Cristología
¿Murió Dios en la Cruz?
¿Murió Dios en la Cruz?
Por RC Sproul
El famoso himno de la iglesia "? ¿Y es posible", contiene una línea que hace una pregunta muy conmovedora: "¿Cómo es posible que tú, mi Dios, murieras por mí?" ¿Es correcto decir que Dios murió en la cruz?
Este tipo de expresión es muy popular en los himnos y en la conversación de amplias masas. Así que, aunque tengo este escrúpulo sobre el himno y me molesta que la expresión está ahí, creo que la entiendo, y no hay una forma de dar una indulgencia por ello.
¿Qué Significa Nada me Propuse Saber Entre Vosotros, Excepto a Jesucristo, y Este Crucificado?
¿Qué Significa Nada me Propuse Saber Entre Vosotros, Excepto a Jesucristo, y Este Crucificado?
Por RC Sproul
Una de las subdivisiones más importantes de la teología es la cristología, que es el estudio de la persona y obra de Cristo.. Dentro de este campo de estudio, cuando queremos obtener en el aspecto que es más importante, el aspecto que podemos llamar el "quid" de la cuestión de la persona y la obra de Jesús, vamos inmediatamente a la cruz. Las palabras crucial y Crux ambas tienen su raíz en la palabra latina para "cruz", quid, y han entrado en el idioma Inglés con sus significados actuales, porque el concepto de la cruz está en el centro y el núcleo del cristianismo bíblico. En un sentido muy real, la cruz cristaliza la esencia del ministerio de Jesús.
Una Introducción a la Cristología Ortodoxa: ¿Por qué es Importante la Cristología?
Una Introducción a la Cristología Ortodoxa: ¿Por qué es Importante la Cristología?
Por Keith Mathison
“¿Quién decís que soy yo?”
Esta es la pregunta que Jesús hizo a los discípulos antes de comenzar la parte final de su ministerio terrenal.
La respuesta de Pedro a su pregunta es bien conocida: “Tú eres el Cristo.” Pedro reconoció que Jesús era el Mesías tan esperado, el Cristo prometido a través del Antiguo Testamento. Por supuesto, Pedro aún no era capaz de conciliar en su propia mente como el Mesías prometido también habría de sufrir y morir. Aún tenía que darse cuenta de que la figura excelsa de Daniel 7 fue la misma que la figura sufriente de Isaías 53. Esta verdad se volvería totalmente clara para él sólo después de la resurrección y ascensión de Cristo.
Jesús, Amigo de los Pecadores: ¿Pero cómo?
Jesús, Amigo de los Pecadores: ¿Pero cómo?
Por Kevin DeYoung
Todo el mundo que conozca algo sobre los evangelios –e incluso aquellos que no –sabe que Jesús era un amigo de los pecadores. A menudo se desató la ira de los escribas y fariseos por comer con los pecadores (Lucas 15:2). Jesús reconoce claramente que uno de los insultos contra él era que él era “un glotón y un borracho, amigo de publicanos y de pecadores” (Lucas 7:34). Como cristianos amamos a cantar de esta forma de desprecio farisaico, porque significa que Jesús es un amigo de los pecadores como nosotros. También nos encontramos a nosotros mismos desafiados por el ejemplo de Jesús de asegurarse de que no nos apartemos de una manera que Jesús nunca lo haría.
El Hijo de Dios Mostrará la Crucifixión, no la Cruz
El Hijo de Dios Mostrará la Crucifixión, no la Cruz
Por Tim Challies
La semana pasada me comparé La Pasión de Cristo a la próxima Hijo de Dios, una película preparad apara ser lanzada a finales de esta semana. Me refería a señalar que no podemos esperar una película que haga lo que Dios solo promete hacer por la Palabra. También quería sugerir similitudes entre las dos películas y llamar la atención sobre los intentos evidentes del equipo de marketing detrás de Hijo de Dios de aplicar las lecciones aprendidas durante el alboroto que rodea La Pasión de Cristo. Hoy quiero cavar un poco más. Supongo que voy a ser un poco contrario aquí, pero quiero que nos dé algo en que pensar antes de comprar los boletos.
Si Es Tu Voluntad
Si Es Tu Voluntad
Por RC Sproul
Cuando nos presentamos ante Dios, debemos recordar dos hechos simples –Quie es Él y quienes somos nosotros. Debemos recordar que estamos hablando con el rey, el soberano, el Creador, pero somos sólo criaturas. Si vamos a guardar esos datos en mente, vamos a orar con cortesía. Vamos a decir: "Con tu permiso", "Como Tú quieras", "Si Te agrada", y así sucesivamente. Esa es la forma en que nos dirigimos ante Dios. Decir que es una manifestación de falta de fe o una debilidad de la fe decir a Dios "si es tu voluntad" es calumniar al mismo Señor de la Oración del Señor.
Fue Jesús, después de todo, que, en Su momento de mayor pasión, oró con respecto a la voluntad de Dios. En su Evangelio, Lucas nos dice que inmediatamente después de la Última Cena:
39 Y saliendo, se encaminó, como de costumbre, hacia el monte de los Olivos; y los discípulos también le siguieron. 40 Cuando llegó al lugar, les dijo: Orad para que no entréis en tentación. 41 Y se apartó de ellos como a un tiro de piedra, y poniéndose de rodillas, oraba, 42 diciendo: Padre, si es tu voluntad, aparta de mí esta copa; pero no se haga mi voluntad, sino la tuya. 43 Entonces se le apareció un ángel del cielo, fortaleciéndole. 44 Y estando en agonía, oraba con mucho fervor; y su sudor se volvió como gruesas gotas de sangre, que caían sobre la tierra. (Lucas 22:39-44)
En Cristo, Nuestro Sufrimiento No es En Vano
En Cristo, Nuestro Sufrimiento No es En Vano
Por RC Sproul
Jesús sufrió por nosotros. Sin embargo, estamos llamados a participar en sus sufrimientos. Aunque El era únicamente el cumplimiento de la profecía de Isaías, todavía hay una aplicación de esta vocación para nosotros. Se nos ha dado el deber y el privilegio de participar en el sufrimiento de Cristo.
