Mark Zhakevich

Cuerpo y alma (y ¿Espíritu?)

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Cuerpo y alma (y ¿Espíritu?)

Body and Soul (and Spirit?)

Miércoles, 21 de octubre 2009

(Por Mark Zhakevich)

¿Qué es el hombre?

La constitución del hombre se presenta en dos puntos de vista principales: la dicotomía y tricotomía [1]. Los Dicotomistas sostienen que el hombre consiste de cuerpo y alma-espíritu, mientras que el tricotomistas sostienen que el hombre consiste de cuerpo, alma y espíritu. La distinción radica en la definición de la parte inmaterial de la persona y si existe alguna diferencia entre el alma y el espíritu. [2] Sobre la base de (1) la enseñanza del Antiguo Testamento del hombre como un ser unificado, (2) la presentación de ambas partes del hombre en el NT, y (3) la exégesis de 1 Tesalonicenses 5:23 y Hebreos 4:12, es preferible para el entendimiento dicotomista.

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Santos del AT: ¿Habitados por el Espíritu?

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Santos del AT: ¿Habitados por el Espíritu?

OT Saints: Indwelt by the Spirit?

Miércoles, 23 de septiembre 2009

(Por Mark Zhakevich)

Mientras asistía a la fiesta de los Tabernáculos, Jesús exclamó: “Si alguno tiene sed, venga a mí y beba. El que cree en mí, como dice la Escritura, de su interior correrán ríos de agua viva.” El apóstol Juan comenta que “Esto dijo del Espíritu que habían de recibir los que creyesen en él; pues aún no había venido el Espíritu Santo, porque Jesús no había sido aún glorificado” (Juan 7:37-39). La última parte de este versículo ha generado no poco debate en la historia de la iglesia. ¿En qué sentido el Espíritu “no había venido”? (Literalmente en griego, “el Espíritu no estaba.”) Aunque algunos ven este texto como apoyo a una falta de la morada del Espíritu Santo en los creyentes del Antiguo Testamento, hay tres razones de por qué podemos afirmar la morada del Espíritu en los santos del Antiguo Testamento: la regeneración, la santificación, y la atribución de poder.

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