Albert Mohler
¿Pueden los Capellanes Evangélicos Servir a Dios y al País?-La Crisis Viene
¿Pueden los Capellanes Evangélicos Servir a Dios y al País?-La Crisis Viene
Por Albert Mohler
¿Pueden los capellanes comprometidos con el cristianismo bíblico histórico servir en el ejército de los Estados Unidos? Esta cuestión, aunque inconcebible para los fundadores de nuestra nación, está ahora al frente y en el centro. Y la respuesta a esa pregunta contestará otra pregunta aún más importante: ¿Puede la libertad religiosa sobrevivir bajo el nuevo orden moral de Estados Unidos?
La derogación de la política militar “No Preguntes, No Digas,” junto con la decisión del Tribunal Supremo de que la Ley de Defensa del Matrimonio es inconstitucional, sentó las bases para la crisis. La plena normalización de las relaciones entre personas del mismo sexo dentro de los militares de EE.UU. es parte de la revolución moral sin precedentes que ahora está dando nueva forma a la cultura americana en prácticamente todos los niveles.
Predicando con Autoridad: Tres Características de la Predicación Expositiva
Predicando con Autoridad: Tres Características de la Predicación Expositiva
Por Albert Mohler
La auténtica predicación expositiva está marcada por tres características distintas: la autoridad, la reverencia y la centralidad. La predicación expositiva es autoritativa, ya que se mantiene en la misma autoridad de la Biblia como la palabra de Dios. Tal predicación requiere y refuerza el sentido de expectación reverente por parte del pueblo de Dios. Por último, la predicación expositiva exige que el lugar central en la adoración cristiana y es respetado como el evento a través del cual el Dios viviente habla a Su pueblo.
Un agudo análisis de nuestra época contemporánea viene del sociólogo Richard Sennett de la Universidad de Nueva York. Sennett señala que en tiempos pasados una ansiedad importante de la mayoría de las personas es la pérdida de la autoridad gobernante. Ahora, las tablas se han volteado, y las personas modernas están preocupadas por cualquier autoridad sobre ellos: “Hemos llegado a temer la influencia de la autoridad como una amenaza a nuestras libertades, en la familia y en la sociedad en general.” Si las generaciones anteriores temían la ausencia de autoridad, hoy vemos un “miedo a la autoridad cuando existe.”
”No soy un monstruo” –Ariel Castro como pecador y sociópata
”No soy un monstruo” –Ariel Castro como pecador y sociópata
por Albert Mohler
“Yo no soy un monstruo. Soy una persona normal. Solo estoy enferma.” Esos fueron algunos de las palabras que Ariel Castro dirigió a un juez de Ohio cuando se enfrentó a la barra de la justicia ayer. Poco después, el juez Michael J. Russo del Tribunal Común del Condado de Cuyahoga Castro condenó a cadena perpetua sin posibilidad de libertad condicional, y luego agregó un adicional de 1.000 años de tiempo de prisión.
Castro, de 53 años, había mantenido tres mujeres encarceladas en su casa de Cleveland durante una década, tratándolos como esclavos sexuales. Todas las mujeres eran jóvenes, cuando Castro las secuestró, dos eran adolescentes. Él se declaró culpable ayer, para evitar la pena de muerte. Con el tiempo se declaró culpable de más de 900 cargos criminales, entre ellos homicidio agravado, violación y secuestro, entre otros delitos. El recuento de homicidio agravado fue atado a una paliza brutal de Castro de una mujer cuando ella estaba embarazada de su hijo. El feto murió y una mujer sufrió un aborto.
¿Quién Soy Yo Para Juzgar? El Papa, la Prensa, y el Aprieto
¿Quién Soy Yo Para Juzgar? El Papa, la Prensa, y el Aprieto
Por Albert Mohler
El Papa Francis dio una sorpresa a los periodistas cuando entró de nuevo a la sección de prensa de su vuelo papal Alitalia de Brasil y entró en una conferencia de prensa abierta que duró más de una hora. El Papa dio a la prensa lo que Ronald Reagan y Bill Clinton ofrecieron como presidentes —una pregunta informal y una sesión de respuestas que figuraban en el expediente.
