Santidad Indudable

Posted on 23 noviembre 2020

Santidad Indudable

Por Allen S. Nelson IV

“ Digno eres, Señor y Dios nuestro...”
Apocalipsis 4:11

Así como el sol se hundió en el oeste, también lo hizo la temperatura. Un frío y tempestuoso viento del norte irrumpió en las calles vacías. El hielo comenzó a formarse a lo largo de los caminos exteriores y el funcionario del gobierno se defendió cascando los dientes.

El hombre corrió, sintiendo una pomposa sensación de realización personal mientras regresaba a la casa. Había completado su misión oficial relativa a la seguridad nacional, aunque las motivaciones detrás de todo esto eran muy sospechosas.

El contrabando que se le había enviado a obtener estaba bien guardado bajo su brazo izquierdo. Las calles tranquilas hicieron que el crujido de la puerta pareciera aún más fuerte cuando empujó con su mano libre y entró en la habitación.

Afuera, incontables copos de nieve bailaban en las escalofriantes ráfagas que envolvían la ciudad. Llegó la noche, y el invierno se estableció oficialmente.

***

La furia ardiente se cocinó dentro del rey mientras se sentaba en su casa de invierno con una manta ligera sobre sus hombros. Impaciente, golpeó su pie mientras esperaba, rodeado por algunos de su corte real. La puerta se abrió y el funcionario irrumpió, agitando triunfantemente el inquietante documento sobre su cabeza. El fuego ardió junto al rey, llenando la habitación con un calor muy apreciado, pero no tuvo efecto alguno en el derretimiento de su corazón congelado.

El Rey Joaquín estaba ahora en el quinto año de su reinado en Judá. Había oído rumores sobre un supuesto pergamino del profeta Jeremías que advertía al pueblo de Dios de que se arrepintiera. Por eso envió a Jehudí a recuperar el pergamino, porque sabía que debía averiguar su contenido. El rey, sin embargo, no estaba preparado para escuchar, "Así dice el Señor".

Jehudi descongeló sus manos, y luego lentamente desenrolló el pergamino. Comenzó a leer sus palabras ante Joaquín. Jehudí no era engreído, pero tampoco temblaba. Leyó el pergamino como se lee un documento presentado como prueba en un tribunal. Decía las palabras escritas con naturalidad sin sentir mucho de una forma u otra.

Este pergamino particular de la pluma de Jeremías pronunció el juicio sobre el pueblo de Dios. La intención, sin embargo, era que este pueblo escuchara esta palabra, la atendiera y se arrepintiera; evitando así el desastre que Dios prometió que vendría sin duda si continuaban en su estado de rebelión. Mientras el fuego crepitaba y estallaba, el rey miró fijamente a las llamas sin expresión y escuchó la monótona lectura de Jehudi.

¿Qué Haría El Rey?

Joaquín escuchó las palabras del Dios vivo que se le leyeron. Años antes, el padre de Joaquín, Josías, sentó un precedente de cómo un rey debe responder a la Palabra de Dios. En los días de Josías, los sirvientes del rey descubrieron un pergamino de Moisés mientras limpiaban el templo. Cuando Josías lo escuchó leer, su corazón se derritió y rasgó sus ropas en señal de arrepentimiento, llevando al pueblo de vuelta a su santo Dios y a un breve período de reavivamiento.

Ahora el escenario estaba preparado de nuevo. Y aunque el pueblo había sido infiel una vez más, el Señor los persiguió con gracia enviándoles persistentemente sus profetas. Esto es como si Dios lo hiciera. Santo y justo, pero también listo y dispuesto a perdonar.

Más de 100 años antes, el profeta Jonás vio esto de primera mano cuando la gracia de Dios se derramó sobre los malvados asirios llevándolos al arrepentimiento en Nínive. Pero ese tiempo ya había pasado. Este era un nuevo día.

Dios no había enviado al profeta Jeremías a una tierra extranjera, sino al corazón de su pueblo. El Señor, lento para la ira y abundante en amor y fidelidad, estaba dispuesto a perdonar. ¿Cómo respondería el rey terrenal del pueblo de Dios?

Mientras la nieve caía, y el fuego rugía, el resurgimiento pendía de un hilo. ¿Estaba el rey Joaquín listo para guiar al pueblo en el arrepentimiento? ¿Seguiría este hijo los pasos de su piadoso padre? ¿Cómo respondería a la Palabra del Dios vivo?

