Mes: octubre 2014

El Llamado al Ministerio: Un Tema Crucial

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clip_image002 El Llamado al Ministerio: Un Tema Crucial

Por Paul Martin Henebury

Prestar Atención al Llamado

Me gustaría decir algo acerca de lo que se llama "el llamado al ministerio" o "el llamado a predicar." En mi opinión, este es un tema crucial que muy a menudo ha sido mal entendido o bien ignorado. De hecho, este asunto debe ser constantemente ante nosotros en estos días de declive. Creo que hay mucha verdad importante para el viejo dicho, “Como avanza el púlpito así avanza la iglesia. A medida que la iglesia avanza así avanza la comunidad…” Al mirar hacia fuera sobre el estado de las iglesias evangélicas en América hoy, es mi opinión personal que realmente están sufriendo los efectos de la falta de atención al llamado al ministerio.

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Día de la Reforma y la Justicia de Dios

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clip_image001Día de la Reforma y la Justicia de Dios

Por Mike Riccardi

Hace 497 años hoy, el 31 de octubre de 1517, Martin Lutero famosamente clavó sus 95 tesis en la puerta de la iglesia del castillo en Wittenberg, Alemania, el saque de iniciar la Reforma protestante. Casi 500 años después, el pueblo de Dios se reserva el día de hoy para celebrar el rescate de Su Palabra de los grilletes de la tiranía romana católica, la corrupción, y la herejía. El evangelio de la gloria de Jesucristo como se revela en las suficientes Escrituras había sido recuperado, y había estado haciendo su obra de salvación desde entonces.

Romanos 1:16-17 se sitúa en el corazón de la Reforma, sobre todo por lo céntrico que estaba en la conversión de Lutero. Lutero habla de cómo él había odiado la frase, "la justicia de Dios", porque entendía que estaba hablando sólo de la norma de justicia por la cual Él juzgará a los pecadores injustos de Dios. Pero con el tiempo, dice, "empecé a entender que la justicia de Dios es a través de la cual viven los justos por un don de Dios, es decir, por la fe. Aquí me sentí como si estuviera totalmente nacido de nuevo y había entrado en el paraíso mismo a través de las puertas que habían sido abiertas.”

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La Escatología de la Teología del Pacto

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clip_image001 La Escatología de la Teología del Pacto

Por Paul Martin Henebury

El objetivo de este trabajo es dar a una introducción de las escatologías generadas desde dentro de la escuela de Teología del Pacto Reformada. Se prestará especial atención al llamado "Pacto de Gracia" ya que funciona como el principal lente hermenéutico a través del cual los pensadores del pacto interpretan sus Biblias.

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Un Examen de los Orígenes de la Teología del Pacto y Crítica de Sus Principios Básicos

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imageUn Examen de los Orígenes de la Teología del Pacto y Crítica de Sus Principios Básicos

Por Kenneth M. Stiles

Introducción

La preocupación por la enseñanza bíblica sobre los pactos ha sido un rasgo distintivo de la teología reformada.[1] Este artículo examina los orígenes y los resultados de esa preocupación. La Teología del Pacto (TC) también se conoce con los nombres de “Teología Federal,” o simplemente “Federalismo.”[2]

Los términos son intercambiables y se utilizan de diversas maneras en todo el documento. La TP no es de ninguna manera un sistema monolítico de teología: ya que hay muchas variaciones (incluso versiones en competencia) de TP entre sus proponentes. Este documento se centra principalmente en trazar el origen de la manifestación de dos pactos de la TP ya que es ostensiblemente la formulación actualmente más popular de TP. También ofrezco una crítica de los supuestos que parecen haber provocado su desarrollo. Inspeccionar todas las batallas mutuamente destructivas (y hay muchas) dentro de la TP y la cartografía de todos los diversos desarrollos dentro de la TP que se han producido en los últimos años, está más allá del alcance de este documento. Sin embargo, la mención de algunos de éstos se realiza cuando sea apropiado.

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Lo Que El Dispensacionalismo No Es

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Lo Que El Dispensacionalismo No Es

Por Dan Phillips

[Me inspiré en esto de Jason Robertson Lo Que El Calvinismo No Es . Jason, por supuesto, no tiene ninguna responsabilidad por este ensayo.]

Al crecer, uno aprende a regañadientes que lo que parece perfectamente claro para usted bien puede llegar a ser igual de perfectamente opaco a los demás. Mucho peligro, llanto, crujir de dientes y el golpeteo de los teclados se encuentra en el camino de ignorar este principio. Así que cuando digo que soy un dispensacionalista, me parece que incluso el mejor informado puede pensar en algo totalmente diferente a lo que me refiero.

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Errores Interpretativos Comunes

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clip_image002 Errores Interpretativos Comunes

Por John MacArthur

Cada paracaidista sabe exactamente donde se supone que es la tierra, pero ningún paracaidista saltará sin conocer también el territorio circundante. Hacer lo contrario puede dejar a uno desorientado y perdido, puede tener consecuencias desastrosas. De la misma manera, al lanzarse en paracaídas al azar en pasajes de la Biblia, tratando de recoger gemas espirituales carentes de contexto, puede conducir una pérdida de tiempo y un crecimiento espiritual atrofiado.

La lectura Regular de la Biblia de acuerdo con un plan estratégico es la base correcta para el estudio de la Biblia con éxito. Y los principios de interpretación exacta tomaran ese estudio de la Biblia al siguiente nivel de bendición y beneficio espiritual.

