Liderazgo
Haciendo Cosas Ordinarias
Haciendo Cosas Ordinarias
Por Tim Challies
Me ha llegado como una especie de shock, ahora que soy pastor y predicar sobre una base regular, que la gran mayoría de los sermones que predico son más bien ordinarios. Voy a estudiar mucho y orar y trabajar duro, voy a empezar al principio de la semana y tomar un par de días en germinar y darle otra mirada a través de la madrugada del domingo, y al final de todo voy a tener un sermón ordinario. No uno malo, sino uno normal. Sin duda no será el sermón que había imaginado cuando me senté con mi Biblia y una taza de café caliente en la mañana del lunes. En mi mente tengo estas visiones de grandeza; delante de mí en el púlpito tengo esta realidad de lo ordinario.
El Papel Santificador del Pastor en la Iglesia
EL PAPEL SANTIFICADOR DEL PASTOR EN LA IGLESIA
Richard L. Holland
Director de Estudios de D. en Min.
Profesor Asistente de Ministerios Pastorales
Traducido por Raúl Lavinz
Reimpreso con permiso del Master’s Seminary Journal
“Un ministro santo es un arma impresionante en las manos de Dios”.´[1]
La identificación más significativa y resonante de un líder espiritual del Nuevo Testamento es aquella de un pastor. Aunque la comprensión moderna del término se asocia típicamente en la iglesia con un líder o predicador, el origen de este término proviene de la humilde profesión del cuidado de las ovejas. En el mundo greco-romano de la aristocracia y el contexto religioso de la jerarquía judía el título de “pastor” no era intuitivamente complementario. Contrariamente a los modelos de liderazgo del primer siglo, Jesús mismo, el ejemplo paradigmático de humildad (Filip. 2:5-11), describió su propio liderazgo y cuidado de los creyentes como el de un pastor (Juan 10:11, 14).
Las Mujeres y la Lectura de la Escritura
Las Mujeres y la Lectura de la Escritura
por Jesse Johnson
Challies ayer publicó un excelente artículo sobre la lectura de las Escrituras. Estoy continuamente sorprendido de cuan poco las iglesias leen las secciones prolongadas de la Biblia durante el servicio dominical. Pablo manda a Timoteo a dar su atención a “la lectura pública, la exhortación y la enseñanza” (1 Tim 4:13). Este mandamiento genera un montón de preguntas. Aquí están algunas:
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¿Por qué en esencia todas las traducciones hacer del verbo “leer” como “leer la Escritura”? ¿Por qué insertar la palabra escritura allí? He citado la Holman, que junto con la KJV son sólo traducciones que resisten esta tentación. El contexto de 1 Timoteo habla de la predicación y la enseñanza de la Palabra, así que no creo que la traducción interpretativa aquí esté fuera de base, pero sigue siendo extraño.
David, ¿Un Modelo de Restauración?
David, ¿Un Modelo de Restauración?
por Jesse Johnson
¿La vida de David nos enseña que Dios puede restaurar a un adúltero al ministerio? Después de todo, David era un asesino y adúltero, así como un mentiroso y un pobre padre. Dejando la poligamia de lado, su vida familiar fue un choque de trenes catastrófico sólo comparable a la debacle en 2 Samuel 11.
Sin embargo, Dios no lo quitó del trono, y le permitió que su reinado durara finalmente 40 años, y de manera indirecta para siempre. ¿Por qué? ¿Cuál es la lección aquí?
Los Pastores y los Diezmos
Los Pastores y los Diezmos
por Jesse Johnson
Hace poco me preguntaron de una iglesia, si la Iglesia Grace exige a sus pastores la práctica del diezmo. Esta es mi respuesta a ese correo electrónico:
La palabra diezmo significa dar el diez por ciento de los ingresos a la iglesia. No enseño ni practico este enfoque con el dinero. Creo que se basa en una mala comprensión de la práctica del Antiguo Testamento, crea y propaga una comprensión equivocada de la relación de Dios con nuestro dinero.
Oradores y Heraldos: Impulsados por la Audiencia vs Impulsados por la Obediencia
Oradores y Heraldos: Impulsados por la Audiencia vs Impulsados por la Obediencia
por Mike Riccardi
Hace dos semanas, publiqué un tercer principio de la fidelidad para el ministerio del evangelio en 2 Corintios 4. Si el Evangelio es velada a los que se pierden (2 Corintios 4:3), y si el problema que estamos tratando de resolver la ceguera a la gloria del mundo (2 Corintios 4:4), entonces nuestra tarea es predicar un mensaje que sea lo suficientemente poderosa en sí mismo como para superar esa ceguera. Pablo nos dice que esa proclamación no somos nosotros , sino a Cristo Jesús como Señor (2 Corintios 4:5).
Y sin embargo, parece que muchos pastores, iglesias y cristianos no han entendido las implicaciones de estos principios. Lamentablemente, muchos lo predican ellos mismos. Jerry Wragg nos ha ofrecido dos artículos magníficos en los últimos dos días, que expone algunas de las razones que ve para esto. Otra de las razones por las que creo eso es el argumento de que tenemos un malentendido fundamental de nuestro papel. Muchos predicadores evangélicos se ven a sí mismos como oradores en lugar de heraldos.
¿Por Qué la Gente Que Se Suicida Va al Cielo?
¿Por Qué la Gente Que Se Suicida Va al Cielo?