El rey desenvainó un cuchillo y la voz de Jehudí se quebró en medio de su lectura. La ira de Joaquín se desbordó cuando levantó la espada amenazadora hacia Jehudí en medio de la frase. El pergamino tembló en la mano de Jehudi mientras hacía un gesto de dolor.

El cuchillo no era para Jehudi.

En su lugar, el rey empuñó la espada para cortar el pergamino de Jeremías en pequeños trozos y lanzarlos al fuego ardiente. Lo hizo hasta que no quedó ninguna parte del pergamino.

Tres hombres que estaban cerca le rogaron al rey que no quemara el pergamino, pero su corazón estaba demasiado frío. Él y sus asistentes no tuvieron miedo. Esto no fue una descarga única de todo el pergamino en el fuego.

El corte del rey fue lento y metódico. Fue puñalada tras puñalada tras puñalada, un crimen de pasión impía. El invierno reinaba tanto fuera de la casa del rey, como dentro de su corazón helado.

Joaquín vio este pergamino quemarse pieza por pieza con una sensación de exceso de confianza. No había temor de Dios ante sus ojos. Unas pocas cenizas llovieron inofensivamente al suelo y el rey permitió que una pequeña sonrisa se formara en su rostro.

Había ganado. Y no rasgó sus vestiduras. En su lugar, con creciente ira, ordenó a sus matones que salieran al frío para encontrar a Jeremías junto con su escriba, Baruch. Una vez que pusiera sus manos en estos hombres, su destino sería como el del pergamino. [7]

¿Que conocemos del Santo?

Esta historia, de Jeremías 36, cuenta la triste verdad de que el pueblo de Judá rechazó a un Dios santo que no había sido más que fiel a ellos, a pesar de su continua rebelión. Justamente, una historia como esta nos deja atónitos. ¿Cómo podría un rey tratar las Escrituras con tanto desdén?

¿Por qué Joaquín cortaría la Palabra de Dios y la arrojaría al fuego? ¿Cómo podría evitar ver su pecado ante él? ¿Cómo podía culpar de sus calamidades (incluyendo la invasión babilónica y la subyugación de Judá) al Santo en vez de a su propio corazón duro y necio?

Tal vez una mejor pregunta que hacer es, ¿por qué cortamos tan a menudo la Biblia? Lo sé, lo sé, nunca has cortado tu Biblia como Joaquín. Al menos, espero que no lo hayas hecho.

Sin embargo, todos somos igualmente culpables de que Joaquín la corte en pedazos cuando no temblamos ante la palabra de Dios como lo hicieron el rey y sus oficiales en ese frío día de invierno. Cuando tratamos de desenganchar a las iglesias de las Escrituras, o tratamos de añadir mandamientos a la Biblia que no están ahí, estamos esencialmente tirando de un "Joaquín".

Esto es particularmente cierto cuando se trata de entender quién es Dios. Es desafortunado que a tantos cristianos profesantes les guste elegir rasgos de Dios para creer, mientras rechazan a otros. O, tal vez terminan sobre-enfatizando o malinterpretando un atributo de Dios de una porción de la Escritura y terminan oponiéndolo a otros. [8]

O, algunos cristianos profesantes parecen inventar cosas que no tienen ningún fundamento en las Escrituras. Probablemente todos hemos escuchado a alguien decir algo similar a, "Bueno, me gusta pensar en Dios como alguien que quiere que todos tengamos una buena vida."

El Dr. Albert Mohler evalúa con precisión la situación:

El dios de la teología moderna es finito en muchos sentidos. No es omnipotente, sólo es más poderoso que nosotros. No es omnisciente; sólo sabe todo lo que se puede saber actualmente, más conocimiento que nosotros. Por un marcado contraste, el Dios infinito de la Biblia es omnipotente, omnisciente, omnipresente, auto-existente, auto-revelador, auto-definido, soberano y santo. De hecho, la lista es en sí misma infinita. [9]

¿Qué conocemos realmente del "Santo"? Hasta qué punto tantos han alejado su visión de Dios de la simple enseñanza de las Escrituras.

Algunos son muy astutos al engañarse a sí mismos como Joaquín, pensando que todo está bien si se adhieren a parte de la Biblia mientras rechazan el resto. Qué arrogante es afirmar que amamos a Dios cuando, en la práctica, no nos podría importar menos su Palabra. Qué fácilmente nos engañan al pensar que nuestro corazón es un océano de verano cuando en realidad está más congelado que el lago Erie en enero.

