Mes: julio 2014
CS Lewis y el Amor-Eros
CS Lewis y el Amor-Eros
Por Michael John Beasley
Como ya se ha mencionado, el mundo moderno no es muy diferente del antiguo. Así como los atenienses adoraban a un dios desconocido, también lo hacen muchos hoy en día. Al contemplar cómo esto afecta a las nociones contemporáneas de amor, hay que recordar que cada generación humana está[1] , por naturaleza, irremediablemente estancada en el fango de la soberbia humana, el egoísmo, y la indiferencia relacional. En todo esto, podemos confesar con Salomón que realmente no hay nada nuevo bajo el sol. Nuestra única esperanza de ser liberados de tal pecado repetitivo es a través del poder de la Palabra de Dios. Sin la revelación de Dios, nos quedamos con nuestras propias imaginaciones vanas. Al relacionarse esto con nuestra discusión sobre el amor de Dios, el lector debe saber que en el último siglo se ha producido un resurgimiento en la aceptación de los conceptos antiguos que rodean al amor-eros dentro del Evangelicalismo moderno. Además, el catolicismo romano ha llevado la antorcha de este pensamiento durante siglos. Esto fue reafirmado recientemente por el Papa Benedicto XVI en su encíclica papal sobre el amor:
“En el debate filosófico y teológico, estas distinciones a menudo se han radicalizado hasta el punto de contraponerse entre ellos… En realidad, eros y ágape – amor ascendente y amor descendente – nunca pueden ser completamente separados.” [1]
El Agujero en Nuestra Santidad
El Agujero en Nuestra Santidad
Por Kevin DeYoung
No hay escasez de esfuerzo o energía a medida que avanzamos en nuestras tareas –hasta que se llega a la santidad.
Tengo una preocupación creciente de que los evangélicos más jóvenes no toman en serio el llamado de la Biblia a la santidad personal. Estamos demasiado en paz con lo mundano en nuestros hogares, también a gusto con el pecado en nuestras vidas, demasiado contentos con la inmadurez espiritual en nuestras iglesias.
La misión de Dios en el mundo es salvar a un pueblo y santificar a su pueblo. Cristo murió “para que los que viven, ya no vivan para sí, sino para aquel que murió y resucitó por ellos.” (2 Cor. 5:15) Fuimos escogidos en Cristo “antes de la fundación del mundo, para que fuéramos santos y sin mancha delante de El.” (Efesios 1:4) Cristo “Cristo amó a la iglesia y se dio a sí mismo por ella, para santificarla, habiéndola purificado por el lavamiento del agua con la palabra, a fin de presentársela a sí mismo, una iglesia en toda su gloria, sin que tenga mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que fuera santa e inmaculada.” (Efesios 5:25-27) Cristo “para redimirnos de toda iniquidad y purificar para si un pueblo para posesión suya, celoso de buenas obras.” (Tito 2:14)
Precursor de la Reforma
Precursor de la Reforma
Por Burk Parsons
John Wycliffe fue la estrella de la mañana de la Reforma. Él era un protestante y un reformador más de un siglo antes de que Martin Lutero iniciare la Reforma protestante en 1517. A través de Wycliffe, Dios plantó la semilla de la Reforma, regó las semillas a través de Juan Hus, y Él trajo a florecer la flor de la Reforma a través de Martin Lutero. La semilla de la flor de las 95 tesis del monje alemán agustinos Lutero fue plantada por el erudito y clérigo Inglés John Wycliffe.
Wycliffe murió en la víspera de Año Nuevo, 1384. Tres décadas más tarde, fue condenado como hereje. En 1415, el Concilio de Constanza condenó el reformador bohemio John Hus (c. 1370-1415) y lo quemó en la hoguera, y condenó a Wycliffe con 260 cargos de herejía. El Consejo ordenó que los huesos de Wycliffe fuesen exhumados, retirados de los lugares de sepultura de honor de la iglesia, y ser quemados, y sus cenizas esparcidas. Más de una década más tarde, la Iglesia Católica Romana trató de contrarrestar las herejías propagadas de Wycliffe y sus seguidores, los Lolardos, mediante el establecimiento de Lincoln College, Oxford, bajo la dirección del obispo Richard Fleming. Aunque el Papa podía condenar las enseñanzas de Wycliffe y esparcir sus huesos, no pudo acabar con su influencia. Las cenizas de Wycliffe fueron esparcidas en el Río Swift en Inglaterra Midlands, y como un periodista más tarde comentó: “Quemaron sus huesos a cenizas y los echaron en el Swift, un río que corría con fuerza localmente. Así, el arroyo transmitió sus cenizas en Avon; Avon en Severn; Severn en los mares estrechos; y en el océano principal. Y así las cenizas de Wycliffe son emblema de su doctrina que ahora está dispersa en todo el mundo.”
