Día: 27 septiembre 2011

El Ministerio de Misericordia no es Una Obra del Reino

Posted on

clip_image001El Ministerio de Misericordia no es Una Obra del Reino

por Jesse Johnson

Esto puede parecer sorprendente, pero creo que el debate sobre el ministerio de misericordia tiene mucho que ver con la escatología como lo tiene con el cuidado real de los pobres. El debate es el siguiente: ¿Está llamada la Iglesia al cuidado de las necesidades de los pobres en el mundo? He publicado varios artículos recientemente que sostienen que la respuesta a esa pregunta es “no”, e incluso si ese fuera el caso, los mandamientos para mostrar misericordia y amor al prójimo se dan a los cristianos, y no se cumplen por la Iglesia en un sentido corporativo.

Pero no estoy convencido de que esto es realmente un debate sobre la naturaleza del ministerio de misericordia, o incluso lo qué exactamente implica por justicia generosa. El principio fundamental teológico en cuestión es la escatología, y en particular la naturaleza del reino. Es por eso que en realidad no me molesta cuando un amilenialista o postmilenialista está de acuerdo en que la iglesia tiene un mandato para la reforma de la cultura y la lucha contra la pobreza, porque su razonamiento por lo general conduce a esa conclusión. Es cuando el premilenialista piensa de esa manera que yo veo la desconexión teológica.

Leer el resto de esta entrada »

La Maldad del Pecado

Posted on

clip_image002La Maldad del Pecado

por Jesse Johnson

Rick Holland ha dicho a menudo que los libros no cambian la vida, los párrafos si lo hacen. Recuerdo cuando estaba leyendo por primera vez a Ralph Venning de The Sinfullness of Sin . Sentado en mi sofá de mi casa, yo estaba en el segundo capítulo cuando me encontré con estos dos párrafos que realmente cambiaron mi vida cristiana (Sección II, p. 31):

Dios es santo, sin mancha ni imperfección, ni cosa semejante, sin ninguna arruga, ni nada parecido, así también los que están en Cristo lo serán un día (Efesios 5.27). Él es tan santo, que El no puede pecar, ni ser la causa o el autor del pecado en otro. Él no ordena el pecado a que se cometa, ya que al hacerlo sería cruzar Su naturaleza y Su voluntad. Tampoco aprueba el pecado de un hombre, cuando se comete, pero lo odia con un odio perfecto. Él es sin pecado, y de ojos demasiado puros para mirar (es decir, aprobarlo) la iniquidad (Habacuc 1:13).

Leer el resto de esta entrada »