Una referencia misteriosa a esta idea se encuentra en los escritos del apóstol Pablo: “Ahora me alegro de mis sufrimientos por vosotros, y en mi carne, completando lo que falta de las aflicciones de Cristo, hago mi parte por su cuerpo, que es la iglesia” (Colosenses 1:24). Aquí Pablo declaró que él se regocijó en sus sufrimientos. Seguramente él no quiso decir que le gustaba el dolor y la aflicción. Más bien, la causa de su alegría fue encontrada en el sentido de su sufrimiento. Él dijo que él completó “lo que falta a las tribulaciones de Cristo.”
El Precio de un Pueblo
El Precio de un Pueblo
Por Tom Wells
¿Qué Clase de Acto fue la Muerte de Cristo?
Si preguntáramos, “¿Qué clase de acto fue la muerte de Cristo?” no sería difícil encontrar una respuesta. Es un acto que aspira traer hombres a Dios. Todo cristiano, pienso, estaría de acuerdo con esta respuesta. Usted y yo bien no podemos comprender la muerte de Cristo en la misma manera, pero una cosa esta clara para nosotros: Cristo murió para que hombres, mujeres y niños vinieran a Dios.
Esto hace surgir otra pregunta, sin embargo. ¿Qué cosas hacen retener a una persona que venga a Dios? Si no existe nada que me impida venir a Dios, Jesús no tendría porque morir por mí. Eso esta claro también ¿no? Hay barreras entre Dios y yo. En alguna manera la muerte del Señor Jesús fue con el fin de tratar con estas barreras.
Claro que una barrera fue mi falta de disposición de venir a Dios. Pero no pienso solo en ese problema. Si esa fuera la única barrera que existiera entre Dios y yo, la muerte de Cristo no sería necesaria. Todo lo que tendría que hacer es cambiar de manera de pensar y volverme a Dios. El problema estaría resuelto y ¡solo sería eso!
Puedo ver en mi Biblia que el problema entre Dios y yo era mas grande que un mero cambio de mentalidad de mi parte. Es verdad de que no podría ser cristiano si mi mente no fuera cambiada en muchas cosas. Pero la muerte de Cristo tiene que ver con algo más que una obra que cambiara mi mente. Muchos cristianos están de acuerdo que la muerte de Cristo trata con algo más que mi sola actitud hacia Dios.
El poder y El mensaje del Evangelio – Paul Washer
El Poder y El Mensaje del Evangelio – Paul Washer
Prefacio: Recuperando el Evangelio
El Evangelio de Jesucristo es el más grande de todos los tesoros dados a la iglesia y el cristiano individual. No es un mensaje entre muchos, sino el mensaje por encima de todos ellos. Es el poder de Dios para la salvación y la mayor revelación de la multiforme sabiduría de Dios a los hombres y ángeles. [1]! Es por esta razón que el apóstol Pablo dio el evangelio del primer lugar en su predicación, se esforzó con toda su fuerza para proclamarlo claramente, e incluso pronunció una maldición sobre todos los que quieren pervertir su verdad.[2]
Cada generación de cristianos es un mayordomo del mensaje del evangelio, y por el poder del Espíritu Santo, Dios nos llama a cuidar este tesoro que ha sido confiado a nosotros.[3] Si vamos a ser fieles mayordomos , debemos estar absortos en el estudio del Evangelio , haciendo grandes esfuerzos por comprender sus verdades , y nos comprometemos a proteger su contenido.[4] Al hacerlo, nos aseguraremos de la salvación tanto para nosotros como para los que oyen nosotros.[5]
Esta mayordomía me impulsa a escribir estos libros. Tengo pocas ganas por el duro trabajo de la escritura, y ciertamente no hay falta de libros cristianos, pero yo he puesto la siguiente colección de sermones en forma escrita por la misma razón que yo los prediqué: ser libre de su carga. Como Jeremías, si yo no hablo este mensaje, “Pero si digo: No le recordaré ni hablaré más en su nombre, esto se convierte dentro de mí[a] como fuego ardiente encerrado en mis huesos; hago esfuerzos por contenerlo, y no puedo..” [6] Como el apóstol Pablo exclamó: “¡Ay de mí si no predicara el evangelio!” [7]
“La Única Explicación Inteligible de la Encarnación”-AT Robertson Sobre el Nacimiento Virginal de Cristo
“La Única Explicación Inteligible de la Encarnación”-AT Robertson Sobre el Nacimiento Virginal de Cristo
Por Albert Mohler
El tiempo de Navidad viene cada año con la avalancha prevista de atención de los medios a las narraciones bíblicas de la concepción y el nacimiento de Cristo. La tendencia general de los medios de comunicación secular es a menudo la incredulidad hacia el hecho de que tanta gente todavía creen que los relatos de la Biblia sean verdad. Este año, el Centro de Investigación Pew publicó un informe el día de Navidad que indica que casi el 75% de los estadounidenses afirman creer en el nacimiento virginal de Cristo. Mientras tanto, el Public Religion Research Institute encontró niveles significativamente más bajos de la creencia, con poco menos de la mitad afirmando la exactitud histórica de los relatos bíblicos. La investigación PRRI indicó que cuatro de cada diez estadounidenses creen que el nacimiento virginal es parte de una "historia teológica para afirmar la fe en Cristo."
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