El Amor Mas Grande de Todos
El Amor Mas Grande de Todos
Por Michael John beasley
En 1986 Whitney Houston popularizó una canción escrita por Michael Masser y Linda Creed titulada, El Amor Más Grande de Todos, el cual contiene el siguiente estribillo:
Decidí hace mucho tiempo, nunca caminar en las sombras de nadie
Si fracaso, si tengo éxito
Por lo menos voy a vivir como yo creo
No importa lo que se lleven de mí
No pueden quitar mi dignidad
Debido a que el amor más grande de todos me está pasando a mí
Yo encontré el amor más grande de todos dentro de mí
El amor más grande de todos es fácil de lograr
Aprender a amarse a sí mismo
Es el amor más grande de todos
La popularidad de esta canción es sorprendente: se clasificó como la número uno en América[i] durante tres semanas consecutivas. Sin embargo, esto no debería sorprender. Dentro de una cultura que anuncia la idea del amor propio y la autoestima, la canción – El Amor Más Grande de Todos fue recibida en su día con gran entusiasmo, ya que defendía la idea de que el amor más grande de todos es aprender a amarse a sí mismo.
La Inmoralidad de la Neutralidad
La Inmoralidad de la Neutralidad
Por Greg Bahnsen
Todos los tesoros de la sabiduría y del conocimiento se encuentran en Cristo; por lo tanto si alguien fuera a tratar de llegar a la verdad, aparte del compromiso a la autoridad epistémica de Jesucristo este sería robado a través de la filosofía vana y engañado por el engaño astuto (ver Colosenses 2:3-8). En consecuencia, cuando el cristiano se acerca la erudición, la apologética, o la educación incondicionalmente debe negarse a aceptar las demandas erróneas de la neutralidad en su vida intelectual; nunca debe consentir en rendir sus creencias religiosas específicas “por el momento,” como si se pudiese llegar así al conocimiento genuino “imparcialmente.” El principio de la sabiduría es el temor del Señor (Prov. 1:7).
El intento de ser neutral en uno de los esfuerzos intelectuales (ya sea la investigación, la argumentación, el razonamiento o la enseñanza) es equivalente a tratar de borrar la antítesis entre el cristiano y el incrédulo. Cristo declaró que el primero fue apartado de este último por la verdad de la Palabra de Dios (Juan 17:17). Aquellos que deseen adquirir la dignidad a los ojos de los intelectuales del mundo con el uso de la insignia de la “neutralidad” sólo lo hacen a costa de negarse a ser apartados por la verdad de Dios. En el ámbito intelectual son absorbidos dentro del mundo, para que nadie pudiera decir la diferencia entre su pensamiento y supuestos y el pensamiento y las suposiciones apóstatas. La línea entre el creyente y el incrédulo se oscurece.
5 Preguntas y las 5 Solas
5 Preguntas y las 5 Solas
Por Jesse Johnson
La Reforma Protestante lanzó al mundo cristiano en el caos. A principios de la década de 1400 la autoridad del Papa era absoluta y el único medio de salvación fueron los sacramentos dados bajo sus auspicios. Había una distinción secular / sagrada que era férrea, lo que significa que los sacerdotes y los laicos vivían prácticamente en dos mundos separados. No existía el concepto de membresía de la iglesia, la adoración colectiva, la predicación, o la lectura de la Biblia en las iglesias. Y en lo que se refiere a la doctrina, no había debate –los credos y las declaraciones de Roma (y muy pronto sería Avignon) eran la ley.
Las cosas habían sido así durante seiscientos años. En un mundo donde la esperanza de vida era en los años 30, que es esencialmente lo mismo que decir que la iglesia había estado en la oscuridad para siempre.
El Fundamento de la Gentileza: El Señor Está Cerca
El Fundamento de la Gentileza: El Señor Está Cerca
Por Mike Riccardi
Durante las últimas dos semanas, hemos estado considerando el mandato de Pablo a "Vuestra gentileza sea conocida de todos los hombres" (Filipenses 4:5). Consideramos cinco características de esa gentileza, y luego tomamos un tiempo para considerar el alcance de ese mandato , señalando que tenemos no sólo que ser gentiles con los demás cristianos, sino también con los que son enemigos del Evangelio.
Y la última vez terminamos preguntando ¿cómo es que se podría hacer eso? Que nuestro espíritu gentil y paciente sea evidente a todas las personas —¿incluso aquellas que se aprovecharía de nosotros?
Y podemos estar muy agradecidos que Pablo parece nunca imponer sobre los hombros del pueblo de Dios un imperativo divino sin colocar bajo nuestros pies un indicativo divino sobre el que podamos estar de pie. En Filipenses 4:4 él simplemente no nos manda a “Estad siempre gozosos,” sino “recocijaos en el Señor siempre.” El Señor mismo debe ser el origen, ámbito, objeto y fundamento de nuestro gozo. Bueno, aquí también en el versículo 5, él no sólo nos ordena: “Vuestra bondad sea conocida de todos los hombres,” sino que también añade: “El Señor está cerca.”
