¿Se Aplica Jeremías 29:11 a Mi?

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ESJ-2020 0831-001

¿Se Aplica Jeremías 29:11 a Mi?

POR JAY STREET

Sólo hay un puñado de versículos en tu Biblia que podrían competir por el premio MPV. No, no acabo de escribir mal el MPV, porque no me refiero al premio al Jugador Más Valioso que se encuentra en los deportes. Estoy hablando del premio al versículo más popular. No es un premio real, por supuesto; lo inventé para el propósito de este artículo. Pero imagina por un momento si fuera real. Cuando era más joven, Juan 3:16 fue el ganador unánime año tras año. Podías encontrarlo impreso en cualquier cosa, desde pulseras y marcadores en tu librería cristiana local hasta carteles y camisetas en tu partido de fútbol nacional.

Pero el paisaje cultural del cristianismo ha cambiado con los años. Hay menos enfoque en el evangelio y más enfoque en tu felicidad personal. Por esta razón, la popularidad de Juan 3:16 se está desvaneciendo y otro jugador ha entrado en el juego y ha capturado los corazones de los fans cristianos de todo el mundo. “El premio “MPV” de este año es para Jeremías 29:11!”

Porque yo sé los planes que tengo para vosotros» —declara el Señor— «planes de bienestar y no de calamidad, para daros un futuro y una esperanza. (Jeremías 29:11)

A decir verdad, Jeremías 29:11 ha sido el ganador unánime del premio durante muchos años. Su mensaje, que parece prometer éxito y prosperidad aquí y ahora, lo convierte en una atractiva alternativa a Juan 3:16, que requiere que esperes hasta la muerte para experimentar estos beneficios. Honestamente, ¿quién no quiere escuchar que Dios tiene un maravilloso plan para tu vida?

EL PROBLEMA

Pero esta interpretación de Jeremías 29:11 no se sostiene bajo un examen más profundo. Cuando se examina el contexto que rodea a Jeremías 29:11, se verá que sus bendiciones fueron prometidas a un grupo específico de personas (Israel) en un momento único de su historia (el exilio). El versículo anterior lo deja claro:

Pues así dice el Señor: «Cuando se le hayan cumplido a Babilonia setenta años, yo os visitaré y cumpliré mi buena palabra de haceros volver a este lugar. (Jeremías 29:10)

Cuando llegamos al capítulo 29 de la profecía de Jeremías, Israel está al borde del exilio. Nabucodonosor está en camino para llevar a Israel a Babilonia. Por lo tanto, Jeremías 29:10 sirve como la expresión amorosa de Dios a Israel de que no los está abandonando en su hora más oscura. Promete traerlos a casa dentro de setenta años. Esto es lo que Dios quiso decir con “planes” para Israel en Jeremías 29:11: Su bienestar, futuro y esperanza están ligados a su regreso a la Tierra Prometida. No se pueden separar los dos. Esta no es una promesa genérica que garantiza la bendición para los cristianos; es una promesa específica de que Dios traerá a Israel a casa después de setenta años de exilio. Y eso es exactamente lo que hizo hace 2.500 años.

Sin embargo, la Biblia no es tímida en cuanto a su propia aplicabilidad: “Toda la Escritura es inspirada por Dios y útil para enseñar, para reprender, para corregir y para instruir en la justicia” (2 Timoteo 3:16). No hay ni una sola palabra de la Biblia que no tenga relación directa con nuestra vida cristiana, y eso debe incluir a Jeremías 29:11. De alguna manera, Jeremías 29:11 debe aplicarse a ti y a mí.

Así que la pregunta no es: “¿Se aplica Jeremías 29:11 a mí?”, sino: “¿Cómo se aplica Jeremías 29:11 a mí?” Eso es lo que tenemos que averiguar. Pero si vamos a averiguar cómo se aplica a nosotros, tenemos que resolver dos problemas:

  1. ¿Cómo puede aplicarse Jeremías 29:11 a mí si se le prometió a Israel?
  2. ¿Cómo puede aplicarse a mí Jeremías 29:11 si ya se cumplió hace 2.500 años?