¿Cortar la Biblia? Perezca tal pensamiento. Debemos recuperar una visión holística de Dios como se ha revelado en las Escrituras.

Indudablemente Santo

Aunque hay muchas cosas que se pueden decir ciertamente sobre Dios en las Escrituras, en algún lugar cerca de la parte superior de la lista debe venir esta verdad: Él es indudablemente santo.

John MacArthur nos enseña:

No podemos entender completamente la santidad de Dios. Pero podemos entenderla mucho mejor de lo que lo hacemos actualmente. En general, el típico entendimiento evangélico de Dios es patéticamente superficial. Demasiados creyentes profesan pensar en Dios sólo en términos egocéntricos y auto-indulgentes, reduciéndolo a poco más que un genio en una lámpara. Otros están preocupados con una perspectiva relacional de Dios. Quieren que Él esté más cómodo y sin invitación de un soberano divino y más de un amigo casual. Tal pensamiento superficial invita a la confusión y la corrupción en medio del pueblo de Dios y pervierte su perspectiva de su santo Señor y Salvador. De hecho, hoy en día la mayoría de los errores dominantes en la iglesia provienen de la falta de respeto y aprecio por la santidad de Dios. Podemos hacer mucho para inocularnos de la mala teología y la herejía simplemente cultivando una perspectiva bíblica de la naturaleza totalmente santa de Dios. [10]

Que busquemos una comprensión más profunda de la santidad de Dios. Este ejercicio de fe y amor por nuestro Santo Dios no es sólo para pastores o personas "ultra espirituales". Es para todos nosotros. Todos los cristianos se benefician de una comprensión más profunda de la santidad de Dios.

Aquí hay tres razones prácticas por las que debemos buscar una comprensión y apreciación más clara de la santidad de Dios:

1. Si nos equivocamos con Dios,

Nos equivocamos en todo.

"En el principio, Dios…" (Génesis 1:1). La Biblia no intenta probar o defender a Dios. Él no es el que está siendo juzgado. Esta frase inicial de la Escritura señala que Dios existe, punto.

El primer versِículo de la Biblia se menciona de pasada, ¿no es así? Es simplemente una presunción. El factor "wow" de Génesis 1 no es que "un dios" exista, sino que el Creador de los cielos y la tierra es el único Dios verdadero del universo.

Debemos estudiar la santidad de Dios si queremos entender correctamente a Dios. Estamos hechos a Su imagen y eso es algo que no nos atrevemos a tratar de revertir en nuestras mentes. No queremos asumir que podemos hacerlo a nuestra imagen.

Él es el Santo. Si nos equivocamos con Dios tenemos una visión sesgada de todo lo demás porque Él es el Creador de todas las cosas, ¡visible e invisible! Es imposible que veamos, disfrutemos y comprendamos este mundo correctamente sin una visión correcta de quién es Dios.

De hecho, ni siquiera nos entendemos a nosotros mismos correctamente sin una perspectiva adecuada de Dios. Como dijo Tozer en las primeras páginas de El Conocimiento del Santo: "Lo que viene a nuestra mente cuando pensamos en Dios es lo más importante de nosotros". [11]

Esto se debe a que si nos equivocamos con el Dios de las Escrituras, también nos equivocamos en todo lo demás. Y no acertaremos con el Dios de las Escrituras si intentamos cortar nuestras Biblias malinterpretando, aplicando mal o haciendo poco hincapié en la santidad de Dios. Esto nos lleva a la siguiente razón por la que debemos buscar una comprensión y apreciación más clara de la santidad de Dios:

2. La Santidad De Dios Es Mal Entendida,

Mal Aplicada, Y Subestimada.

Encueste a la gente que conozca sobre lo que significa la santidad. Predigo que oirá muchas respuestas diferentes, algunas correctas, otras no del todo correctas, y otras francamente absurdas. Necesitamos estudiar la santidad de Dios porque malinterpretar la santidad es malinterpretar a Dios, y acabamos de repasar la importancia de entender correctamente a Dios. Permítanme añadir que malinterpretar la santidad de Dios es aplicarla erróneamente a nuestras vidas, a la iglesia y al mundo.

Si creemos que la santidad significa que Dios es igual a nosotros, especialmente en términos de nuestras emociones y afectos, podríamos sentir que podríamos "conectar" con Dios empleando cualquier número de absurdos en nuestros tiempos tranquilos o en los servicios de adoración corporativa. De hecho, vemos esto mismo ante nuestros ojos hoy en día. Vemos todo tipo de pensamientos locos que llevan a la gente a reescribir las Escrituras para ser más "amigables" (como en "Jesús Llamando" de Sarah Young).

