Historia

¡Feliz 270 Aniversario!

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clip_image002Feliz 270 Aniversario !

por Mike Riccardi

8 de Julio 2011

Mientras que Estados Unidos celebró su 235 cumpleaños el lunes, los estadounidenses no estaban conscientes de un aniversario más importante que tiene lugar esta semana. En este día, 8 de julio, en el año 1741, América escuchó lo que es a menudo considerado como el más grande sermón predicado en su suelo de un hombre que es a menudo considerado como el más grande teólogo y pensador que ministró en su tierra.

En el año 1733 a través de 1737, Jonathan Edwards continuó predicando en el púlpito de Northampton que ahora era suyo, después de haber sido su legado por su abuelo, Solomon Stoddard. Durante estos años, Dios había bendecido la predicación de Edwards y el ministerio con el avivamieno de Nueva Inglaterra y más allá. Muchos se convirtieron y otros fueron edificados en su fe. El biógrafo George Marsden, bromea, “En marzo y abril de 1735, las lluvias espirituales se habían convertido de una corriente [de conversiones] a una inundación.” [1] Edwards describe a sí mismo el efecto del avivamiento en su congregación:

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¿Es Su Iglesia Una Iglesia "Hechos 2"? ¿Debería Serlo?

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clip_image002¿Es Su Iglesia Una Iglesia Hechos 2? ¿Debería Serlo?

por Josh Thiessen

A ayer un comentarista planteó esta pregunta: “¿Por qué debemos tratar de ser como la iglesia estaba en su infancia?” Creo que esta es una gran pregunta, y creo que la respuesta implícita se encuentra en nuestra manera de entender el libro de Hechos y de la hermenéutica en general . Por lo tanto, voy a discutir la naturaleza de la narración de Hechos y tratar de responder a esta pregunta.

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Volviendo a la Iglesia Antigua

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Volviendo a la Iglesia Antigua

por Nate Busenitz

¿Es su iglesia como la iglesia antigua?

Esa es una pregunta popular en estos días, especialmente si usted lee gente como Robert Webber , Brian McLaren, Wolfgang Simson , o Viola Frank y George Barna .

clip_image001La mayor parte de la discusión contemporánea acerca de la iglesia antigua intenta mostrar las discrepancias entre lo que es ahora y lo que era entonces. La tan sutil implicación es que hay algo muy malo en la iglesia contemporánea. La culpa de Constantino. La culpa de la Iluminación. La culpa del capitalismo culpa. La culpa de los fundamentalistas. En realidad no importa. La única manera de arreglar la iglesia de hoy es volver a la iglesia antigua.

Partiendo de esta premisa se nos dice (por algunos) que la iglesia debe ser más sacramental, litúrgica más y más mística. Tenemos que encender velas, quemar incienso, celebrar las artes, acoger a la comunidad, y evitar las estructuras convencionales de la iglesia (como, sobre todo, la predicación). Por otros, se nos dice que tenemos que reunirnos en las casas y no en edificios. (Y además, reducir la predicación.)

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Cripplegate

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Cripplegate

Durante la época puritana en Londres, los bautistas y los calvinistas por igual a menudo se vieron expulsados de las reuniones corporativas de las iglesias sancionadas. Los que fueron llamados para al ministerio de vez en cuando comenzarían sus propias iglesias, pero para los laicos el problema era grave. ¿Cómo iban a recibir la enseñanza bíblica, la predicación del Evangelio y la comunión cuando en las iglesias que asistían no enseñaban un evangelio de verdad?

Muchos líderes respondieron mediante la celebración de reuniones informales en Londres. Estas reuniones eran relativamente pequeñas, por lo general a las 7 am, y casi siempre en lugares públicos. Que duraban una hora, con una separación de tiempo entre la oración y la predicación. Con el tiempo, el Cripplegate -una de las puertas más notables en Londres- se convirtió en el lugar principal, pero no oficial de lo que llegó a ser conocido como “ejercicios matutinos.”

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La Reforma Y por qué es importante para nosotros – 1a. Parte

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image La Reforma Y por qué es importante para nosotros – 1a. Parte

Por Ken Ramey

La Reforma es sin duda el evento más importante en la historia de la iglesia. En este número, quiero hacerle una breve reseña histórica de la Reforma. En el siguiente tema, quiero dar una visión teológica de las doctrinas fundamentales que estaban en el corazón de la Reforma. Nuestra iglesia se encuentra en la rica herencia de la Reforma y las verdades bíblicas recuperadas durante los días de la Reforma están en el corazón de nuestra iglesia y deben estar en el corazón de cada cristiano.

La Reforma fue un movimiento religioso que se produjo en Europa en el 1500-1600 que con miras al reformar las doctrinas y prácticas de la iglesia que con el tiempo resultaron en una gran división en la iglesia que sigue existiendo hoy en día. Desde su nacimiento en el día de Pentecostés, la Iglesia se había alejado poco a poco de la verdad enseñada por Jesucristo y los apóstoles que había sido canonizadas como el Nuevo Testamento. En los siglos 15 y 16, en medio de gran agitación política y cambios culturales, la iglesia había caído bajo el control del sistema romano papal y se había convertido totalmente corrupto y herético. Fue la enseñanza de un falso evangelio que distorsionó la doctrina de la salvación por gracia mediante la fe en Cristo solamente. La iglesia enseña que una persona tenía que hacer ciertas cosas para ganar su camino al cielo socavando así la suficiencia de la obra de Cristo en la cruz para la salvación. Durante este tiempo surgió un movimiento dentro de la Iglesia Católica Romana para purificar la iglesia y para traerla de vuelta en línea con la Palabra de Dios. Aquellos que trataron de reformar la iglesia fueron asesinados o expulsados ​​de la iglesia. Los que sobrevivieron terminaron comenzando sus propias iglesias, las que llegaron a ser conocidas como las iglesias protestantes, ya que protestaron por la Iglesia Católica.

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Josefo, Sobre la Muerte de Herodes

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Josefo Sobre la Muerte de Herodes

Josephus on the Death of Herod

Lunes, 28 de septiembre 2009

(Por Nathan Busenitz)

En Hechos 12:20-24, Lucas registra el detallado relato de la muerte de Herodes Agripa I (quien reinó desde el año 37-44). A continuación se muestra el mismo evento descrito por el historiador Josefo. Es fascinante.

“Ahora, cuando Agripa reinó tres años sobre toda Judea, llegó a la ciudad de Cesarea… Allí se exhibían espectáculos en honor del emperador… En el segundo día del festival, Herodes se puso un vestido con ropaje de plata que resplandecía en los rayos del sol, y entró en el teatro temprano en la mañana. Brillaba luego en una manera sorprendente, y era tan resplandeciente como para difundir el horror frente a los que miraban fijamente en él. En ese momento, sus aduladores gritaron… que era un dios, y agregaron: ‘ten misericordia de nosotros, porque a pesar de que hasta ahora te hemos reverenciado sólo como un hombre, pero vamos a partir de ahora te consideraremos superior a la naturaleza mortal.”

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