Discernimiento
Líderes Con Discernimiento
Líderes Con Discernimiento
Por John MacArthur
En mi post anterior sobre el discernimiento Cerré citando 1 Tesalonicenses 5:21-22, que es esencialmente la receta bíblica para el discernimiento: "Examinadlo todo; retener lo que es bueno; absteneos de toda especie de mal. "
“Examine cuidadosamente todo" (v. 21) es una orden para todos los creyentes. En el contexto del pasaje, Pablo establece discernimiento junto a algunos de los mandamientos más básicos y las instrucciones para la vida cristiana. Al igual que la oración y el contentamiento, el discernimiento es un elemento crucial de la vida cristiana efectiva.
Esto puede sorprender a algunos cristianos que ven el discernimiento como una responsabilidad única pastoral. Sin duda, es cierto que los pastores y los ancianos tienen un mayor deber de discernir que el laico promedio. La mayoría de los llamados al discernimiento en el Nuevo Testamento se emiten a los líderes de la iglesia. En 1 Timoteo 4:6-7, por ejemplo, Pablo le dijo a Timoteo:
El Moralismo no es el Evangelio (Pero Muchos Cristianos Piensan que lo Es)
El Moralismo no es el Evangelio (Pero Muchos Cristianos Piensan que lo Es)
por Albert Mohler
Una de las declaraciones más sorprendentes por el apóstol Pablo es su acusación a los cristianos de Galacia por abandonar el Evangelio. “Estoy maravillado de que tan pronto os hayáis alejado del que os llamó por la gracia de Cristo, para seguir un evangelio diferente,” declaró Pablo. Al decir esto de manera enfática, los gálatas habían fracasado en la prueba crucial de discernir el evangelio auténtico de sus falsificaciones.
Sus palabras no podrían ser más claras: " Mas si aun nosotros, o un ángel del cielo, os anunciare otro evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema. Como antes hemos dicho, también ahora lo repito: Si alguno os predica diferente evangelio del que habéis recibido, sea anatema.”"[Gal. 1:8-9]
La División vs el Discernimiento
La División vs el Discernimiento
Por John MacArthur
¿El discernimiento y la división van de la mano? ¿Es cierto que el término discernimiento se emplea a menudo como una cubierta para un espíritu contencioso o de crítica?
Vamos a reconocer que hay gente sin escrúpulos que, bajo la apariencia de "discernimiento bíblico," se dedican a la crítica poco fraternal. Sus tácticas incluyen a menudo la insinuación, la difamación, la culpabilidad por asociación, y otros métodos deshonestos. Tejen teorías de conspiración, hacen sensacionalismo de sus ataques en contra de los demás, y favorecen insultos personales por encima de un análisis doctrinal de fondo. El fundamentalismo militante ha hecho de este tipo de crítica su especialidad. Como consecuencia de ello, ese movimiento ha ido perdiendo su influencia, perdiendo su credibilidad, y fragmentado en pequeños facciones beligerantes. Mi llamamiento al discernimiento no es un llamado a ese tipo de actitud divisiva.
Cómo Identificar a los Falsos Maestros
Cómo Identificar a los Falsos Maestros
Por Denny Burk
El apóstol Pablo escribió a Tito que los pastores no sólo deben predicar fielmente, sino también "refutar a los que contradicen" ( Tito 1:9 ). La idea es muy simple. El ministerio pastoral no es solamente edificar, sino también derribar. Como diría Pablo en otro lugar, se trata de derribar toda especulación y altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios ( 2 Corintios 10:5 ). Dejar de hacer esto es una mala praxis ministerial y perjudicial para el pueblo de Dios.
Teniendo en cuenta esta obligación, se hace aún más necesario poder identificar a los falsos maestros cuando emergen. A veces la falsa enseñanza proviene de fuera de la iglesia. A veces este tipo de enseñanza se origina desde dentro. El Nuevo Testamento enseña que se requiere una respuesta más rigurosa cuando se presenta en su interior. Así los pastores fieles deben aprender a identificar y hacer frente a los falsos maestros. Pero, ¿cómo hacemos esto?
Durante las siguientes dos entradas del blog, quiero dirigirme a cada mitad de esa pregunta. En primer lugar, como identificar a los falsos maestros en medio de la iglesia. En segundo lugar, cómo tratar con ellos.
Bienvenido al Mundo del Cristianismo Al Por Menor
Bienvenido al Mundo del Cristianismo Al Por Menor
Por Michael John Beasley
Cualquier joven entrando en el ministerio debe entender que él debe estar preparado para hacer frente a un rebaño que es, en el día de hoy, influenciado por un panteón de profesores – muchos de los cuales nunca han conocido.. Por sí mismo, esto no es algo malo – especialmente si los profesores son: a). llamado por Dios; b). predicación del Evangelio; c). exaltar a Cristo y no a sí mismos; d). defienden la autoridad de la Escritura en lugar de doctrinas inventadas propios; e). anuncian la prioridad de la iglesia local; and f). y f) ministran la palabra con un espíritu que carece de un interés morboso en discusiones polémicas y controversias.