El principal titular de las declaraciones del Papa no era lo que tenía que decir acerca de los escándalos en el Banco del Vaticano, sino lo que dijo acerca de la homosexualidad y, en particular, los homosexuales en el sacerdocio. La frase clave en los comentarios del Papa es la siguiente: “Si una persona es gay y busca al Señor y tiene buena voluntad, ¿quién soy yo para juzgar a esa persona.”
De Primera Importancia: la Cruz y la Resurrección, En el Centro
De Primera Importancia: la Cruz y la Resurrección, En el Centro
por Albert Mohler
La fe cristiana no es una mera colección de doctrinas – un saco de verdades. El cristianismo es una pretensión de verdad integral que abarca todos los aspectos de la doctrina revelada, pero se centra en el evangelio de Jesucristo. Y en tanto la predicación apostólica lo deja claro, el evangelio es la prioridad.
El apóstol Pablo afirma esta prioridad cuando escribe a los cristianos de Corinto. En los primeros versículos de1 Corintios 15, Pablo expone su caso:
El Desafío de las Uniones Homosexuales
El Desafío de las Uniones Homosexuales
Por Albert Mohler
¿Estar en el mundo pero no ser del mundo? Desde el principio, la Iglesia se ha enfrentado el reto de responder a los acontecimientos externos, tendencias, ideologías y controversias. Por definición, la iglesia no puede escoger estos desafíos, pero se les ha impuesto a los cristianos por el mundo. La pregunta que siempre se reduce a esto: ¿Y ahora qué?
Esta pregunta parece especialmente urgente a la luz de la aparición de uniones del mismo sexo y el matrimonio en los Estados Unidos y en todo el mundo. ¿Cómo debe responder la iglesia a este desafío?
Para responder a esta pregunta, tenemos que pensar en la velocidad de la revolución moral que ha llevado esta cuestión a la vanguardia de nuestra cultura. En menos de una generación, la homosexualidad ha pasado de ser casi universalmente condenada a ser casi totalmente normalizado en la sociedad en general.
Una Cosmovisión Retorcida: Otro efecto Moral de la Pornografía
Una Cosmovisión Retorcida: Otro efecto Moral de la Pornografía
Por Albert Mohler
Los efectos morales de la pornografía son, por ahora, bien probados. El flagelo de la pornografía ha traído la ruina y daño a las vidas de millones de nuestros amigos y vecinos, destruyendo matrimonios, distorsionando la sexualidad y las mentes de envenenamiento. A pesar de ello, el complejo industrial de la pornografía sigue creciendo, lo que representa uno de los segmentos más lucrativos de la economía de Internet.
En su mayor parte, las investigaciones anteriores sobre los efectos de la pornografía se han centrado en los efectos psicológicos y fisiológicos de la exposición a la pornografía. Entre los hombres, la exposición a la pornografía se asocia con conductas adictivas que se remontan a la liberación de sustancias químicas en el cerebro, estimulando la excitación y la emoción. En un contexto más amplio, la pornografía se asocia también con una masculinidad exagerada, las actitudes negativas hacia las mujeres, y las averías relacionales debido a expectativas sexuales poco realistas.
El Matrimonio Homosexual Como un Derecho Civil ¿Es Correcto?
El Matrimonio Homosexual Como un Derecho Civil ¿Es Correcto?
Por Albert Mohler
Tendríamos que haberlo visto venir. En 1989 dos jóvenes activistas presionan para la normalización de la homosexualidad son coautores de un libro destinado a servir como un manual de estrategia política y guía de relaciones públicas para su movimiento. En After the Ball: Cómo Estados Unidos Vencerá el Miedo y el Odio a los Homosexuales en los Años 90, los autores de Marshall Kirk y Hunter Madsen sostuvieron que los esfuerzos para normalizar la homosexualidad y las relaciones homosexuales fracasaran a menos que su movimiento cambie su argumento a una demanda de derechos civiles, en lugar de la aceptación moral. Kirk y Madsen sostuvieron que los activistas homosexuales y sus aliados deben evitar hablar sobre el sexo y la sexualidad. En cambio, “las imágenes de sexo en sí deben ser minimizadas, y el tema de los derechos homosexuales reducido, en la medida de lo posible, a una cuestión social abstracta.”