Tenemos prácticas paganas como el "yoga cristiano". Tenemos a los que nos aconsejan que miremos dentro de nosotros mismos para poder amarnos más apasionadamente. Dicen que tenemos un "déficit de amor propio" pero con suficiente práctica podemos salir de esa miserable condición. Esto supuestamente nos ayuda a "acercarnos" a Dios.

Varios grupos musicales y canciones se alimentan de la teología superficial del día. Las letras parecen brotar sobre Dios como un enamoramiento de secundaria en lugar de estar llenas de alabanzas y adoración apropiadas a Aquel que es incalculablemente santo. Dios no es nuestro "Hermano", "el de arriba" o nuestro "novio". Por eso es que un entendimiento bíblico de la santidad de Dios es tan crucial.

Desafortunadamente, demasiadas de estas prácticas son el resultado directo de que la gente se adora a sí misma y no al Dios de la Biblia. Esta es una forma de "ateísmo práctico" donde uno reconoce la existencia de Dios en su mente, pero vive como si Él no existiera, o que no le importa realmente cómo vivimos o cómo debe ser adorado.

Stephen Charnock observó correctamente que el título "ateo".

No sólo pertenece a los que niegan la existencia de Dios, o a los que desprecian [rechazan/mensoprecian] todo sentido de una Deidad, y quieren arrancar de sus almas la conciencia y la reverencia a Dios; sino que pertenece también a los que no dan ese adoración a Dios que le corresponde… o que adoran a Dios de manera supersticiosa, cuando no tienen concepciones correctas de Dios, ni pretenden una adoración de él según la excelencia de su naturaleza. [12]

Luego, la santidad de Dios está muy poco enfatizada en nuestros días. Si te pidiera que identificaras un atributo de Dios que la sociedad e incluso la iglesia consideraran más importante, ¿cuál sería? Probablemente algo como el amor de Dios.

Ahora, no clasificamos los atributos de Dios ni nada de eso. Él no está hecho de "partes". Sin embargo, no entendemos el amor de Dios separado de Su santidad. Su amor es amor santo, así como el resto de sus atributos.

Un serafín llamó a otro, "santo, santo, santo" en una expresión de la inmensidad de la santidad de Dios (Isaías 6:3). Con demasiada frecuencia, cuando la gente habla del amor de Dios, demuestra el entendimiento retorcido del amor visto a través de las lentes retorcidas de los ojos del siglo XXI.

Tomamos nuestra versión del "amor" e intentamos conformar a Dios con ella. Esto nos lleva a formar a Dios a nuestra imagen, lo que en el mejor de los casos resulta en una visión malsana del verdadero Dios y en el peor culmina en una idolatría descarada de un falso dios que sólo existe en la invención de nuestra imaginación.

Dios es indudablemente santo. Cuando subestimamos la santidad de Dios, subestimamos a Dios mismo. Un malentendido de ciertas doctrinas, como un infierno eterno consciente, proviene de una falta de comprensión, aplicación y énfasis en la santidad trascendente de Dios.

Cuando la santidad de Dios es mal entendida, mal aplicada y poco enfatizada tenemos una visión sesgada de la adoración. Tenemos una visión errónea de la santidad práctica en la vida de los creyentes. Evitamos la disciplina de la iglesia. Tenemos una comprensión errónea de la iglesia local. Tenemos una visión distorsionada de la moralidad.

Cuando no tomamos en serio la santidad de Dios, afecta a todo en nuestras vidas. Dios es santo. La teología importa. [13]

Todos estos frutos han llegado a dar en nuestros días. Debemos recuperar una sana y robusta visión bíblica del Dios de indudable santidad. La teología importa de hecho.

3. Se Nos Ordena Ser Santos

Como Dios Es Santo

Una última razón para reflexionar sobre la santidad de Dios es porque a los creyentes se les ordena ser santos. El Apóstol Pedro, exhortando a los elegidos exiliados en su primera epístola, escribe: “sino que así como aquel que os llamó es santo, así también sed vosotros santos en toda vuestra manera de vivir;” (1 Pedro 1:15).