En un mundo perfecto, esta influencia externa sería … perfecta.
Los Falsos Maestros: Norman Vincent Peale
Los Falsos Maestros: Norman Vincent Peale
Por Tim Challies
Hace unas semanas me puse en una nueva serie de artículos a través de la cual estoy escaneando la historia de la iglesia desde sus primeros días hasta la actualidad –para examinar algunos de los más notorios falsos maestros de la cristiandad. En el camino hemos visitado figuras tales como Arrio, Pelagio, Joseph Smith, y Ellen G. White. Hoy vamos a ver la vida y el legado de un hombre que preparó el camino para Robert Schuller, Joel Osteen, Oprah Winfrey, y tantos otros.
Norman Vincent Peale
Norman Vincent Peale nació el 31 de mayo de 1898, en Bowersville, Ohio, el primer hijo de Charles y Anna Peale. Charles era un ministro metodista que sirvió en una variedad de iglesias en Ohio, y en poco tiempo Norman, también, empezó a pensar en el ministerio como su vocación. Cuando era un niño, uno de sus profesores le acusaron de ser “un débil quiérase a o no” y pronto se dio cuenta que la evaluación del profesor era correcta. Vio que él necesitaría presionarse sí mismo más allá de un complejo de inferioridad profundamente arraigada y duda paralizante.
Una Conciencia Cautiva a la Palabra de Dios
Una Conciencia Cautiva a la Palabra de Dios
Por John MacArthur
Cuando Martín Lutero fue convocado a la Dieta de Worms en 1521 y le pidió que se retractara de su enseñanza, él contestó:
A menos que yo estoy convencido por la Escritura y la razón normal, mi conciencia es cautiva de la Palabra de Dios. No puedo y no voy a retractarme de nada, porque ir contra la conciencia no sería ni justo ni seguro. Que Dios me ayude. Aquí estoy, no puedo hacer otra cosa.
La formulación de Lutero muy conocida, “Escritura y y la simple razón,” es la única base sobre la cual podemos basar correctamente un verdadero discernimiento espiritual. Discernimiento es la capacidad de comprender, interpretar y aplicar la verdad con habilidad. El discernimiento es un acto cognitivo. Por lo tanto, nadie que rechaza la doctrina correcta o la sana razón puede tener realmente discernimiento.
El discernimiento espiritual auténtico debe comenzar con las Escrituras –la verdad revelada. Sin una base firme en la revelación divina, la razón humana siempre se degenera en escepticismo (una negación de que nada puede ser conocido con certeza), el racionalismo (la teoría de que la razón es una fuente de la verdad), el laicismo (un enfoque a la vida que excluye deliberadamente a Dios) , o cualquier cantidad de otras filosofías anticristianas. Cuando la Escritura condena la sabiduría humana (1 Cor. 3:19), se está denunciando no la razón en sí, sino la ideología humanista divorciada de la verdad revelada por la Palabra de Dios. En otras palabras, la razón separada de la Palabra de Dios conduce inevitablemente a ideas erróneas, pero la razón sometida a la Palabra de Dios está en el corazón de discernimiento espiritual sabio.
Fe Menos Razón es Igual a Incredulidad Irracional
Fe Menos Razón es Igual a Incredulidad Irracional
Por John MacArthur
Muchas personas piensan erróneamente de la fe como inherentemente noble. Una canción alguna vez popular exalta la virtud de la fe, o creyendo: “Creo que por cada gota de lluvia que cae, una flor crece.”
En realidad, nadie cree eso, por supuesto, pero eso no es el punto. La canción es un himno a la fe –sin tener en cuenta el contenido de esa fe. El objeto de la fe no era de interés para el compositor. El sentimiento que la canción expresa es de ninguna manera bíblica. Es un eco de una de las peores mentiras de nuestro tiempo –la idea de que lo importante no es lo que usted cree, siempre y cuando usted cree apasionadamente lo suficiente.
¿Sabía usted que la fe puede ser gravemente perjudicial? Algunas variedades de la fe en realidad se alejan del verdadero Dios, sustituyen la superstición, la falsedad, o la fe en sí en lugar de la verdad. Tal fe conduce inevitablemente al desastre espiritual. Es una fe temeraria.
Su Necesidad Mas Grande
Su Necesidad Mas Grande
Michael John Beasley
¿Cuál es su mayor necesidad en la vida? En nuestra cultura actual, se nos exhorta con frecuencia a obtener lo que sea necesario con el fin de alcanzar el éxito y la felicidad en esta vida. Parece que no podemos escapar de la avalancha habitual de vallas publicitarias, radio e infomerciales de televisión que con entusiasmo dicen ofrecen exactamente lo que necesitamos para tener una vida más plena. In fact, De hecho, a menudo me sorprende la ingenuidad de los estrategas de marketing que trabajan con tanto ahínco para convencernos de que nuestra próxima elección de un coche, producto de salud o limpiador doméstico puede transformar de algún modo nuestras vidas. Es importante recordar que la estrategia del marketing moderno es redefinir nuestros deseos emocionales como verdaderas necesidades. Cuando aceptamos este tipo de pensamiento, nos engañamos, creyendo que la vida es acerca de ser dueño de las cosas, pero la Biblia llama a esto esclavitud (1 Timoteo 6:6-10).
