La Plenitud De Dios En Un Bebé Indefenso

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ESJ-2019 1216-001

La Plenitud De Dios En Un Bebé Indefenso

por John MacArthur

La celebración de la Navidad en el mundo está ligada a una inquietante incongruencia. Por un lado, la gente hace todo lo posible para apoyar y sostener la leyenda de Santa Claus, usando su benevolencia mística para aprovechar el buen comportamiento de sus hijos. Por otro lado, minimizan sistemáticamente la Persona y la obra de Cristo -la celebridad legítima de la festividad- hasta el punto de que el Señor no es más que un niño de plástico, congelado para siempre en el belén familiar. Cambian al Cristo singular por un engaño barato.

La Singularidad de Cristo

Nunca ha existido otra persona como Jesucristo. Todo el Nuevo Testamento subraya eso, enfatizando repetidamente la deidad de Jesús. Pero permítanme señalar un pasaje en particular, escrito por el apóstol Pablo, que capta la esencia de la naturaleza divina de Jesús. Estas son las verdades que hacen que la Navidad sea verdaderamente maravillosa:

15 Él es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación. 16 Porque en Él fueron creadas todas las cosas, tanto en los cielos como en la tierra, visibles e invisibles; ya sean tronos o dominios o poderes o autoridades; todo ha sido creado por medio de Él y para Él. 17 Y Él es antes de[b] todas las cosas, y en Él todas las cosas permanecen. 18 Él es también la cabeza del cuerpo que es la iglesia; y Él es el principio, el primogénito de entre los muertos, a fin de que Él tenga en todo la primacía. 19 Porque agradó al Padre que en Él habitara toda la plenitud, 20 y por medio de Él reconciliar todas las cosas consigo, habiendo hecho la paz por medio de la sangre de su cruz, por medio de Él, repito, ya sean las que están en la tierra o las que están en los cielos. (Colosenses 1:15-20)

La Imagen De Dios

Irónicamente, algunas de las sectas que niegan la deidad de Jesús tratan de usar Colosenses 1:15-20 como apoyo para su punto de vista. Sugieren, por ejemplo, que la frase “la imagen del Dios invisible” insinúa que Jesús fue simplemente un ser creado que llevaba la imagen de Dios. Pero Génesis 1:27 dice que esto es cierto para toda la humanidad. Fuimos creados a semejanza de Dios. Llevamos su marca. Sólo nos parecemos a Él. Jesús, por otro lado, es la imagen exacta de Dios.

La palabra griega traducida “imagen” aquí es eikon. Significa una réplica perfecta, una copia precisa, un duplicado, algo más parecido al original que a una fotografía. Pablo está diciendo que Dios mismo está plenamente manifestado en la persona de su Hijo, que no es otro que Jesucristo. Él es la imagen exacta de Dios. Como Él mismo dijo: “El que me ha visto a mí, ha visto al Padre” (Jn 14:9).

Hebreos 1 es paralelo a Colosenses 1 en un número de puntos clave. Ambos pasajes enseñan explícitamente que Jesús es Dios. En cuanto a la afirmación de que Cristo es la imagen de Dios (Colosenses 1:15), por ejemplo, Hebreos 1:3 hace una afirmación idéntica: “Él es el resplandor de su gloria y la representación exacta de su naturaleza.” Cristo es para Dios como el cálido resplandor de la luz es para el sol. Él trae a Dios desde una ubicación cósmica a los corazones de los hombres y mujeres. Él da luz y vida. Él revela la esencia misma de Dios. Así como el sol nunca ha estado sin su resplandor, así también lo está con Cristo y Dios. No pueden ser divididos, y ninguno de ellos ha existido nunca sin el otro. Ellos son uno (Juan 10:30).

Las Escrituras dicen repetidamente que Dios es invisible. “Nadie ha visto a Dios en ningún momento” (Juan 1:18). Dios le dijo a Moisés: “No puedes ver mi rostro, porque nadie puede verme y vivir”. (Éxodo 33:20). Jesús dijo: “Dios es espíritu, y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que adoren” (Juan 4:24). Y, “Pero no habéis oído jamás su voz ni habéis visto su apariencia.” (Juan 5:37). Pablo, escribiendo a Timoteo, llamó a Dios invisible (1 Timoteo 1:17). Y aquí en Colosenses 1:15, Pablo también describe a Dios como invisible.