LA SOLUCIÓN EN EL ANTIGUO TESTAMENTO

Podemos resolver ambos problemas si miramos no sólo el versículo anterior a Jeremías 29:11, sino también los versículos posteriores:

12 Me invocaréis, y vendréis a rogarme, y yo os escucharé. 13 Me buscaréis y me encontraréis, cuando me busquéis de todo corazón. 14 Me dejaré hallar de vosotros» —declara el Señor— «y restauraré vuestro bienestar y os reuniré de todas las naciones y de todos los lugares adonde os expulsé» —declara el Señor— «y os traeré de nuevo al lugar de donde os envié al destierro».. (Jeremías 29:12–14)

​Fíjense que Jeremías 29:11 está entre corchetes por dos descripciones diferentes del estatus de Israel: Jeremías 29:10 muestra el regreso físico de Israel del exilio a la tierra de Canaán, pero Jeremías 29:12-14 muestra su regreso espiritual del exilio. Los dos obviamente van de la mano; son dos caras de la misma moneda. Pero sólo porque vayan juntos no significa que ocurran al mismo tiempo. Sí, Jeremías 29:10 ya ha sucedido: Israel regresó a Canaán después de setenta años de exilio. Pero Jeremías 29:12-14 aún no ha sucedido: Israel no ha regresado a Dios espiritualmente de la manera en que estos versículos lo describen.

¿Pero cómo sabemos que Jeremías 29:12-14 aún no ha ocurrido? Jeremías 24:6-7 nos ayuda a responder esta pregunta. Si saltamos allí, vemos que Jeremías 29:12-14 se desarrolla con más detalle:

6 Porque pondré mis ojos sobre ellos para bien, y los traeré de nuevo a esta tierra; los edificaré y no los derribaré, los plantaré y no los arrancaré. 7 Y les daré un corazón para que me conozcan, porque yo soy el Señor; y ellos serán mi pueblo y yo seré su Dios, pues volverán a mí de todo corazón. (Jeremías 24:6-7)

Hay una similitud clave entre estos dos versículos que deberías conocer: Ambos nos dicen que Israel buscará a Dios “con todo su corazón”. Basándose en este lenguaje único, no hay duda de que estos dos conjuntos de versículos hablan del mismo momento futuro. Pero noten que Jeremías 24 añade algo nuevo sobre el corazón: Dice que Dios “les dará un corazón”. Esta es una declaración significativa que nos ayuda a identificar el momento en que Dios hará que suceda Jeremías 29:12-14. Jeremías está hablando del Nuevo Pacto que Dios hará con Israel en el futuro, y un nuevo corazón es la marca de este Nuevo Pacto. Jeremías 31:31-34 establece una definición para el Nuevo Pacto:

31 He aquí, vienen días —declara el Señor— en que haré con la casa de Israel y con la casa de Judá un nuevo pacto, 32 no como el pacto que hice con sus padres el día que los tomé de la mano para sacarlos de la tierra de Egipto, mi pacto que ellos rompieron, aunque fui un esposo para ellos —declara el Señor; 33 porque este es el pacto que haré con la casa de Israel después de aquellos días —declara el Señor—. Pondré mi ley dentro de ellos, y sobre sus corazones la escribiré; y yo seré su Dios y ellos serán mi pueblo. 34 Y no tendrán que enseñar más cada uno a su prójimo y cada cual a su hermano, diciendo: «Conoce al Señor», porque todos me conocerán, desde el más pequeño de ellos hasta el más grande —declara el Señor— pues perdonaré su maldad, y no recordaré más su pecado.. (Jeremías 31:31–34)

En el Nuevo Pacto, Dios promete escribir su ley en sus corazones. Esta es otra forma de decir que Dios les dará un nuevo corazón. Pero en caso de que no estén convencidos de que esas dos declaraciones hablan del mismo evento, sólo miren en Jeremías 32:39-40:

39 y les daré un solo corazón y un solo camino, para que me teman siempre, para bien de ellos y de sus hijos después de ellos. 40 Haré con ellos un pacto eterno, por el que no me apartaré de ellos, para hacerles bien, e infundiré mi temor en sus corazones para que no se aparten de mí.