Los Falsos Maestros: Harry Emerson Fosdick
Los Falsos Maestros: Harry Emerson Fosdick
Por Tim Challies
Hace unas semanas me propuse una nueva serie de artículos a través de la cual estoy escaneando la historia de la iglesia desde sus primeros días hasta el final a la vez en la actualidad examinar algunos de los más notorios los falsos maestros de la cristiandad. En el camino hemos visitado figuras tales como Arrio, Pelagio, Joseph Smith, y Ellen G. White. A medida que avanzamos con paso firme hacia la época contemporánea debemos hacer una pausa para tomar un breve vistazo a la vida y ministerio de Harry Emerson Fosdick, el principal defensor y divulgador del liberalismo teológico.
Harry Emerson Fosdick
Harry Emerson Fosdick nació en Buffalo, Nueva York, el 24 de mayo de 1878. Cuando era niño decía haber nacido de nuevo, pero incluso cuando era un adolescente se rebeló contra el movimiento "nacido de nuevo", conocido como el fundamentalismo. Él desarrolló un temprano interés en la teología y optó por seguir la formación ministerial en Colgate Divinity School, donde fue influenciado por William Newton Clarke, de los primeros defensores del evangelio social. Al graduarse de Colgate continuó en la Union Theological Seminary. En 1904 aceptó su primer pastorado en la Primera Iglesia Bautista en Montclair, Nueva Jersey, y cuatro años más tarde también aceptó un puesto de profesor en la Unión donde estuvo enseñando hasta 1946. Fosdick rápidamente demostró ser un hábil comunicador y orador convincente y no pasaría mucho tiempo antes de que se conocería como el ministro más importante de América.
Los Falsos Maestros: Charles Taze Russell
Los Falsos Maestros: Charles Taze Russell
Por TIm Challies
Hace unas semanas me puse en una nueva serie de artículos a través de la cual tengo la intención de explorar la historia de la iglesia desde sus primeros días hasta el final a la vez en la actualidad examinar algunos de los más notorios los falsos maestros de la cristiandad. En el trayecto visitaremos las figuras tales como Arrio, Pelagio, Fosdick, e incluso algunos que usted podría encontrar en la televisión hoy en día. Continuamos esta mañana con un falso maestro cuyo nombre ha sido casi olvidado a pesar de que sus seguidores tocan regularmente a su puerta. Él es Charles Taze Russell, fundador de los Testigos de Jehová.
Charles Taze Russell nació el 16 de febrero 1852 en Allegheny, Pennsylvania, el segundo de los cinco hijos de Joseph y Ann Russell. Charles creció en un hogar cristiano y sus padres eran respetados miembros de la iglesia presbiteriana. Cuando era joven, su familia se mudó a Pittsburgh, donde su padre llegó a poseer una serie de tiendas de mercería. En su temprana adolescencia Charles se convirtió en socio en este negocio y pronto poseía varias de las locaciones.
Cuando era un niño Charles tenía un gran entusiasmo religioso, y aunque todavía era sólo un adolescente dejó su congregación presbiteriana para asistir a una iglesia Congregacional. Como una forma de evangelismo a menudo iría a lugares públicos y el usó de la tiza para escribir versículos de la Biblia relacionados con el pecado y la condenación. Pero entonces, a la edad de dieciséis años, se involucró en un debate con un amigo que lo llevó a cuestionar la fiabilidad de la Biblia y la validez de la fe cristiana. Se embarcó en un periodo de búsqueda religiosa y participó en muchas religiones orientales antes de determinar que ellos, también, estaban vacías y eran poco satisfactorias.
¿Discipulado intelectual?
¿Discipulado intelectual?
Por Albert Mohler
La narrativa bíblica sirve como marco para los principios cognitivos que permiten la formación de una cosmovisión auténticamente cristiana. Muchos cristianos se apresuran a desarrollar lo que ellos llaman un "cosmovisión cristiana" por la organización de las verdades, doctrinas y convicciones cristianas aisladas con el fin de crear fórmulas para el pensamiento cristiano. Sin duda, este es un mejor enfoque que se encuentra entre tantos creyentes que tienen muy poco interés por el pensamiento cristiano en absoluto, pero no es suficiente.
Un modelo sólido y rico del pensamiento cristiano –la calidad de pensamiento que culmina en una cosmovisión centrada en Dios –requiere que veamos toda la verdad como interconectada. En última instancia, la totalidad sistemática de la verdad se puede remontar al hecho de que Dios mismo es el autor de toda verdad. El cristianismo no es un conjunto de doctrinas, en el sentido de un mecánico operando con un conjunto de herramientas. En lugar de ello, el cristianismo es una cosmovisión y un modo de vida que nace de la reflexión cristiana sobre la Biblia y el plan desplegado de Dios revelado en la unidad de las Escrituras.
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