Ciertamente somos incapaces de ser santos exactamente como Dios es santo. Sin embargo, si no entendemos lo que significa que Dios es santo, no entenderemos completamente este mandato de ser santos. Si no entendemos lo que significa para su pueblo ser santo, entonces no entenderemos todas las ramificaciones de todo lo que Dios está haciendo en Cristo para reconciliar el mundo con Él.

Una comprensión exacta del significado de la santidad importa. Cualquier visión del evangelio es deficiente si malinterpretamos la santidad de Dios y el llamado a su pueblo a ser santo como Él es santo. El evangelio no se trata sólo de llevar a la gente al cielo. El objetivo principal de nuestra salvación en Cristo es la gloria de Dios en la purificación para sí mismo de un pueblo para su propia posesión, celoso de buenas obras (Tito 2:14).

Por encima de todo, busquemos alinear nuestros pensamientos sobre Dios con las Escrituras. Esforcémonos por tener una concepción adecuada de nuestro santo Dios. No seamos como Joaquín y tratemos de cortar la Biblia. Dudar de las Escrituras es dudar de la santidad de Dios mismo.

En vez de eso, deja que todo el consejo de Dios forme cada uno de tus pensamientos sobre Él. Tal vez tales meditaciones te hagan sentir la necesidad de dedicar un tiempo diario a contemplar el carácter de Dios, de modo que no sólo lo adores por lo que ha hecho por nosotros en Cristo, sino también por lo que El es.

Debemos basar nuestra comprensión de Dios en lo que las Escrituras nos enseñan. ¡Esto no es poner a Dios en una caja! Esto es confiar en Su auto-revelación. Cuando la Biblia forma nuestra visión de Dios, podemos decir ciertamente que Dios mismo forma nuestra visión de Él.

¡Y eso es exactamente lo que queremos que forme nuestra comprensión de Dios! Dios mismo es el más grande maestro. ¿Por qué querría usted que algo más formara su opinión de Dios aparte de Dios mismo? Nunca debemos poner la tradición, la experiencia o la cultura al mismo nivel que la autorrevelación de Dios en las Escrituras.

Mientras continuamos, recuerden esta cita de Burk Parsons:

La teología no es simplemente la búsqueda del conocimiento sobre Dios, es la búsqueda de Dios mismo. Cuanto más sabemos sobre Dios, más conocemos a Dios y más podemos adorar y glorificar a Dios como Dios. [14]

Continúe su lectura no sólo buscando el "conocimiento sobre Dios", como si Él fuera simplemente algún evento de la historia para memorizar, o una rana para diseccionar en un laboratorio de ciencias. Lea este libro en realidad buscando conocer a nuestro gloriosamente santo Dios trino en persona. Humíllese bajo la autoridad de su inerrante y suficiente Palabra y saboree y vea que Él es bueno.

Como se prometió en la introducción, ahora nos volvemos a explorar las visiones de Isaías (Isaías 6) y Juan (Apocalipsis 4). Mientras leen, consideren: ¿la indudable santidad de Dios me llevará a humillarme con asombro como Juan e Isaías, o a rechazarlo y cortar la Biblia como Joaquín? No hay neutralidad cuando se trata del Santo.

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Preguntas Para La Discusión En Grupo O El Culto Familiar

1. ¿De qué manera estamos tentados a dudar de la santidad de Dios?

2. ¿Sus hábitos actuales en la Biblia muestran que busca tener una comprensión integral de quién es Dios? 3. ¿Cómo puede mejorar su tiempo en la Palabra de Dios?

3. Dé ejemplos tangibles (o explique con más detalle los mencionados en el capítulo) de los efectos de la incomprensión, la aplicación errónea o la falta de énfasis en la santidad de Dios.

4. ¿Qué opina del término "ateo práctico"?

5. Su comprensión de la santidad de Dios debería aumentar a medida que lea los capítulos siguientes, pero aún así sería un ejercicio fructífero discutir una definición de la santidad en este momento. ¿Qué significa que Dios es santo?

6. ¿Cómo debemos tratar a una persona que parece "cortar la Biblia", ya sea ignorando descaradamente ciertas enseñanzas de las Escrituras o poniendo demasiado énfasis en ciertas porciones de la Biblia, mientras descuida otras? ¿Y si la persona es un nuevo creyente? ¿Y si es un pastor o un maestro de la iglesia?

Chapítulo 1 Repaso de Textos Bíblicos:

Busca los siguientes pasajes para una mayor discusión y meditación.

· Jeremías 36:4-8

· Isaías 57:15, Isaías 66:1-2

· Isaías 6:1-7, Apocalipsis 4:1-11