Eclesiología
La Perspectiva Supersesionista de 1ª. Pedro 2:9-10
La Perspectiva Supersesionista de 1ª. Pedro 2:9-10
Por Michael Vlach.
A veces, los escritores del Nuevo Testamento aplican terminología utilizada de Israel en el Antiguo Testamento a la iglesia del Nuevo Testamento. Como el Israel del Antiguo Testamento, la iglesia se identifica como posesión de Dios (cf. Éxodo 19:5 con Tito 2:14), "Mi pueblo" (cf. 2 Crónicas 7:14 con Hechos 15: 14 y 2 Corintios 6:16) , y la "circuncisión" (Flp 3,3). Además, los miembros creyentes de la iglesia se les llama "una linaje escogido", "real sacerdocio", y "una nación santa" (1 Pedro 2:9). Existe desacuerdo, sin embargo, acerca de la importancia de estas designaciones israelitas. ¿La aplicación de estos términos a la iglesia significa que la iglesia es el nuevo Israel? Los que tienen una perspectiva del reemplazo por lo general dicen que sí. Para ellos, como Saucy señala: “Esta aplicación de la terminología de Israel a la iglesia significa que los escritores del Nuevo Testamento estaban identificando a la iglesia como el nuevo Israel, por lo tanto, redefiniendo el concepto de Israel.” [1]
La Contribución de Agustín al Supersesionismo
La Contribución de Agustín al Supersesionismo
Por Michael Vlach.
La contribución de Agustín a la doctrina de supersesionismo es importante. James Carroll señala que la actitud de Agustín hacia los Judios se basaba en "supuestos del supersesionismo." [i] Según el cardenal Carlo Maria Martini, Agustín (354-430) introdujo un “elemento negativo en el juicio sobre los Judios.” [ii] Lo hizo por el avance de la “teoría de la sustitución ‘por la cual el Nuevo Israel de la iglesia se convirtió en un sustituto del antiguo Israel.” [Iii]
En línea con la teología supersesionista, Agustín afirmó explícitamente que el título de “Israel” pertenecía a la iglesia cristiana: “Porque si nos aferramos con un corazón firme a la gracia de Dios que nos ha sido dado, somos Israel, la simiente de Abraham. . . . . . . Por tanto, ningún cristiano se considera ajeno al nombre de Israel.” [iv] También dijo: “El pueblo cristiano existe, pues, en lugar de Israel.” [v] Según Agustín, cuando los gentiles creen y se convierten en parte del nuevo pacto, sus corazones son circuncidados y se convierten en parte de Israel:
Ahora lo que el apóstol atribuye a los gentiles de este carácter, cómo “teniendo la obra de la ley escrita en sus corazones,” debe ser algo como lo que dice a los Corintios: “no en tablas de piedra, sino en tablas de carne del corazón.” Por lo tanto, no se convierten de la casa de Israel, cuando su incircuncisión se cuenta como circuncisión. . . . . . . Y, por tanto, en la casa del verdadero Israel, en el cual no hay engaño, son partícipes de un nuevo pacto. [vi]
El Uso de Israel en el Nuevo Testamento
El Uso de Israel en el Nuevo Testamento
Por Arnold G. Fruchtenbaum
Predica la Palabra: Porque Honra la Necesidad de Estudio Bíblico Personal
Predica la Palabra: Porque Honra la Necesidad de Estudio Bíblico Personal
Por John MacArthur
Antes de la Reforma, el estudio personal de la Biblia habría sido un concepto extraño para todos, excepto la élite religiosa. Los feligreses no tenían acceso individual a la Palabra de Dios, y mucho menos una Biblia en su propio idioma. Sólo el clero católico romano era capaz de ver las Escrituras, e incluso entonces sólo se podían leer en latín.
Los reformadores fueron fundamentales en la traducción de la Palabra de Dios al idioma del hombre común. Al hacerlo, reintrodujeron la centralidad de la exposición bíblica y alentaron el estudio personal de la Biblia. Hoy disfrutamos del fruto de su trabajo y el sacrificio sin pensarlo tanto. Pero con las abundantes bendiciones del fácil acceso a las Escrituras también viene la responsabilidad que tenemos para estudiar fielmente.
