Día: 13 septiembre 2011

¿Podemos Confiar en el Nuevo Testamento?

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clip_image002¿Podemos Confiar en el Nuevo Testamento?

por Matt Waymeyer

Hace varios años yo estaba caminando en un parque y encontré a un hombre que se identificó como un panteísta. Al compartir el Evangelio con él, se plantearon una serie de objeciones, la primera de las cuales se refiere a la confiabilidad de las Escrituras. “La Biblia que estaba bien”, explicó, “hasta que el rey Jaime llegó y lo cambió todo. Ahora no tenemos idea de lo que la Biblia original en realidad dijo.”

La objeción del hombre estaba, evidentemente, más que un poco mal informada, pero plantea una pregunta importante: si no poseemos los manuscritos originales de la Biblia, si los manuscritos existentes no están completamente de acuerdo con los demás, y si no hay absolutamente un método seguro para determinar la lectura original en el que existen estas diferencias, entonces ¿cómo podemos tener confianza en la Biblia que poseemos hoy en día?

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A los Judíos Me Hice Judío – 2ª. Parte

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A los Judíos Me Hice Judío, 2ª. Parte

Cuando Pablo escribió: “A los judíos me hice como judío… a los que están bajo la ley, como bajo la ley” (1 Corintios 9:20), él no estaba hablando de acomodar el mensaje. Simplemente estaba diciendo que él no pondría en peligro su capacidad para predicar el mensaje por ofender a la gente innecesariamente.

Varias ilustraciones de este principio aparecen en el Nuevo Testamento. En nuestro último mensaje, nos fijamos en el ejemplo del Concilio de Jerusalén. Por amor y preocupación por los judíos incrédulos, el Concilio pidió a los nuevos convertidos gentiles que se abstuviesen de participar en las prácticas culturales que los Judíos consideraron ofensivas. Eso fue en Hechos capítulo quince.

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El Punto de Vista Blackaby de la Voluntad de Dios – 1

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clip_image001No-Sola Scriptura: El Punto de Vista Blackaby de la Voluntad de Dios – 1

por Dan Phillips

 

El libro que estoy leyendo en este momento ¿Cómo entonces Debemos Decidir? , editado por Douglas S. Huffman (Kregel: 2009), con miras a revisarlo finalmente. Esta es una pre-revisión de una parte de el. (

 

El libro permite a los defensores de los tres enfoques distintos a la voluntad de Dios exponer sus puntos de vista, después de lo cual cada uno critica a los demás. Me centraré en el primero solamente, que se llama el punto de vista “Voluntad-Específica”. Está escrito por Henry y Richard Blackaby, que son padre e hijo.

 

Yo apenas empecé a leer la respuesta de Garry Friesen y, francamente, fue muy provocadora en su tibio tono. Si el punto de vista de Blackabys no es bíblico (y lo es), un montón de gente – y la causa de Cristo – se verán afectados por ello. Me resulta difícil ser hablador y displicente sobre eso.

 

Mi plan. En esta primera parte, expondré el punto de vista de los Blackabys, ofreciendo algunas críticas sobre la marcha. En la segunda parte, tengo la intención de estudiar más a fondo sobre las implicaciones prácticas de pesadilla de esta posición, ofrecer más crítica, y una conclusión.

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