitiría que uno de sus jueces hiciera algo tan horrible … Jefté no la sacrificó, él le pidió que viviera una vida de castidad al servicio de Yahvé ".
La Interpretación Literal de Calvino
La Interpretación Literal de Calvino
Por Steven J. Lawson
En el escudriñar en la intención original del autor en un pasaje, Calvino insistió en literalis sensus, el sentido literal del texto bíblico. Rechazó la cuadriga medieval, el antiguo esquema de interpretación que permitió significados literales lógicos, morales, alegóricas y analógicas de un texto. Como expositor, él creía que no era libre para jugar con un pasaje e imponer su propio significado en él. Como Calvino dijo, “El verdadero significado de las Escrituras es el sentido natural y obvio.” 13
Sin una hermenéutica literal, Calvino creía, que toda objetividad y certeza se perderían. En una ocasión, él escribió, «El uso legítimo de la Escritura se pervierte cuando se enuncia de una manera oscura, como nadie puede entender.” 14
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