5 Cosas que se Deben Recordar Cuando se Trata del Tamaño de la Iglesia
5 Cosas que se Deben Recordar Cuando se Trata del Tamaño de la Iglesia
Por Chad Hall
He tenido el privilegio de servir como entrenador de pastores por más de 15 años, y me he dado cuenta de que no se lleva mucho tiempo en una relación de coaching para que el tema del tamaño de la iglesia llegue. También he notado que algunos pastores se acercan al crecimiento de la iglesia con una salud e integridad, mientras que otros luchan con (y debido al) tamaño de la iglesia. Si usted es un pastor, plantador de iglesias, o líder clave, necesita una actitud sana y teológicamente sólida para tratar el crecimiento de la iglesia, el tamaño y los números. Para ayudarle a desarrollar una actitud así, aquí hay cinco cosas para reconocer cuando se trata del tamaño de la iglesia.
Normas de Spurgeon para la Conversión y la Membresía
Normas de Spurgeon para la Conversión y la Membresía
Por Jeremy Walker
Espero ser capaz en algún momento de realizar una revisión del excelente volumen de Tom Nettles, Viviendo la Verdad Revelada: La Vida y Teología Pastoral de Charles Haddon Spurgeon (pastores y predicadores necesitan este libro, y pueden conseguirlo en Amazon.com , Amazon.co.uk , Westminster ).
Mientras tanto, hay un par de temas del libro que es provechoso tratar juntos. Spurgeon fue firme en que la puerta de la iglesia sea bien vigilada, y tenía un sistema cuidadosamente desarrollado por el cual los convertidos candidatos a la membresía eran amablemente pero con firmeza evaluados por los ancianos, ellos mismos, y por toda la congregación. Él no apresuró a la gente a profesiones de fe, el bautismo y la membresía de la iglesia (por cierto, que tenía cierto disgusto por el cuarto de consejería por ejercer potencialmente una presión más allá de la obra del Espíritu Santo en el corazón de un pecador).
Nueve Marcas de una Iglesia del Evangelio de Prosperidad
Nueve Marcas de una Iglesia del Evangelio de Prosperidad
Por DA Horton
¿Cómo evualúa una iglesia del evangelio de prosperidad?
Los primeros nueve años de mi caminar con Cristo transcurrieron en un ambiente así, seguido de dos años de rehabilitación teológica, que me preparó para los próximos seis años de pastorear en el contexto urbano. Lo que ha sido claro para mí es que las nueve marcas de una iglesia saludable proporcionan un marco de referencia útil para la evaluación de cualquier iglesia, incluyendo las que enseñan el evangelio de la prosperidad.
Y lo que encontramos es que una iglesia del evangelio de la prosperidad es puramente una iglesia anti-nueve marcas.
Algunos de los ejemplos de lo que sigue son específicos y pueden no identificarse con usted, el lector. Sin embargo, muchos son universales y se propagan por los predicadores en el Internet, la radio y la televisión. Dado que el movimiento del evangelio de la prosperidad es interdenominacional, las enseñanzas expresadas en este artículo no son para ser asociadas con ninguna denominación dentro del cristianismo evangélico.
Por Qué Aún Predico la Biblia
Por Qué Aún Predico la Biblia
Por John MacArthur
Tristemente e irónicamente, en su intento de lograr la pertinencia cultural, el evangelicalismo corriente principal se ha convertido esencialmente irrelevante. Como Os Guiness señala, [1] [Os Guiness, Cenando con el Diablo (Grand Rapids: Baker Books, 1993), pp 64-67] la promesa seductora de “relevancia” es, en realidad, el camino hacia la irrelevancia. Cuando los mercaderes de la iglesia son iguales a los del mundo, el carácter distintivo de su mensaje se pierde y el evangelio se ve comprometida irremediablemente. El valor del entretenimiento puede ser alto, atrayendo a multitudes cada semana, pero el valor eterno brilla por su ausencia, ya que esas mismas personas se van a casa sin ser desafiados y sin cambios.
Además, la búsqueda de la relevancia cultural es contraria a todo lo que la Escritura enseña acerca del ministerio de la iglesia. Los predicadores son llamados a predicar la Palabra de Dios, no filtrada por las nociones de lo políticamente correcto, sin diluir por las propias ideas del predicador, y no adaptadas al espíritu de la época.
¿Qué es Exactamente un Apóstol?
¿Qué es Exactamente un Apóstol?
Por Lyndon Unger
He oído decir antes de que la falta de apóstoles de hoy en día es una gran parte de la razón de los problemas de la iglesia en América del Norte, y también he oído decir que la presencia de los apóstoles de hoy en día son una gran parte la razón de los problemas de la iglesia norteamericana. No creo que ambas posiciones pueden ser correctas, a menos que estén trabajando con diferentes definiciones de la palabra "apóstol".