​En Jeremías 32, el mismo pacto de Jeremías 31 se describe como un tiempo en el que Dios le dará a Israel un corazón. Claramente entonces, Jeremías 24:6-7, 29:12-14, 31:31-34, y 32:39-40 hablan del mismo momento en que Israel vuelve a Dios espiritualmente por el poder del Nuevo Pacto, no sólo físicamente por decreto de Ciro.

Es importante que veamos esto, porque el Nuevo Pacto no fue inaugurado cuando Israel regresó del exilio; fue instalada en la primera venida de Jesús (Lucas 22:20; Hebreos 9:15). Esto significa que Jeremías 29 no sólo puede tener en mente el retorno físico de Israel. No sólo está proyectando setenta años en el futuro cuando Israel regrese a Canaán, sino también 500 años en el futuro cuando se lance el Nuevo Pacto. Por esta razón, Jeremías 29:12-14 no ocurrió cuando Israel regresó del exilio.

​Si este es el caso, entonces Jeremías tiene un ojo en el futuro inmediato en Jeremías 29:10 y otro en el futuro lejano en Jeremías 29:12-14. En medio está nuestro versículo, Jeremías 29:11, entre el futuro inmediato y el lejano. Como resultado, los planes de Dios para el bienestar, un futuro, y una esperanza no sólo tendrá lugar en el futuro inmediato, sino también en el futuro distante. En otras palabras, estas bendiciones no sólo se refieren al regreso de Israel del exilio, sino también a la salvación de Israel en el cielo.

Así es como Jeremías 29:11 se aplica a ti y a mí. Nosotros, como cristianos gentiles, tenemos acceso a las mismas bendiciones eternas del Nuevo Pacto a través de Cristo. Los planes de Dios para el bienestar, un futuro y una esperanza no sólo se aplican a Israel en el futuro, sino también a nosotros en el futuro. Compartiremos muchas de las mismas recompensas celestiales. Incluso si usted no cree que hay un futuro espiritual para la nación de Israel y en su lugar que todas sus bendiciones se cumplen en Cristo para la iglesia, todavía puede estar de acuerdo de todo corazón que Jeremías 29:11 se aplica a nosotros a través del Nuevo Pacto.

Esto resuelve los problemas de ambos desde el principio:

​1. ¿Cómo puede aplicarse Jeremías 29:11 a mí si se le prometió a Israel? Se aplica a ti a través del Nuevo Pacto. Como cristiano, compartes con Israel las mismas bendiciones eternas a través de Cristo.

2. ¿Cómo puede aplicarse Jeremías 29:11 a mí si ya se cumplió hace 2.500 años? Sólo se cumplió parcialmente hace 2.500 años. El resto se cumplirá cuando Dios plante a Israel y a la iglesia en Su nueva creación.

​LA SOLUCIÓN EN EL NUEVO TESTAMENTO

Una cosa es que yo diga que Jeremías 29:11 se aplica a nosotros de esta manera, y otra cosa es que lo demuestre. Si Jeremías 29:11 tiene ramificaciones eternas en mente, se esperaría que el Nuevo Testamento se diera cuenta de esto. Por lo tanto, la pregunta que tenemos que responder es esta: ¿Nuestro Nuevo Testamento se refiere a Jeremías 29:11 de esta manera?

La respuesta simple es “sí”, pero la forma en que el Nuevo Testamento habla de Jeremías 29:11 es un poco más complicada que un simple “sí” o “no”. Tenemos que recurrir a un libro como 1 Pedro para ver cómo el Nuevo Testamento desempaca la teología de Jeremías 29:11. Aunque podríamos explorar muchas partes diferentes del Nuevo Testamento, 1 Pedro es un buen punto de partida, porque aborda todos los componentes clave de Jeremías 29:11. Incluso se podría pensar en 1 Pedro como un comentario sobre Jeremías 29:11. 1 Pedro discute cuatro aspectos importantes relacionados con Jeremías 29:11: Exilio, bienestar, futuro y esperanza.