Pero por medio de Cristo, el Dios invisible se ha hecho visible. La plena semejanza de Dios se revela en Jesús. Colosenses 1:19 lleva esa verdad un paso más allá: ” Porque agradó al Padre que en Él habitara toda la plenitud.” Él no es sólo un bosquejo de Dios; Él es completamente Dios. Colosenses 2:9 es aún más explícito: “Porque toda la plenitud de la Deidad reside corporalmente en Él.” No falta nada. No hay ningún atributo ausente. Él es Dios en el sentido más completo posible, la imagen perfecta.

El Cordero de Dios

¿Quién era este niño? Dios. Ahora lo vemos claramente. Pero, ¿por qué Dios se haría hombre y nacería de una manera tan humilde y dejaría que los hombres lo trataran de la manera en que lo hicieron? ¿Por qué Jesús, aunque “El es antes de todas las cosas” (Colosenses 1:17), y aunque ocupa “el primer lugar en todo” (Colosenses 1:18), decidió venir a la tierra como un bebé, sufrir el abuso que sufrió, y morir tan dolorosamente?

El apóstol Pablo nos dice claramente: “Porque agradó al Padre…. reconciliar todas las cosas consigo, habiendo hecho la paz por medio de la sangre de su cruz” (Colosenses 1:19-20).

Lo hizo para hacer la paz entre Dios y la humanidad. Todos nosotros hemos pecado, y pecamos repetidamente: “No hay ninguno justo, ni siquiera uno” (Romanos 3:10). “Todos han pecado y están destituidos de la gloria de Dios” (Romanos 2:23). Dios odia el pecado y debe responder con Su ira. Es un juez justo que ” se indigna cada día contra el impío” (Salmo 7:11). La humanidad reacciona con más odio, rebelión o indiferencia hacia Dios: “No hay temor de Dios ante sus ojos” (Romanos 3:18). La única respuesta posible de un Dios santo a nuestro pecado es más de lo que podemos soportar, porque “la paga del pecado es la muerte” (Romanos 6:23). ” Y si el impío no se arrepiente, Él afilará su espada; tensado y preparado está su arco.” (Salmo 7:12).

Sólo Jesús, porque sólo Él es Dios y hombre, podría resolver el conflicto. Vivió como un hombre, pero sin pecado, sufriendo todas las tentaciones comunes al hombre, para poder ser nuestro sumo sacerdote compasivo: “Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras flaquezas, sino uno que ha sido tentado en todo como nosotros, pero sin pecado.” (Hebreos 4:15). Y aunque no tenía pecado, murió como sacrificio, el Cordero de Dios sin mancha (Juan 1:29), una ofrenda que llevaba nuestro pecado: “así también Cristo, habiendo sido ofrecido una vez para llevar los pecados de muchos, aparecerá por segunda vez, sin relación con el pecado, para salvación de los que ansiosamente le esperan” (Hebreos 9:28). Así, “y habiendo sido hecho perfecto, vino a ser fuente de eterna salvación para todos los que le obedecen,” (Hebreos 5:9).

En otras palabras, Él toma la mano de un pecador arrepentido que cede y la mano extendida de un Dios santo pero amoroso, y Él se une a los dos. Él puede perdonar nuestros pecados, reconciliarnos con Dios, y así hacer “la paz por la sangre de su cruz” (Colosenses 1:20). Y Dios no es reacio a que eso ocurra; más bien es la misma razón por la que envió a Cristo al mundo.

Dios está justificadamente enojado con el pecado de la humanidad. Sin embargo, nos ama lo suficiente como para dar a su propio Hijo para que viviera en la tierra, muriera en una cruz, y cargara con nuestros pecados en su propio cuerpo, sufriendo todo el peso de la ira de Dios, que debería haber sido nuestra suerte. Él pagó nuestro castigo y restauró la paz entre nosotros y Dios. No se podría haber hecho de otra manera.

La próxima vez veremos el plan divino de Dios para la redención, y consideraremos cómo no podemos celebrar verdaderamente el nacimiento milagroso de Cristo sin Su muerte.

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(Adaptado de The Miracle of Christmas.)


Disponible en línea en: https://www.gty.org/library/blog/B141217
COPYRIGHT ©2019 Grace to You

Un comentario sobre “La Plenitud De Dios En Un Bebé Indefenso

    luzparalasnacionesinternacional escribió:
    16 diciembre 2019 en 9:34 am

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