¿Qué dirías si alguien sinceramente te pregunta: “¿Las personas que se suicidan van al cielo?” Hagas lo que hagas no responda con esto: “El suicidio no es un pecado imperdonable. Si pensamos que el suicidio es inmune a la sangre purificadora de Cristo hemos malinterpretado el alcance de la redención.” Esto puede ser teológicamente correcto y pastoralmente es abismal.
¿Qué debo decir?
La Búsqueda de Talento del Evangelicalismo – 2ª Parte
La Búsqueda de Talento del Evangelicalismo 2ª Parte
por Jerry Wragg
En mi último post, he mencionado que hay dos cuestiones que me hacen pensar que el evangelicalismo está siendo engañado cuando se trata de evaluar la forma en que los ministerios efectivos y la predicación. Me referí a la primera de las dos en mi post más reciente : tenemos falsas expectativas sobre lo que significa ser un “dotado” predicador. En este mensaje, quiero dirigirme a cómo esas suposiciones erróneas acerca de la sobredotación conducen a una visión errante de la predicación expositiva.
Suposiciones acerca de la “Exposición” Bíblica
Esto puede pisar algunos dedos de los pies, pero que también podría decirlo claramente justo de frente: Yo simplemente no creo que algunos de los predicadores más conocidos hoy en día están realmente haciendo exposición bíblica, a pesar de que definen su predicación con esos términos. Refiriéndose de nuevo a la mesa redonda de vídeo que ví, todos los hombres en el panel se consideran expositores, sin embargo, sólo unos pocos de ellos, en mi opinión, se han entregado el texto y predican toda su intención e implicaciones.
La Búsqueda de Talento del Evangelicalismo
La Búsqueda de Talento del Evangelicalismo
por Jerry Wragg
Hace unas semanas publiqué un artículo sobre algunas preocupaciones (se puede leer aquí ) sobre diversos sutiles –y creo que ponen en peligro– tendencias sobre la predicación de hoy. Uno de los encuestados tomó suavemente una excepción y expresó su preocupación de que yo podría estar sobre generalizando al establecer mi argumento. Mientras que un tratamiento completo de este tema es más grueso que los límites de los típicos artículos de blog, prometí una mirada más amplia sobre la materia.
Recientemente escuché a un panel de discusión de reconocidos pastores discutiendo los méritos, en su caso, del establecimiento de nuevas iglesias, cuyo principal pastor / predicador es oído y conocido sólo por transmisión en vivo de video. Quienes están a favor ofrecieron dos razones principales: (1) ¡Funciona! Claramente más rápido que otros métodos impulsados numéricamente, los mensajes en vivo de predicadores admirados atraen a más gente, bueno, siempre que sea lo que eran antes, (2) Sólo algunos hombres tienen el tipo de talento para “atraer con fuerza” en el púlpito, por lo que debemos maximizar su potencial de difusión a través de la tecnología.
¿Qué Tipo de Preguntas debe Hacer una Iglesia a Un Candidato Pastoral?
¿Qué Tipo de Preguntas debe Hacer una iglesia a un Candidato Pastoral?
Una iglesia debe hacer por lo menos cuatro tipos de preguntas a cualquier pastor potencial: teológica, filosofía del ministerio, práctica y personal.
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Teológica. Una iglesia debe hacer a un candidato preguntas teológicas pastorales, porque lo que el pastor cree darán forma a todo lo que hace en la iglesia. Así que la iglesia debe hacerle preguntas como:
El Principio Regulador Como Un Proverbio
El Principio Regulador Como Un Proverbio
por Austin Duncan
En pocas palabras, el principio regulador es el concepto de que sólo las acciones y los elementos descritos en la Escritura se debe permitir que se presente en la adoración de la iglesia. He sido pastor de universidad por sólo unos meses, y he tenido muchas personas preguntándome (o desafiándome para ser más exactos) de cómo Grace estructura nuestro servicio de la universidad, específicamente en relación con el principio regulador.
La esencia de sus preguntas se deriva de la atmósfera de nuestro servicio. Mientras que el servicio es respetuoso cuando nos volvemos hacia Dios a través del canto, y cuando abrimos la Biblia para predicar, somos un ministerio de universidad. Anunciamos los compromisos, hacemos anuncios, hablamos de fútbol americano universitario, y damos la bienvenida a nuevos visitantes. Tenga en cuenta que ninguno de estos elementos se prescriben en las Escrituras, por lo que la pregunta que a menudo se obtiene es por permito esas actividades en el culto de la iglesia.
La Plantación de Iglesias y la Prioridad del Púlpito
La Plantación de Iglesias y la Prioridad del Púlpito
por Eric Davis
Si ha sintonizado en la charla de la plantación de iglesias últimamente, usted pudo haber oído algo como lo siguiente: “Nosotros somos más de comunidad, ustedes son de evento dominical”, “Nosotros somos más misioneros, ustedes son mas del púlpito.” Es un énfasis en la comunidad y / o misión, sobre la predicación.
Del mismo modo, recientemente he oído este consejo: “Si usted está en su camino a la reunión del domingo y ve a su vecino pintar su valla, olvide la reunión, de la vuelta, vaya a casa y consiga su brocha.”
Ahora, el servicio a nuestros vecinos por el evangelio es fidelidad, sin duda. Pintar la barda de sus vecinos podría incurrir a compartir el único mensaje que salva. La comunidad bíblica genuina es un no-negociables para la iglesia local.
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