Lecciones del Corazón de la Vida del Rey David

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Lecciones del Corazón de la Vida del Rey David

POR JOHN D. STREET

Después de que el profeta Natán revelara la secreta desgracia del rey David con Betsabé, David explica más tarde por qué era necesario que se descubriera el pecado: “He aquí, tú deseas la verdad en lo más íntimo, y en lo secreto me harás conocer sabiduría.” (Sal. 51:6). Dios desea la verdad en tu interior. Pero tu corazón secreto es naturalmente necio, y la sabiduría es extraña a él. Unos versículos más tarde, David explica por qué es importante que Dios te lleve a través de la dificultad de estas pruebas: “Los sacrificios de Dios son el espíritu contrito; al corazón contrito y humillado, oh Dios, no despreciarás.” (Sal. 51:17). Tu corazón necesita romperse para que no sea más falso. Cuando finalmente te sientes humillado por la adversidad, estás dispuesto a mirarte con más honestidad, sin importar las consecuencias. Este tipo de angustia revela una visión más clara de las verdaderas intenciones y motivaciones de tu corazón.

El resto de este libro no tendrá el impacto necesario hasta que su corazón se haya roto por sus pecados secretos. El corazón aplastado por la pena y el dolor por el pecado es el prerrequisito para un cambio real y sustantivo. Si estás más preocupado por las consecuencias de reconocer tu pecado que por la pureza de tu propio corazón, entonces tu corazón no está listo para el cambio. David estaba tan quebrantado por la atrocidad de su pecado secreto que gritó: “Crea en mí, oh Dios, un corazón limpio, y renueva un espíritu recto dentro de mí.” (Salmo 51:10). Él sabía lo que usted necesita saber: que el mero cambio externo o de comportamiento no es suficiente. Es el corazón el que necesita cambiar.

En otra ocasión David, reconociendo la astucia de su corazón y sus intenciones secretas, pregunta y responde a esta pregunta crítica: “¿Quién puede discernir sus propios errores? Absuélveme de los que me son ocultos.” (Sal. 19:12). David agoniza porque sabe que hay faltas ocultas en su interior que no verá. En el contexto del Salmo 19, la respuesta es clara: sólo Dios puede discernir verdaderamente, es decir, revelar los errores y las faltas ocultas del hombre. La humanidad sólo puede hacer esto a través de una cuidadosa atención a la Palabra de Dios (Salmo 19:7-11). Estas “faltas ocultas” son los aspectos críticos que faltan en el autoconocimiento y que están profundamente escondidos en el corazón. David finalmente aprendió que no podía confiar en los impulsos de su propio corazón. ¿Por qué? Porque están ocultos detrás de capas de racionalizaciones santurronas.

Considere la historia general de la vida de David en el libro de 2 Samuel. Al leer los primeros diez capítulos, parece que todo lo que hace David es un éxito rotundo. Podrías compararlo con el personaje del Rey Midas en la mitología griega; todo lo que tocaba se convertía en oro. En 2 Samuel, capítulos 1 a 5, David gana la guerra civil que se desarrolla en Israel y sucede con éxito a Saúl como rey. Esto ayuda a establecer su enorme popularidad como el rey de Israel que lucha y gana batallas imposibles. Sin embargo, el texto añade, de manera algo parenética: “Y comprendió David que el Señor lo había confirmado por rey sobre Israel, y que había exaltado su reino por amor a su pueblo Israel.” (2 Sam. 5:12). Algunos traductores, con el fin de acentuar el sentido del texto hebreo, escriben: “David se dio cuenta de que el Señor lo había establecido como rey sobre Israel” (nasb). ¿Podría haber un anillo de orgullo santurrón creciendo en el corazón de David por lo que había logrado? ¿Asumió David falsamente que era extra especial a los ojos de Dios porque había sido elegido como rey de Israel? Es difícil de decir en este punto de la narración, pero la historia continúa. En los capítulos 5 al 7, derrota a las fuerzas de ocupación de Jerusalén y lleva el arca del pacto a su nueva capital. En ese momento recibe el pacto de Dios (2 Sam. 7:8-17). Israel está finalmente unido y ahora tiene el barco líder de un rey que es un hábil comandante militar. David parece tener la bendición única de Dios sobre todo su reinado. Después de esto, marcha al encuentro de los enemigos restantes de Israel (capítulos 8-10). Derrota a los filisteos, moabitas, arameos, edomitas y amonitas. No hay batalla que David pierda; cada batalla que emprende, la gana a toda costa. Finalmente, David se toma unas vacaciones de sus batallas (2 Sam. 11:1). Envía a su ejército a luchar sus batallas bajo el mando del capaz comandante militar Joab, y David se queda en Jerusalén para relajarse. Después de ganar tantas batallas duras, David seguramente creyó que se había ganado sus vacaciones.