​EXILIO

​Si 1 Pedro se va a relacionar con Jeremías 29:11, necesita ser enmarcado con el mismo contexto. Jeremías 29:11 fue escrito con el exilio de Israel en mente. Los planes de Dios para el bienestar, un futuro y una esperanza pertenecen al regreso de Israel del exilio, tanto física como espiritualmente. Por esta razón, 1 Pedro debe abordar el tema del exilio, y lo hace. He aquí cómo: 1 Pedro etiqueta a sus destinatarios como exiliados:

Pedro, apóstol de Jesucristo: A los expatriados, de la dispersión en el Ponto, Galacia, Capadocia, Asia y Bitinia, elegidos (1 Pedro 1:1; cf. 2:11)

Si la iglesia va a disfrutar de las bendiciones eternas de Jeremías 29:11, ellos también deben soportar un exilio, como Israel. Nuestro exilio, sin embargo, no es físico. No todos los cristianos han sido forzados a dejar su tierra natal. Pero nuestro exilio es espiritual. Vivimos en un mundo que no es nuestro hogar y esperamos uno que sí lo es. A eso se refiere Pedro al llamar a su audiencia, exiliados.

​BIENESTAR

La palabra hebrea para “bienestar” en Jeremías 29:11 se pronuncia, shalom, que puede sonar familiar para usted. Es la palabra moderna israelí para “Hola”. En el hebreo antiguo, tiene una amplia gama de significados, pero tal vez su definición más común es “paz”. Esto ciertamente encaja en el contexto de Jeremías 29:11. Dios no sólo está prometiendo a Israel riqueza o prosperidad, aunque eso es ciertamente cierto; también está garantizando la paz de su conflicto. Una nación atrapada en el exilio anhela que la opresión termine. Esperan una paz duradera.

Este tipo de paz es retomada por 1 Pedro. Por ejemplo, el autor abre y cierra la carta con bendiciones que expresan un deseo de paz:

Que la gracia y la paz os sean multiplicadas.. (1 Pedro 1:2)

La paz sea con todos vosotros, los que estáis en Cristo. (1 Pedro 5:14)

​Al reservar el mensaje principal en torno a los deseos de paz, Pedro señala que habrá un fin al conflicto que causó su exilio. La confusión que los cristianos enfrentan en este mundo por defender el evangelio terminará algún día. Un tiempo de paz espera a aquellos que perduren hasta el final.

FUTURO

Cuando leemos que Dios le dará a Israel un futuro en Jeremías 29:11, creo que muchos de nosotros imaginamos que Dios está prometiendo darles una vida exitosa. Tal vez, esta es la razón por la que Jeremías 29:11 se abre camino en tantas tarjetas de graduación. Queremos ver justamente que la próxima generación tenga éxito. Pero no es a eso a lo que se refiere Jeremías 29:11 cuando promete un futuro a Israel. La palabra hebrea para “futuro” significa literalmente “fin”. Dios promete que Israel llegará hasta el final. ¿Qué “final” tiene Dios en mente? Ciertamente, el fin del exilio babilónico es parte de ello. Pero debe haber algo más que eso, porque, como ya hemos visto, Jeremías 29:11 predice un futuro en el que Israel también se transformará espiritualmente. Si estudia la palabra hebrea para “fin” a través del Antiguo Testamento, encontrará que a menudo aparece como una referencia al final de los tiempos. Como resultado, Jeremías puede estar anticipando no uno, sino dos futuros en 29:11: La esperanza inmediata de su regreso del exilio (29:10) y la esperanza distante de su regreso al cielo (29:12-14).