La Aparente Paradoja de la Santificación
La Aparente Paradoja de la Santificación
Filipenses 2:12-13
Por John MacArthur
¿Cómo vence el pecado y vive la vida cristiana? ¿Derrotar el pecado es algo que Dios hace en usted, o usted lo derrota obedeciendo los mandamientos de la Escritura? En otras palabras, es la vida cristiana un ejercicio de confianza pasiva o obediencia activa? ¿Es totalmente obra de Dios, es obra de los creyentes, o una combinación de ambos? Esas preguntas son tan antiguas como la iglesia, y las variadas respuestas han dado lugar a movimientos y denominaciones.
Este no es un problema poco común cuando se trata de la verdad espiritual. Muchas doctrinas implican aparentes paradojas. Por ejemplo, Jesucristo es completamente Dios y completamente hombre; y si bien la Escritura fue escrita por autores humanos, Dios escribió cada palabra. El evangelio se ofrece a todo el mundo, pero se aplica sólo a los elegidos. Dios asegura la salvación eterna de los creyentes, sin embargo, se les ordena perseverar.
El Robo de la Neutralidad
El Robo de la Neutralidad
Por Greg Bahnsen
El motivo por el que los cristianos se rinden a la neutralidad en su pensamiento no es algo infrecuente. No obstante golpea en el corazón mismo de nuestra fe y de nuestra fidelidad al Señor.
A veces la exigencia de asumir una postura neutral, una actitud evasiva hacia la veracidad de las Escrituras, se escucha en el área de la erudición cristiana (ya sea el campo de la historia, la ciencia, la literatura, la filosofía, o lo que sea). Profesores, investigadores y escritores a menudo son llevados a pensar que la honestidad exige de ellos poner a un lado todos los compromisos claramente cristianos cuando estudian en un área que no está directamente relacionada con los asuntos de la adoración del domingo. Su razonamiento es que ya que la verdad es la verdad donde quiera que se encuentre, uno debe ser capaz de buscar la verdad, bajo la guía de los pensadores de renombre en el campo, incluso si son seculares en su punto de vista. “¿Es realmente necesario sostener las enseñanzas de la Biblia, si usted ha de entender correctamente la guerra de 1812, la composición química del agua, las obras de Shakespeare, o las reglas de la lógica?” Tal es la pregunta retórica de los que están dispuestos a insistir en la neutralidad de los cristianos que trabajan en las áreas académicas.
¿Pueden los Cristianos Nacidos de Nuevo Permanecer en la Iglesia Católica?
¿Pueden los Cristianos Nacidos de Nuevo Permanecer en la Iglesia Católica?
Por Mike Gendron
Esta es una pregunta que se nos ha hecho muchas veces en nuestros 23 años de ministerio. Debemos responder con la autoridad de la Palabra de Dios. Cuando los católicos se arrepienten y creen el evangelio de Dios, han nacido de nuevo y el Espíritu Santo que morando en ellos los llevará fuera de la oscuridad espiritual a la luz gloriosa de Jesucristo (Marcos 1:15;. Efesios 1:13-14). Mientras permanecen en la Palabra de Dios, ellos sabrán la verdad y la verdad los hará libres de la esclavitud religiosa y el engaño (Juan 8:31-32). Entonces van a buscar una iglesia que adore a Dios en espíritu y verdad, porque esa es la clase de adoradores que Dios busca (Juan 4:24). Cualquier persona que dice que ha nacido de nuevo, sin embargo, se niega a abandonar una religión falsa que engaña a la gente con otro evangelio, debe examinarse a sí mismos para ver si tiene una genuina fe salvadora (2 Cor. 13:5). Los cristianos están llamados a caminar de acuerdo a la verdad lo cual significa, al volverse cada vez más apasionados por la verdad, se apartan de cualquier falsedad que se oponga a la Palabra de Dios.
200 Palabras: ¿Denominación o Abominación?
200 Palabras: ¿Denominación o Abominación?
Por Nathan Busenitz
Bautistas, mormones y testigos de Jehová. Los tres afirman creer en Jesús. Sin embargo, sólo uno de estos grupos pueden ser clasificados correctamente como una denominación más que una religión falsa.
Con esto en mente, la pregunta que nos hacemos hoy podría enunciarse como sigue:
¿Cuáles son las marcas de los grupos sectarios y formas apóstatas de cristianismo que los identifican como falsas religiones —de tal manera que podemos y debemos etiquetarlos como herejes, en lugar de limitarse a clasificarlos como diferentes denominaciones?
Aquí está mi intento de responder a esa pregunta en 200 palabras o menos:
El Nuevo Testamento articula tres criterios doctrinales fundamentales por los que los falsos maestros (y falsas religiones) se pueden identificar:
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