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La Parte Más Descuidada de la Descripción del Trabajo del Pastor

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clip_image002La parte más descuidada de la Descripción del trabajo del Pastor

 

Por Thabiti Anyabwile

El Padre es amable conmigo. Debido a Su abundante amor y gracia interminable, yo no sólo soy un cristiano, sino también un pastor. Y por razones que no se pueden explicar, aparte de mi pura gracia del Salvador, cuento una gran compañía de otros pastores como amigos y colegas.

El pastorado es una fraternidad, una hermandad. Cuando estamos juntos, hacemos lo que hacen los hermanos. Discutimos (o argumentamos sobre) lo que discuten los pastores (o argumentamos sobre): la predicación, la teología, las iglesias que pastoreamos y los deportes. Nos reímos juntos, nos aconsejamos entre sí, planeamos y hacemos estrategia para el avance del evangelio. En cierto modo, estas confabulaciones se convierten en una especie de revisión de trabajo de 360 ​​grados. Dirigimos las principales puntos sobre nuestras descripciones de trabajo y reflexionamos juntos sobre nuestro progreso y luchas.

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7 Marcas de un Pecado Profundamente Mortal

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clip_image0027 Marcas de un Pecado Profundamente Mortal

Por Tim Challies

No todo pecado es el mismo. Mientras que cada pecado le pone bajo la ira de Dios, y mientras que cualquier pecado es suficiente para crear un abismo eterno entre Dios y el hombre, no todo pecado es idéntico. En el capítulo 9 de su obra Venciendo el Pecado y la Tentación, John Owen quiere que pienses en ese pecado dominante en su vida para tener en cuenta si se trata de un pecado "ordinario", o si se trata de uno que es particularmente mortal y que, por lo tanto, requiere algo más que el patrón habitual de hacer morir el pecado. La letalidad de un pecado no está relacionada tanto a la categoría de ese pecado, sino a lo profundamente arraigado que está en tu vida, y la forma en que ha respondido a Dios como él se lo ha revelado a usted.

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¿Qué te llevó a convertirse en un ateo? Algunas respuestas sorprendentes

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clip_image001¿Qué te llevó a convertirse en un ateo? Algunas respuestas sorprendentes

Por David Murray

¿Qué lleva a la gente lejos de la religión y dentro del ateísmo? Esa es la pregunta que fascinó a Larry Taunton tanto que se puso en marcha en todo el país una serie de entrevistas con cientos de ateos en edad universitaria.

Su pregunta era simple: "¿Qué te llevó a ser un ateo?"

Las respuestas fueron sorprendentes, creando un retrato hablado completamente inesperado de ateos de edad universitaria de Estados Unidos. He aquí un resumen de su artículo, Escuchando a jóvenes ateos: Lecciones para un cristianismo más fuerte .

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Y el texto más difícil de predicar es …

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clip_image001Y el texto más difícil de predicar es …

Por Jesse Johnson

Esta semana asistí a la Cumbre del Expositor en Southern Seminary. Es una conferencia para pastores que aman la predicación expositiva, y los mensajes han sido muy poderosos. John MacArthur predicó sobre las parábolas, HB Charles sobre la doxología al final de Efesios 3, y Al Mohler sobre Génesis 22 (en los próximos días, el audio será publicado aquí ).

También hubo un panel de discusión en donde a cada uno de los conferencistas se le preguntó que pasaje de la escritura ha sido el más difícil que alguna vez han predicado. Aquí está lo que dijeron:

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Cómo los Cristianos Sabrán Si Pueden Colaborar con Roma

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clip_image001Cómo los Cristianos Sabrán Si Pueden Colaborar con Roma

Por Eric Davis

Con el Día de la Reforma por venir, este es un buen momento para recordar por qué los reformadores se apartaron del Catolicismo Romano. En nuestros días, sobre todo, parece que muchos cristianos tienen amnesia de historia cuando se trata de la importancia de lo que Dios hizo a través de los Reformadores. Durante la Reforma, existía una gran confusión respecto a lo que era y no era la verdadera iglesia de Cristo. Roma se había afirmado como la verdadera iglesia durante siglos, y continúa haciéndolo hoy en día. Sin embargo, mientras los reformadores reconocieron entonces, los cristianos deben seguir en el paso hoy recordando que colaborar con Roma es un alejamiento de Cristo.

Para que quede claro, esto no quiere decir que todo el que se sienta en una iglesia católica romana no es cristiano. Lo que está diciendo es que deben producirse varios cambios ante el catolicismo romano, mediante el libro, pueda considerarse cristianismo bíblico. Y los hombres y mujeres de la Reforma entendieron esto, por lo tanto, su necesaria ruptura con Roma. En su caso, y el nuestro, unirse a Cristo requiere romper con Roma y venir bajo Cristo significa salir de Roma.

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Cómo Leer Las Dos Partes de la Biblia

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clip_image002Cómo Leer Las Dos Partes de la Biblia

Por John MacArthur

No hay nada más básico de estudio de la Biblia que la lectura de la Biblia. Imagínese tratando de interpretar un capítulo central en Progreso del Peregrino alegórico sin conocer la historia más grande, o el estudio de la importancia de la Segunda Guerra Mundial sin un buen entendimiento de la Primera Guerra Mundial. El estudio adecuado de la Biblia no se puede construir en una recopilación dispersa de versículos preferidos o un estudio estrecho de una determinada doctrina, debe basarse en una comprensión global de los temas bíblicos generales y la historia. Y la única manera de obtener esto es una lectura fiel y diligente de la Biblia.

Irónicamente, muchas personas se dedican a estudiar la Biblia sin tener que leerla. Pueden leer un montón de libros sobre la Biblia, pero no hay sustituto para la lectura de las Escrituras por si mismo. Mi sugerencia es que usted siga un plan de lectura deliberada que le llevará a través del Antiguo y Nuevo Testamento.

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