Atributos de Dios
La Verdadera Adoración, 6a. Parte
La verdadera adoración, 6a. Parte
Juan 4:20-24
INTRODUCCIÓN
Dios busca verdaderos adoradores que le adoren en una forma que sea aceptable para El. Hemos visto que la adoración es el tema de la historia, que se extiende desde el Génesis hasta el final del Apocalipsis. En el principio, Dios creó al hombre para adorarle, pero el hombre se rebeló. Desde la rebelión, Dios ha querido hacer regresar al hombre hasta el punto de la verdadera adoración. Ese es el propósito para el plan de redención.
Ahora, con el fin de comprender la adoración, es importante que tengamos una definición. Así, comenzamos esta serie con una definición simple – La adoración es dar honor a Dios. A continuación analizamos algunos puntos clave que surgieron de esa definición. En primer lugar, vimos que la adoración es dar a Dios, no conseguir algo de El. Cuando nos reunimos como pueblo redimido de Dios en la congregación de la comunión, nos reunimos con el propósito de adorar – no de recibir, sino dar a Dios. Cuando un Judio en el antiguo pacto iba a adorar, no iba para tomar algo, iba a dar una ofrenda de dinero, así como de sacrificio. Todo estaba orientado en torno a dar a Dios.
¿Qué Hay de Bueno en la Soberanía de Dios?
¿Qué Hay de Bueno en la Soberanía de Dios?
En el año en que murió el rey Uzías vi yo al Señor sentado sobre un trono, alto y sublime, y la orla de su manto llenaba el templo. (Isaías 6:1)
Hay momentos en la vida que nunca se olvidan: la primera vez que besó a su cónyugue, el nacimiento de su primer hijo, su equipo de béisbol favorito, finalmente ganó la Serie Mundial. Para muchos de nosotros, el despertar de nuestras mentes a la soberanía de Dios es uno de esos momentos inolvidables. “Es como nacer de nuevo, otra vez”, frase que muchos cristianos remarcan después de que su fe es renovada por una comprensión de las doctrinas de la gracia. Todo cambia. No es que empiezan a confiar en Dios, todos los creyentes deben confiar en Dios, sino que ven la verdad sobre el Dios de su confianza. Y la verdad, como Jesús lo prometió, nos hace libres: libres para regocijarse en la gloria de la gracia divina que es realmente misericordiosa.
La Ira es la Respuesta de Amor Hacia el Pecado
La Ira es la Respuesta de Amor Hacia el Pecado
Tim Challies
Lea una visión externa sobre los calvinistas o el calvinismo, y estará seguro de leer algo acerca de la ira de Dios. En todo momento. El Dios del calvinismo es un Dios airado, vengativo, hirviendo de ira en contra de cualquier parte de la creación que se haya vuelto contra él. Tal, no es un Dios de amor. Claro, puede haber un poco de amor para sus elegidos, pero para el resto del mundo esta enojado, meditando esperando ansiosamente el día del juicio en el que echará el resto de la humanidad en las llamas del infierno.
Supongo que los calvinistas no siempre han dado otras razones para pensar que esto es lo que creemos que es verdad de Dios. Tal vez los calvinistas a veces han errado por el exceso de énfasis en la ira de Dios y lo han hecho a costa de su amor. Pero este Dios furioso y vengativo no es el verdadero Dios de los calvinistas.
Grande Es Tu Fidelidad, a Ti Señor …
Grande es Tu Fidelidad, a Ti Señor …
por Mike Riccardi
En 1 Samuel 8, Israel hace la demanda más malvada de Samuel: “Mira, has envejecido y tus hijos no andan en tus caminos. Ahora pues, danos un rey para que nos juzgue, como todas las naciones.” (1 Sam. 8:5). Dos versículos después, el Señor confirma que esto no es un rechazo de Samuel, sino un rechazo de Dios mismo como el Rey de Israel (1 Sam. 8:7; Cf. 10:19). Y aunque Samuel pasa nueve versos advirtiéndoles de que están reemplazando al Dios Omnipotente con un ser humano débil (1 Sam. 8:10-18), no dan marcha atrás. “No”, gritan, tan desafiantes y tan resueltamente. “No, sino que habrá rey sobre nosotros, a fin de que seamos como todas las naciones, para que nuestro rey nos juzgue, salga delante de nosotros y dirija nuestras batallas." (1 S. 8:19-20).
En el capítulo 12, Samuel demuestra su maldad a ellos orando por una tormenta que destruye su cosecha de trigo (1 S. 12:16-18). Ahora, una tormenta en el momento de la cosecha de trigo en Israel es como tener seis pulgadas de nieve en Los Ángeles en el 4 de julio. Y así, Israel capta la idea, y se arrepienten en realidad. Piden a Samuel para que interceda por ellos porque han reconocido que “porque hemos añadido este mal a todos nuestros pecados al pedir para nosotros un rey.” (12:19).
