John F. Macarthur
Su Responsabilidad Personal en la Disciplina de la Iglesia
Su Responsabilidad Personal en la Disciplina de la Iglesia
Por John MacArthur
Como vimos en mi artículo anterior , la Escritura es clara en cuanto a la necesidad y el propósito de la disciplina eclesiástica. Jesús concedió a la iglesia local de la autoridad divina para administrar esa disciplina (Mateo 18: 15-20). Pero llamar a un pecador al arrepentimiento siempre debe comenzar a nivel individual antes de que se intensifique mas con el entorno corporativo de la iglesia.
Confinando el Pecado
Jesús dejó en claro que el proceso de disciplina siempre debe comenzar con un encuentro de uno-a-uno: “Y si tu hermano peca, ve y repréndelo a solas; si te escucha, has ganado a tu hermano.” (Mateo 18:15). La disciplina no es instituida por un comité. Si el ofensor se arrepiente, no hay necesidad de involucrar a otros en absoluto.
Disciplina, de tener éxito, suprime los efectos del pecado y limita el círculo de conocimiento. Lejos de difundir el conocimiento del pecado de alguien innecesariamente, el proceso de disciplina confina el conocimiento de la ofensa tanto como sea posible. En la mayoría de los casos, si se produce el arrepentimiento lo suficientemente temprano en el proceso, nadie más que el autor del delito y la persona que se confronta necesita saber acerca de la ofensa.
El Futuro de Israel, 1ª. Parte
El Futuro de Israel, 1ª. Parte
Por John Macarthur
Daniel 9:20-24
INTRODUCCIÓN
A. Una Asombrosa Profecía
Algunos estudiosos consideran a Daniel 9:20-27 la principal defensa de la inspiración divina de la Biblia, ya que afirma precisamente que el Mesías vendría a la tierra. Sir Isaac Newton, que escribió un discurso sobre el tema, dijo que podíamos jugarnos la verdad del cristianismo en esa profecía solamente, hecha cinco siglos antes de Cristo.
El Lugar y Propósito de la Disciplina de la Iglesia
El Lugar y Propósito de la Disciplina de la Iglesia
Por John MacArthur
¿Está desanimado por el pecado ignorado en su iglesia? ¿Los líderes se niegan a reconocer o responder a las denuncias de pecado flagrante dentro de la iglesia?. No estás solo.
Muchos feligreses fieles se sienten frustrados e indefensos a medida que experimentan el daño continuo causado por los pecadores no arrepentidos y sin restricciones en sus congregaciones. La pasividad de muchos líderes se debe a su deseo de ser visto como amorosos y para evitar posibles conflictos. Esta renuencia (o negativa) para hacer frente a la maldad no sólo es devastador para la salud de una iglesia local, también es desobediente a los mandamientos claros de Cristo.
Jesús dio instrucciones explícitas sobre cómo debe ser tratado el pecado en la iglesia:
Disciplina de la Iglesia Mal Entendida
Disciplina de la Iglesia Mal Entendida
Por John MacArthur
Pocos aspectos de la vida de la iglesia ofenden la sensibilidad moderna más que la práctica de la disciplina de la iglesia. Los dogmas contemporáneos de la civilidad y la tolerancia lo mantienen fuera de las puertas de muchas congregaciones, fomentando una cultura de la carnalidad desenfrenada, el pecado no arrepentido, y las falsas profesiones de fe.
Independientemente de la forma liberal que puede tomar una iglesia, siempre hay un umbral donde el incremento del pecado ya no puede ser ignorado. Es inevitable que habrá momentos en los que el pecado tiene que ser tratado a través de la confrontación. Y si el culpable se niega a arrepentirse, el resultado final puede significar la excomunión de la iglesia. Esto es cierto sobre todo cuando el pecado del transgresor tiene un potencial para dañar a otros, o cuando el delito trae un reproche público al nombre de Cristo.
La Prostituta Pagana y la Tierra Prometida
La Prostituta Pagana y la Tierra Prometida
por John MacArthur
Después de más de 500 años, la promesa de una tierra para Su pueblo de Dios estaba a punto de hacerse realidad. Una nueva generación recibiría la promesa rechazado por sus padres y anhelada por varias generaciones antes de ellos.
La llegada de Israel en el río Jordán (Josué 1: 2) los llevó al borde de su herencia. Pero esta herencia no se les entregó en bandeja –ellos tendrían que luchar por ella. Al otro lado del río, estaba la imponente ciudad de Jericó.
Jericó era parte del reino amorreo, una cultura grotescamente violenta, totalmente depravada y completamente pagana. Los Amorreos estaban tan empeñados en la búsqueda de todo lo malo que Dios mismo los había condenado y ordenó a los israelitas eliminarlos de la faz de la tierra (Deuteronomio 20:17). De hecho, la cultura amorrea había sido completa y maliciosamente corrupta durante tanto tiempo (que se remonta al menos a la época de Abraham), que su mal estilo de vida era la misma razón por la que Dios concedió a Abraham y a sus herederos el derecho a sus tierras en el primer lugar (Deuteronomio 18:12; 1 Reyes 21:26).
El Propósito y Deleite de Dios en Tu Santificación
El Propósito y Deleite de Dios en Tu Santificación
Filipenses 2:12-13
Por John MacArthur
En Filipenses 2:12-13, el apóstol Pablo pone de relieve la naturaleza paradójica de la santificación –que se encuentra en la encrucijada entre la responsabilidad del hombre y el poder de Dios.