​1 Pedro adopta la misma perspectiva del futuro. Gran parte de la carta está escrita con el fin de los tiempos en mente:

3 Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, quien según su gran misericordia, nos ha hecho nacer de nuevo a una esperanza viva, mediante la resurrección de Jesucristo de entre los muertos, 4 para obtener una herencia incorruptible, inmaculada, y que no se marchitará, reservada en los cielos para vosotros, 5 que sois protegidos por el poder de Dios mediante la fe, para la salvación que está preparada para ser revelada en el último tiempo.. (1 Pedro 1:3–5)

Mas el fin de todas las cosas se acerca; sed pues prudentes y de espíritu sobrio para la oración[s. (1 Pedro 4:7)

​Al igual que Israel, la iglesia llegará al final a través del poder de Dios en Cristo.

​ESPERANZA

​No hay nada mágico en la palabra hebrea para “esperanza” en Jeremías 29:11. Simplemente significa “esperanza”. Pero la esperanza de Israel se basaba en algo más que en su residencia en la tierra de Canaán. Todas sus esperanzas y sueños dependían del estado de su corazón. No había esperanza futura para Israel si continuaban en la idolatría. Por lo tanto, Dios estaba prometiendo a Israel más que la esperanza física en Jeremías 29:11; también estaba prometiendo la esperanza espiritual.

Esto es consistente con el mensaje de 1 Pedro. De hecho, el tema del libro es la esperanza:

Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, quien según su gran misericordia, nos ha hecho nacer de nuevo a una esperanza viva, mediante la resurrección de Jesucristo de entre los muertos. (1 Pedro 1:3,)

Por tanto, ceñid vuestro entendimiento para la acción[a]; sed[b] sobrios en espíritu, poned vuestra esperanza completamente en la gracia que se os traerá en la revelación[d] de Jesucristo. (1 Peter 1:13,)

​Los creyentes en Cristo poseen la misma esperanza que Israel, no la recompensa de un hogar físico en esta tierra, sino la bendición de un hogar eterno en una nueva tierra.

​¿Y esto que?

Me doy cuenta de que esto era mucho para digerir. Así que, tomemos un momento para repasar:​

  1. Aprendimos que Jeremías 29:11 no es un cheque en blanco de prosperidad para que ningún cristiano lo cobre en esta vida. En cambio, es la garantía de Dios para Israel de que los traerá a casa después de setenta años de exilio (Jeremías 29:10).
  2. También aprendimos que Jeremías 29:11 está pensando más allá del regreso de Israel del exilio. Está pronosticando un tiempo en el que toda la nación se arrepentirá con un corazón transformado (Jeremías 29:12-14; 24:6-7). Dios les dará este nuevo corazón a través del Nuevo Pacto (Jeremías 31, 31-34; 32, 37-41). Aunque Israel ya ha regresado del exilio hace 2.500 años, todavía tienen que volver a Él con todo su corazón.
  3. Descubrimos que el Nuevo Pacto es la clave que nos da a nosotros, los cristianos gentiles, acceso a las bendiciones prometidas en Jeremías 29:11. Dado que estamos espiritualmente en el exilio, al igual que Israel estuvo físicamente en el exilio, necesitamos un bienestar eterno, un futuro y una esperanza para rescatarnos de la estancia en un mundo que no es nuestro hogar. Son estas bendiciones las que Dios nos ha prometido en Cristo (1 Pedro 1:2, 3-5, 13; 5:14).

​Es importante que entendamos bien este versículo. La gran mayoría de los cristianos de hoy en día están construyendo una teología centrada en el hombre y con mentalidad terrenal sobre un malentendido crítico de un versículo. Otros se apresuran a señalar los defectos de su pensamiento pero no ofrecen nada a cambio. Esto deja a la iglesia en el limbo, manteniendo oculto el verdadero significado y valor de Jeremías 29:11. No le robes a la iglesia esta importante contribución a nuestra fe yendo a cualquiera de los dos extremos. Jeremías 29:11 tiene un gran mérito para la iglesia hoy en día y tenemos que explicar lo que es. Nos recuerda que nuestra esperanza es eterna, no temporal y que es espiritual, no sólo física. Sin Jeremías 29:11, nunca tendríamos a Cristo, porque Cristo es el que llevará a cabo todas estas maravillosas promesas. Todos necesitamos a Jeremías 29:11.

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