Mes: noviembre 2014
El Elefante en el Fuego Extraño
El Elefante en el Fuego Extraño
Por Cameron Buettel
Han pasado poco más de un año desde la muy publicitada y controvertida conferencia de Fuego Extraño.
Como empleado de Gracia a Vosotros con un trasfondo carismático, observe los inicios de la conferencia con una cantidad considerable de interés. Ciertamente no soy ajeno a los graves daños causados por las profecías falsas imprudentes en la iglesia carismática. Pero ya nada de esa lluvia espiritual alguna vez me tocó personalmente, mi animadversión por el movimiento no son profundas. De hecho, la principal queja que tuve con mi antigua corriente principal de la iglesia pentecostal era la misma queja que tengo con los movimientos de igle-crecimiento y emergente –fracaso en predicar el evangelio correctamente.
Pero a medida que se acercaba Fuego Extraño, tuve la oportunidad de estudiar el movimiento carismático con mucho escrutinio más cercano que antes. En particular, he investigado varios líderes carismáticos influyentes, consumiendo una cantidad excesiva de sus videos y escritos.
Esa investigación reveló un patrón claro que los carismáticos siguen cuando participan en el debate. Es casi una especie de libro codificado para su legítima defensa (llámelo el Libro de Carismáticos de Foxe Con Sentimientos de Dolor), y dice así:
¿Son Realmente pesimistas los Dispensacionalistas?
¿Son Realmente Pesimistas los Dispensacionalistas?
“Nuestra confianza en la Iglesia es menos entusiasta. Hay una gran diferencia entre lo que la Iglesia está llamada a ser (Mateo 5: 14-16; Fil 2:15; cf. 2 Cor 3:2-3.) Y lo que a menudo es (1 Corintios 1:10-11; Gálatas 5:15, 26). La Iglesia ha pasado la mayor parte de su historia rindiendo menos de lo esperado. No vemos ninguna buena razón por la cual esta tendencia triste no debe continuar. Si bien se reconoce plenamente la verdad de la Gran Comisión, no vemos en ello ninguna garantía de que la Iglesia «cristianizara» la tierra. … Creemos que la expectativa optimista expresada por algunos en relación con la institución de la venida del reino en la continua ausencia del Rey se debe a una mala exposición de textos bíblicos y los efectos de la teología supersesionista en sus interpretaciones «. (P.M. Henebury)
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