Entonces, ¿qué es un apóstol? Algunos sugieren que un plantador de iglesias es un apóstol. Algunas personas sugieren que ellos son un apóstol. Algunas personas sugieren que nadie después del primer siglo podría ser un apóstol. Algunas personas sugieren que todo el mundo es, de alguna manera, un apóstol. Antes de levantar las manos en el aire y llegar a un analgésico, vamos a echar un vistazo rápido, pero a fondo al uso bíblico del término "apóstol":
(Ni siquiera socio …)
Un apóstol = Un mensajero
Que Debe Buscar en Una Iglesia
Que Debe Buscar en Una Iglesia
RW Glenn
1. Claridad en el Evangelio de la Gracia. Hay muchas falsificaciones, sobre todo las distorsiones del evangelio que hacen del pecado, algo que tiene que desprenderse o dejar ir. Escuche cuidadosamente sobre el consuelo y el llamado del evangelio. En primer lugar y ante todo, escuche a Jesús diciendo: “Yo no te condeno.” Sin embargo, manténgase escuchando “Vete y no peques más.” El orden es muy importante. La eliminación de la condenación llega antes del llamado a la obediencia. Pero ambos tienen que estar allí para que la iglesia predique el evangelio.
2. Predicación Cristocéntrica. Usted podría haber esperado que yo hubiese dicho “predicación expositiva,” pero es muy posible dar una exposición de un texto de la Escritura sin llegar a Jesucristo. Esto es especialmente cierto de la predicación del Antiguo Testamento. No recuerdo quién dijo esto, pero si la exposición del Antiguo Testamento que usted escucha no se sale de la sinagoga, el predicador no está predicando a Cristo. La exposición de las Escrituras es el medio por el cual llegamos a Jesús. Pero es el medio, no el fin de predicar a Jesucristo y a éste crucificado.
3 Maneras en que Cristo Puede Estar Fuera de Su Iglesia
3 Maneras en que Cristo Puede Estar Fuera de Su Iglesia
Unos meses antes de venir a los Estados Unidos, me encontré con un profesor de Trinity Evangelical Divinity School que estaba hablando en una conferencia en Inglaterra. Él no era un miembro de la congregación que iba a venir a servir, pero conocía bien la iglesia. Yo estaba ansioso por obtener sus impresiones de la iglesia de los suburbios de Chicago a la que pronto estaría sirviendo.
Le pregunté lo que pensaba que sería mi mayor reto, y nunca olvidaré su respuesta: ". “Tu mayor reto será saber qué hacer. Ellos ya lo tienen todo.”
Esa fue la reputación de la iglesia en Laodicea. Era una iglesia de actividad incesante y éxito aparente. Una notable confianza caracterizaba al pueblo, evidenciado en su autoevaluación: “Yo soy rico, me he enriquecido, y de ninguna cosa tengo necesidad” (Apocalipsis 3:17). Laodicea era una congregación con una calificación de 5 estrellas. Los visitantes que llegaron dirían: "¿Qué más se puede pedir? Tienen todo lo de aquí." Si el pastor en Laodicea habría llamado a la congregación a una temporada de reflexión sobre su vida espiritual, habría dicho a los miembros: "Lo estamos haciendo muy bien, gracias."
Los Peligros que Enfrenta la Iglesia Evangélica
Los Peligros que Enfrenta la Iglesia Evangélica
Por RC Sproul
Si tenemos en cuenta la difícil situación que la iglesia evangélica del siglo veintiuno enfrenta en Estados Unidos, lo primero que tenemos que entender es la designación de “iglesia evangélica” es en sí mismo una redundancia. Si una iglesia no es evangélica, no es una iglesia auténtica. La redundancia es similar al lenguaje que escuchamos por la cual las personas se describen como “cristianos nacidos de nuevo.” Si una persona nace de nuevo del Espíritu de Dios, esa persona es, sin duda, un cristiano. Si una persona no es regenerada por el Espíritu Santo, puede profesar ser cristiano, pero no es un cristiano auténtico. Hay muchos grupos que dicen ser iglesias que hace mucho tiempo repudian el evangelio, es decir, el evangelio. Sin el evangelio, una reunión de personas, a pesar de que afirmen lo contrario, podrían no sea una iglesia auténtica.
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