Los Milagros y Los Actos de la Providencia
Los Milagros y Los Actos de la Providencia
Por Phil Johnson
Hay una gran diferencia entre el control providencial constante de Dios en el orden natural de los acontecimientos cotidianos y Su milagrosa intervención ocasional en los asuntos del mundo. ISi tiene dificultades para entender la diferencia, he aquí una ilustración de la vida real, que espero que será de ayuda.
Entre abril de 1997 y abril de 2000, viví seis terremotos en cuatro continentes diferentes. Todos fueron bastantes significativos que los terremotos registrados entre el 4,9 y el 6,8 en la escala de Richter, este tipo de terremotos te hace detenerte y respirar con dificultad mientras te aferras a algo para salvar la vida. Pero los acontecimientos no eran realmente catastróficos (a menos que cuente el terremoto de 6,8 en Asís, en septiembre del ’97, en el que murieron 10 personas y destruyó algunos antiguos frescos en el techo de la basílica franciscana. Aquel golpeó una hora después de haber viajado a Italia, mientras que Carey Hardy y yo estábamos de pie, literalmente, en la recepción de nuestro hotel, registrándonos) Leer el resto de esta entrada »
La Soberanía de Dios – 4a Parte
La Soberanía de Dios – 4a Parte
Por Gary E. Gilley
(Diciembre de 2001 – Volumen 7, Número 11)
La cuestión que hemos estado moviéndonos en los últimos artículos, y que ahora hay que abordar seriamente, tiene que ver con la naturaleza soberana de Dios. Nuestro contexto, hasta ahora, ha sido el de dolor, el sufrimiento y el mal en este mundo. Y mientras este sigue siendo un buen trampolín en nuestro debate, ciertamente no agota el conjunto de temas y cuestiones emergentes del asunto. La discusión más amplia debe incluir toda la gama de problemas que giran en torno a la “soberanía de Dios” contra el debate del “libre albedrío del hombre”.
Al acercarnos a este tema de inmediato reconocemos dos obstáculos que amenaza nuestro progreso: En primer lugar, este es un tema enorme de carga emocional que desde hace mucho tiempo ha dividido la comunidad cristiana. No voy a pretender que este artículo de cuatro páginas haga algo más que arañar la superficie y, probablemente, agraden a algunos de mis lectores. Por otra parte me gustaría tratar de ofrecer un equilibrio que yo creo es a menudo olvidado. El otro obstáculo tiene que ver con el odio fuerte de la soberanía de Dios, incluso entre muchos cristianos. Si bien es raro que un creyente admita que en realidad no cree en un Dios soberano, muchos lo niegan cuando se trata de los individuos. Hemos visto ejemplos de esto en nuestros tres últimos trabajos sobre el dolor, y diocumentaremos la negación generalizada de la soberanía de Dios en el teísmo abierto en nuestros artículos futuros. Tal vez Charles Spurgeon lo dijo tan bien como nadie cuando escribió:
La Soberanía de Dios – 3ª. Parte
La Soberanía de Dios – 3ª. Parte
Por Gary E. Gilley
(Noviembre de 2001 – Volumen 7, Número 10)
Pocas palabras de la Escritura, nos animan y desafían más que Santiago 1:2, tened por sumo gozo, hermanos míos, cuando se encuentren con diversas pruebas. Cuando Dios inspiró a Santiago a escribir estas palabras inmortales ¿sería posible que El conociera esa secta de locos Islámica de fanáticos que un día secuestraron y estrellaron aviones de pasajeros contra grandes edificios repleta de gente inocente? Y si lo supiera, ¿por qué permitió que esos planes malvados tuvieran éxito? ¿No podía haber hecho algo para detener a los terroristas? Por lo menos, cuando Dios vio que los 767 se dirigían sin duda podría haber intervenido y detener este acto sin sentido. Puesto que no lo hizo, nos quedamos con sólo algunas opciones. Tal vez Dios no sabía nada más acerca de los secuestros que nosotros, tal vez vio las cosas mientras se desarrollaban cuando estaban sucediendo y lo tomó totalmente desprevenido, o tal vez Dios lo sabía, pero por alguna razón no pudo evitar los incidentes. O bien carece de poder o carece de la inclinación de interferir con las decisiones del libre albedrío de los hombres. Otra posibilidad es que simplemente no le importa. Sin embargo, no estamos en paz con cualquiera de estas conclusiones.
La Soberanía de Dios – 2a. Parte.
La Soberanía de Dios – 2a. Parte.