La última mitad de 2 Samuel es radicalmente diferente, cambiando de una celebración victimista a una devastadora angustia y desánimo. Esto comienza a mediados del capítulo 12, cuando uno de los jóvenes hijos de David muere poco después de nacer. En el capítulo 13, Absalón, el hijo de David, mata a su hermano Amnón por violar a su media hermana Tamar. Luego Absalôn se vuelve contra su padre e incita a una sangrienta guerra civil para robarle su reino. Esto hace que David huya de Jerusalén, perseguido por el hijo que amaba. En los capítulos 14 a 19, Absalón es capturado y asesinado por hombres leales a David, que está profundamente apenado por la pérdida de su amado hijo. En el capítulo 20 surge otra rebelión sangrienta peor que la de Absalón, conocida como la revuelta de Saba, que tuvo que ser sofocada por Joab. David llega al final de su reinado, luchando contra los filisteos otra vez. Pero en vez de una gran victoria, como su derrota de Goliat, David se agota y debe ser rescatado. Otras personas tienen que ganar la batalla ese día (2 Sam. 21:15-22). Finalmente, en el capítulo 22, David escribe un salmo de la liberación del Señor en lugar de un salmo de regocijo por su gran victoria. Se había convertido en un hombre humilde y quebrantado. ¿Cuál fue el punto crítico de la vida de David? Esto ocurre en los capítulos 11 y 12. ¡Es el pecado de David con Betsabé! No sólo se acuesta con una mujer que no es su esposa, sino que al enterarse de que está embarazada de su hijo mientras su marido está fuera luchando sus batallas, conspira para encubrirlo. Si se supiera el embarazo de Betsabé, se deshonraría por engañar a su marido. Así que David concibe un plan para que Urías vuelva a casa desde el frente para acostarse con su esposa, con la intención de tergiversar el bebé como si fuera de Urías. Pero cuando Urías se niega a dejar sus responsabilidades como buen soldado, el plan de David se frustra. Urías no pudo ir a disfrutar de su cómodo hogar y su hermosa esposa mientras el arca del pacto, Israel y Judá seguían viviendo en refugios temporales. Esto es aún más notable ya que Urías era hitita, lo que significa que era un gentil convertido al judaísmo. Este extranjero estaba más preocupado por el honor del Señor en Israel que por su rey judío. Con el primer plan de David destruido, procede a poner a Urías en el frente de batalla para que sea asesinado con toda seguridad. El asesinato, sí, el asesinato, es concebido en el corazón de David para cubrir su pecado sexual. Este plan tuvo éxito (2 Sam. 11:17), y David pensó que el encubrimiento fue un completo éxito.

Un deseo sexual secreto en el corazón de David, ahora actuado, se convirtió en el punto de inflexión de su vida. Antes de su pecado con Betsabé había hecho numerosos compromisos en su vida (por ejemplo, 2 Sam. 3:1-4; 5:13). Anteriormente había tenido seis hijos con seis esposas diferentes. Ya había reunido en su harén muchas concubinas, aunque Dios había advertido a los futuros reyes de Israel que no se multiplicaran muchas esposas para sí mismos: “Tampoco tendrá muchas mujeres, no sea que su corazón se desvíe;” (Deut. 17:17). Pero fue el orgullo de David lo que le impulsó a ignorar los mandatos de Dios. Creía en su propia justicia, lo que motivó sus compromisos pecaminosos, el adulterio y finalmente el asesinato. Antes del pecado de David con Betsabé era el héroe de Israel, pero después se convirtió en un rey débil y lastimero. ¿Cuál era el núcleo de su problema? Confiaba en su propio corazón, aunque sus anhelos pecaminosos estaban bien escondidos bajo varias capas de orgullo, manipulación y racionalización santurrona.

Los deseos sensuales están engañosamente escondidos dentro del corazón. A menudo son excusados o explicados por una persona que tiene poder, prestigio o riqueza, cualquiera de los cuales le permite satisfacer sus fantasías provocativas. Muchos otros que no tienen gran influencia o riqueza también tienen los mismos deseos sensuales pero carecen de los medios para cumplirlos. Pueden engañarse a sí mismos con pensamientos santurrones, creyendo que son mejores que aquellos que han tenido la oportunidad de satisfacer sus pasiones secretas, cuando la verdad es que si se les diera la misma oportunidad, satisfarían su lujuria con la misma rapidez. De hecho, no son mejores. Recuerden, Jesús dijo que el corazón de un lujurioso es el mismo que el de un adúltero. El principal fracaso recurrente aquí es no tomarse en serio la condición pecaminosa del corazón egoísta, ya sea que se actúe sobre la lujuria o no.

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