El Líder Cristiano en la Era Digital
El Líder Cristiano en la Era Digital
Por Albert Mohler
La era digital está sobre nosotros. En el lapso de menos de tres décadas, hemos redefinido la forma en que los seres humanos se comunican, entretienen, informan, investigan, crean y conectan – y lo que sabemos ahora es sólo un indicio de lo que está por venir. Pero la mayor preocupación de la iglesia no es un imperativo tecnológico, sino un imperativo del Evangelio.
El mundo digital no existía hace una generación, y ahora es un hecho fundamental de la vida. El mundo generado por el ordenador personal, Internet, medios de comunicación social, y el teléfono inteligente constituye ahora la mayor arena de la discusión y el debate público que el mundo haya conocido.
Los líderes que hablan sobre el mundo real, en oposición al mundo digital están cometiendo un error, un error de categoría. A pesar de que tenemos razón al priorizar conversaciones reales cara a cara, y encontrar comodidad y basar en las autoridades estables como el libro impreso, el mundo digital es en sí mismo un mundo real, sólo real de una manera diferente.
¿Cómo Sucedió esto? La Crisis de la Familia Como una Crisis Teológica
¿Cómo Sucedió esto? La Crisis de la Familia Como una Crisis Teológica
por Albert Mohler
Escribiendo una generación atrás, el sociólogo Christopher Lasch señaló el debilitamiento de la familia como el acontecimiento más importante y peligroso de nuestro tiempo. En su libro, Haven in a Heartless World , [Refugio en un Mundo Despiadado], Lasch describe la desintegración de la familia natural como una calamidad para la sociedad en general, así como para las personas cuyas vidas están tan directamente afectadas.
Significativamente, también escribió lo siguiente: “La primera cosa a entender sobre la crisis actual de la familia es que no se materializó durante la noche.” De hecho, no fue así. La crisis actual de la familia debe atribuirse a causas económicas, políticas, sociales e ideológicas. Pero hay otra causa también. La crisis de la familia es una crisis teológica, y esta debe ser la primera preocupación de la iglesia.
Raquel Que Llora Por Sus Hijos – La Masacre en Connecticut
Raquel Que Llora Por Sus Hijos – La Masacre en Connecticut
Así ha dicho Jehová: Voz fue oída en Ramá, llanto y lloro amargo; Raquel que lamenta por sus hijos, y no quiso ser consolada acerca de sus hijos, porque perecieron. [Jeremías 31:15].
Ha vuelto a suceder. Este tiempo de tragedia llegó a Connecticut, donde un hombre armado entró en dos aulas en la Escuela Primaria Sandy Hook en Newtown y abrió fuego, matando al menos a veinte niños y seis adultos, antes dirigir sus armas de muerte sobre sí mismo. Las jóvenes víctimas, aún no se han identificado oficialmente, con edades comprendidas entre cinco y diez años. El asesino fue un joven, se informó que de veinte años. Según informes de prensa, asesinó a su madre, una maestra en Sandy Hook, en su casa antes de la masacre en la escuela.
¿Dos Religiones Rivales? El Cristianismo y el Pos-Cristianismo
¿Dos Religiones Rivales? El Cristianismo y el Pos-Cristianismo
Por Albert Mohler
El 3 de noviembre de 1921, J. Gresham Machen presentó un discurso titulado “¿El Liberalismo o el Cristianismo?” En aquel famoso discurso, más tarde ampliado en el libro, el Cristianismo y el Liberalismo, Machen sostuvo que el cristianismo evangélico y su rival liberal eran, en efecto, dos religiones muy diferentes.
El argumento de Machen se convirtió en uno de los temas de controversia en la controversia Fundamentalista / Modernista de la década de 1920 y más allá. Por cualquier medida, Machen tenía toda la razón: el movimiento que se labra como cristianismo liberal estaba destripando las doctrinas centrales de la fe cristiana, sin dejar de reivindicar el cristianismo como una “forma de vida” y un sistema de significado.
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