Escrito por Gary E. Gilley
(Octubre de 2001 – Volumen 7, Número 9)
Una de las cosas más difíciles que he hecho fue a caminar por última vez de la casa en la cual había crecido. Mis padres habían fallecido y ya no era viable para mis hermanos y yo mantener la granja, así que tuvimos que venderla. Me rompió el corazón porque había cerrado un capítulo en mi vida que yo no quería cerrar. Sentí una gran pérdida, una decepción aguda, cuando me di cuenta de nuevo que nada en esta vida es permanente y casi todo finalmente, se queda corto de expectativas. Por supuesto, la pérdida es menor en comparación con las tragedias que muchas personas, incluso las personas piadosas, se enfrentan cada día. Viendo esto como erróneo e injusto muchos se quejan, como vimos la última vez: “Si Dios es amor de verdad y todopoderoso entonces ¿cómo puede mantenerse al margen y observar a los niños pequeños muriendo de hambre, siendo asesinados o violados, o sufriendo enfermedades horribles? O, ¿Cómo podría mirar hacia otro lado mientras los terroristas estrellaron avionesó en el Centro de Comercio Mundial quitándo las vida a miles de personas?”. Si Dios es omnipotente y no detiene este tipo de cosas, entonces su amor es dudoso. Si Él está lleno de compasión, pero no puede hacer nada por ellos, entonces no es realmente “Dios Todopoderoso”, ejecuta la línea de razonamiento.
La Soberanía de Dios – 1a. Parte
La Soberanía de Dios – 1a. Parte
Escrito por Gary Gilley
(Septiembre de 2001 – Volumen 7, Número 8)
“Toda la vida corre inquietantemente cerca de la zanja,” Joseph Stowell nos asegura en The Upside of Down (p. 17). Pero eso no quiere decir que nos gusta esa vida, mucho menos, entenderla. Incluso mientras que consistentemente y constantemente recordemos a nuestros hijos que la vida no es justa, en el fondo creemos que de alguna manera debería serla. Este concepto es a menudo reforzado por los predicadores y autores cristianos que todos prometen que si honramos a Dios, entonces ciertamente Dios nos honrará – y esto en forma de recompensa tangible y bendición. Por lo tanto, esto nos toma a muchos de nosotros por sorpresa, cuando Dios no parece mantener su parte del trato. Si en lugar de que mis “fronteras se amplíen” Dios ve en condiciones de quitarme mi trabajo, o reducir mi cuenta de banco o cargarme una enfermedad prolongada y dolorosa, entonces nuestra conclusión demasiado a menudo es que Dios me ha defraudado y tiene algunas explicaciones que dar. Que esto se ha convertido en una reacción común cuando viene dedo a dedo con el dolor en nuestra época egoísta en parte explica el éxito del libro de 1988 de Philip Yancey, la Descepcionado con Dios. Yancey tocó un hilo sensible cuando valientemente abordó tres cuestiones: ¿Es Dios injusto? ¿Está Dios en silencio? Y, ¿Está Dios escondido? Lamentablemente, Yancey estaba lleno de preguntas y y falto de respuestas. Los que leen su libro lo más probable es que se vayan más decepcionados que nunca con Dios, o peor, con una imagen distorsionada de nuestro Señor. Pero nos estamos adelantando de nosotros mismos. Veamos primero retrocedamos y honestamente demos planteamiento al dilema que nos enfrentamos en este mundo de pecado. A continuación, se identifican algunos de los intentos erróneos de explicar este problema. Por último, iremos a las Escrituras por sabiduría de Dios sobre el tema.
Confiando en Dios
Confiando en Dios
Escrito por Gary E. Gilley
(Febrero de 1996 – Volumen 2, número 4)
Nuestro sufrimiento tiene un significado y propósito en el plan eterno de Dios, y Él hace o permite sólo aquello que es para su gloria y para que el bien entre en nuestras vidas.
Confiar en Dios a menudo puede ser algo difícil, incluso para el hijo de Dios. Sin embargo, el momento más difícil para nosotros de confiar en El es en tiempos de adversidad. Durante ese tiempo el creyente debe entender que las Escrituras enseñan tres verdades esenciales acerca de Dios: Dios es completamente soberano, Dios es infinito en sabiduría, Dios es perfecto en amor. Dios en su amor siempre quiere lo mejor para nosotros (Rom 8:28). En su sabiduría, Él siempre sabe lo que es mejor, y en su soberanía Él tiene el poder para llevarlo a cabo.
El Amor que No Necesitas
El Amor que No Necesitas
The Love You Don’t Need
John MacArthur
"Todo lo que necesitas es amor".
Así lo dijeron los Beatles. Si hubieran estado cantando acerca del amor de Dios, la declaración tendría un grano de verdad en ella.
Pero lo que generalmente se conoce por el nombre de amor en la cultura popular no es amor auténtico en absoluto, es un fraude mortal.
Lejos de ser “todo lo que necesitan”, es algo que necesitamos desesperadamente evitar.
¿Adoramos a un Matón?
¿Adoramos a un Matón?
Martes, 20 de octubre 2009
(por Kelly Wright)
La ira de Dios impregna las páginas de la Escritura. Su presencia no puede ser pasada por alto. La presencia de la ira en la Biblia ha llevado a un autor a concluir que:
El Dios del Antiguo Testamento es, sin duda el personaje más desagradable en toda ficción: celoso y orgulloso de ello, mezquino, injusto, controlador implacable, un vengativo limpiador étnico sediento de sangre, un misógino, homofóbico, racista, infanticida, genocida, filicida, pernicioso, megalómano, sadomasoquista, caprichosamente malévolo. (Richard Dawkins, El espejismo de Dios, 31)
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