12 Así que, amados míos, tal como siempre habéis obedecido, no sólo en mi presencia, sino ahora mucho más en mi ausencia, ocupaos en vuestra salvación con temor y temblor; 13 porque Dios es quien obra en vosotros tanto el querer como el hacer, para su beneplácito.
El punto de Pablo es que el verdadero crecimiento espiritual no es unilateral. Ningún esfuerzo hecho por el hombre puede producir justicia, ni el Señor santificar a Su pueblo por ósmosis. Sólo cuando los dos trabajan en concierto la santificación es posible.
Dios y Su santificación
Dios y Su santificación
Filipenses 2:12-13
Por John MacArthur
La presencia del Señor en la vida de su pueblo es un tema importante a lo largo de la historia redentora. Él no es distante o lejano. De hecho, esta realidad es tan importante en la mente de Dios que Él toma el nombre Emanuel –Dios con nosotros –sobre Sí mismo.
Y esa realidad de Su presencia con Su pueblo informa y define su obra en nuestras vidas, Esto lo vemos claramente en la descripción de Pablo del proceso de crecimiento espiritual en Filipenses 2:12-13,
La Persona y el Poder de Dios en su Crecimiento Espiritual
La Persona y el Poder de Dios en su Crecimiento Espiritual
Por John MacArthur
Solo déjalo y deja a Dios.
Si usted ha estado en la iglesia por algún tiempo considerable, probablemente habrá escuchado a alguien ofrecer esa máxima pasiva como consejo espiritual. De hecho, muchos creyentes la utilizan también como forma abreviada para describir el proceso de la santificación. Es la idea de que Dios hará lo que Él quiere, cuando quiere, y los creyentes están sólo para el paseo.
Pero la versión de la iglesia de “No Te Preocupes, Se Feliz” está en oposición directa a la Escritura. En Filipenses 2:12-13, Pablo describe la paradoja de cooperación de la santificación –que es la responsabilidad del hombre llevada a cabo por obra de Dios.
12 Así que, amados míos, tal como siempre habéis obedecido, no sólo en mi presencia, sino ahora mucho más en mi ausencia, ocupaos en vuestra salvación con temor y temblor; 13 porque Dios es quien obra en vosotros tanto el querer como el hacer, para su beneplácito.
Su Entrenamiento Espiritual
Su Entrenamiento Espiritual
Filipenses 2:12-13
Por John MacArthur
¿Qué piensas cuando escuchas las palabras “gimnasia”? Usted probablemente piensa en gimnasios, pesas, y todo tipo de equipos de gimnasia. Un trabajo duro, compromiso, tiempo y los recursos son necesarios para crecer y fortalecer nuestros cuerpos físicos. Aunque el ejercicio es muy popular en la América de hoy, es ciertamente nada nuevo.
Pablo hizo uso de estas imágenes familiares en su carta a los creyentes de Filipos. En Filipenses 2:12-13, la exhortación de Pablo a los creyentes a ejercer su crecimiento espiritual se reduce a esa palabra simple y familiar: “gimnasia.”
La Gravedad del Pecado
La Gravedad del Pecado
Filipenses 2:12-13
Por John MacArthur
Los cristianos no están destinados a ser espectadores en el proceso de santificación. Los creyentes se les manda a luchar en contra de su carne por el bien de la santidad y el crecimiento espiritual. Al mismo tiempo, la verdadera justicia sólo es posible a través del poder de Dios. Como hemos visto en los últimos días, la santificación bíblica es un trabajo cooperativo entre el Señor y Su pueblo.
El apóstol Pablo explica la naturaleza paradójica de ese trabajo cooperativo en Filipenses 2:12-13.
La Gravedad del Pecado
La Gravedad del Pecado
Filipenses 2:12-13
Por John MacArthur
Los cristianos no están destinados a ser espectadores en el proceso de santificación. Los creyentes se les manda a luchar en contra de su carne por el bien de la santidad y el crecimiento espiritual. Al mismo tiempo, la verdadera justicia sólo es posible a través del poder de Dios. Como hemos visto en los últimos días, la santificación bíblica es un trabajo cooperativo entre el Señor y Su pueblo.
El apóstol Pablo explica la naturaleza paradójica de ese trabajo cooperativo en Filipenses 2:12-13.
La Obediencia y la Responsabilidad
La Obediencia y la Responsabilidad
Por John MacArthur
La santificación es un trabajo. Un trabajo duro. Pero ¿un trabajo de quién?
Para la respuesta bíblica a esta pregunta, hemos estado examinando la enseñanza de Pablo en Filipenses 2:12-13, en la que pone de relieve el carácter cooperativo de la santificación.
12 Así que, amados míos, tal como siempre habéis obedecido, no sólo en mi presencia, sino ahora mucho más en mi ausencia, ocupaos en vuestra salvación con temor y temblor; 13 porque Dios es quien obra en vosotros tanto el querer como el hacer, para su beneplácito.
Es evidente que el creyente tiene la responsabilidad de su crecimiento espiritual. Pero ese trabajo es imposible sin el poder de Dios. El punto de Pablo es que es un trabajo cooperativo, y pone de relieve varias verdades vitales que sostienen a los creyentes, ya que “ocupan en [vuestra] salvación.”
- ← Anterior
- 1
- …
- 51
- 52
- 53
- …
- 89
- Siguiente →
evangelio.blog 