El Consejo de los Malvados

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El Consejo de los Malvados

Por Scott Aniol

Estamos en medio de una corta serie enfocada en los salmos, y parte de mi objetivo es ayudarnos a entender cómo están organizados los cinco libros de salmos y qué propósito pretende Dios que tengan en nuestras vidas. Descubrimos a partir del Salmo 1 las verdades fundamentales que se desarrollan a lo largo de los salmos y que nos proporcionan la ayuda necesaria como pueblo de Dios mientras intentamos navegar por esta vida. La primera palabra del Salmo 1 introduce el tema dominante: la bendición. Esa es la meta final del salterio, y esa es la meta final de cada una de nuestras vidas, queremos bienestar, florecimiento, prosperidad. O para decirlo en términos explícitamente bíblicos, queremos ser capaces de alabar a Dios libremente con nuestros labios y nuestras vidas, queremos lo que expresa el Salmo 150, todas las cosas alabando al Señor sin que nada se interponga en el camino.

Pero muy rápidamente el salmo expresa lo que ya sabemos, que si elegimos el camino justo hacia este tipo de vida bendecida, vamos a encontrarnos con personas que tienen una idea muy diferente de lo que significa ser bendecido, y nos van a aconsejar que vayamos por un camino diferente. Así que el salmo 1 nos introduce en el hecho de que hay dos tipos diferentes de personas con dos imágenes diferentes de la vida bendecida; y cualquier imagen que tengas de la buena vida es lo que controlará tu camino.

Y así realmente, el propósito fundamental del Libro de los Salmos es ayudar a formar una imagen adecuada de la bendición dentro de nosotros; es la Torá – la Palabra de Dios – formando nuestra imagen de la verdadera bendición bajo el gobierno de Dios, de tal manera que realmente prosperaremos y floreceremos incluso en medio de la maldad a nuestro alrededor y el pecado dentro de nosotros. La persona verdaderamente bendecida meditará en la Palabra de Dios, meditará en la música de la Torá de tal manera que se forme por ella.

Ahora, el Salmo 2 construye a partir de estas ideas fundamentales y las expande de manera significativa. Estos dos salmos deben ser leídos juntos, y juntos deben introducir el marco estructural de todo el Salterio.

El Salmo 2 se abre con el consejo de los malvados. Miren el versículo 1, y vean si notan cómo el Salmo 2 expande lo que vimos en el Salmo 1:

¿Por qué se sublevan las naciones,

y los pueblos traman cosas vanas?

El Salmo 1 comenzó diciendo que una persona verdaderamente bendecida no permitirá que su imagen de la buena vida sea moldeada por la imagen malvada de la buena vida; el Salmo 2 nos muestra cuál es esa imagen malvada. Nos muestra el consejo de los malvados, su imagen de la buena vida.

Y de nuevo, esto es un desarrollo deliberado entre los dos salmos. Por ejemplo, la palabra hebrea para "tramas" en el versículo 1 es exactamente el mismo término que la palabra "medita" en el Salmo 1:2 . Recuerde que tiene la idea de meditar en algo, algo que forma y moldea su imaginación. La KJV tradujo esta frase, "el pueblo imagina cosas vanas". Esta es una imagen de la imaginación malvada de la buena vida. La imaginación de una persona justa reflejará la Torá, la imaginación de una persona malvada reflejará una imagen vana diferente.

¿Y cuál es esa imagen? Observe lo que dicen sobre el gobierno del Señor en los versículos 2-3. Una persona justa imagina que el gobierno de Dios es el que permite la bendición; ¿cómo imagina una persona malvada la vida bajo el gobierno de Dios?

2 Se levantan los reyes de la tierra,

y los gobernantes traman unidos

contra el Señor y contra su Ungido, diciendo:

3 ¡Rompamos sus cadenas

y echemos de nosotros sus cuerdas!”

Así es como los malvados se imaginan a Dios: cuando piensan en el gobierno de Dios, conciben su gobierno como lazos que deben ser rotos, como cuerdas que deben ser desechadas para que haya verdadera libertad. La imagen malvada de la buena vida es una vida de prosperidad sin Dios, con un rechazo explícito de su gobierno porque imaginan que ese gobierno es opresivo.

Pero no hay nada más lejos de la verdad. Juan dice en 1 Juan 5:3, "sus mandamientos no son gravosos", porque como gobernante, Dios no creó los mandamientos arbitrariamente, sino que da mandamientos que reflejan con precisión la forma en que las cosas deben ser, la forma en que diseñó el mundo para trabajar. Por eso cuando guardamos los mandamientos de Dios, cuando nos sometemos a su gobierno, el resultado es la verdadera bendición. Y por eso necesitamos asegurarnos de que nuestra imagen interna del gobierno de Dios es correcta; si caminamos en el consejo de los malvados, si permitimos que su imagen nos moldee, entonces concebiremos el gobierno de Dios como una carga. Pero si meditamos en la Torá del Señor, si permitimos que las Escrituras nos moldeen, entonces concebiremos el gobierno de Dios correctamente.

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