Hijos de los ancianos: ¿Cuáles son los requisitos?

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Hijos de los ancianos: ¿Cuáles son los requisitos?
Tomado de Fundamentos Bíblicos

En 1ra a Timoteo 3:4, se estipula que el obispo tenga “a sus hijos en sujeción con toda honestidad.” En Tito 1:6, la exigencia parece ser mayor cuando dice que “el anciano tenga … hijos creyentes que no estén acusados de disolución ni de rebeldía” (VRV 1960). La pregunta, entonces, es esta: ¿Es suficiente para los hijos de los ancianos ser generalmente obedientes, sean o no creyentes, o deberán ser “creyentes,” es decir cristianos? De ser afirmativa la última pregunta, este principio sacaría de concurso a muchos candidatos calificados para el liderazgo en la iglesia.

La respuesta a la pregunta gira enormemente en torno al significado de la palabra griega pistos, la cual puede significar tanto “fiel” como “creyente.” Mientras que el significado “creyente” es el más común de de los dos, hay sitios en los que en las epístolas pastorales pistos significa “fiel” (1ra a Timoteo 3:11; 2da a Timoteo 2:2, 13; ver además la posible incluso con Tito 1:9: “palabra fiel”). Como siempre, por lo tanto, el contexto debe ser el factor determinante. El contexto de Tito 1:6, incluye tanto el contexto amplio de las enseñanzas de las pastorales como la frase que inmediatamente sigue “que no estén acusados de disolución ni rebeldía.”

 

(1) En el contexto más amplio de las enseñanzas de las epístolas pastorales, sería inusual si el autor tuviera dos estándares separados, uno más indulgente en 1ra a Timoteo 3:4 (obediente) y otro más estricto como el de Tito 1:6 (creyente). Esto crea la suposición que leer pistos en Tito 1:6 transmite la idea de “fiel” u “obediente” al conservar los requerimientos mantenidos en 1ra a Timoteo 3:4. Esto formaría, a su vez, un contraste entre la mención de “no estar acusados de disolución ni de rebeldía”más adelante en Tito 1:6.

(2) ¿Cómo contribuyen el significado de las palabras “disolución” y “rebeldía” en el contexto inmediato a una mejor comprensión de la palabra pistos en Tito 1:6? Es interesante que las otras dos veces en que la palabra “disolución”aparece en el Nuevo Testamento en Efesios 5:18 y en 1ra de Pedro 4:4 se relaciona con orgías y embriaguez, y las otras dos apariciones de “rebeldía” se refiere a desobediencia y profanidad (Tito 1:10; 1ra a Timoteo 1:9). Esto sugiere que lo que está a la vista no es una desobediencia ocasional sino una rebeldía bien arraigada contra la autoridad de los padres.

La conclusión que se puede derivar de la anterior evidencia es que, lo más probable es que la palabra pistos en Tito 1:6 debe comprenderse en el sentido “fiel” u “obediente” pero no “creyente” en el sentido que solo los hombres cuyos hijos son creyentes nacidos de nuevo son elegibles para servir en posiciones de liderazgo de la iglesia. Cualquier persona escogida como anciano de la iglesia, que implique el ejercicio de autoridad en la congregación (por ejemplo en 1ra a los Tesalonicenses 5:12; 1ra a Timoteo 3:4; 5:17; Hebreos 13:17), debe ejercitar apropiadamente la autoridad en casa, con sus hijos respondiéndole con obediencia y en sujeción.

Para un estudio más detallado en este tema, favor de ver el siguiente comentario del Dr. Köstenberger, 1-2 Timoteo, Tito, en el Expositor’s Bible Commentary, Vol. 12 (rev. ed.; Zondervan). Ver además el capítulo 12 en God, Marriage, and Family (Crossway, 2004)

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