Eclesiología
¿Cómo Las Congregaciones con Autoridad Se Someten a los Ancianos?
¿Cómo Las Congregaciones con Autoridad Se Someten a los Ancianos?
Por Bobby Jamieson
Si la congregación en su conjunto es el último tribunal de apelación, ¿Qué significa para una iglesia someterse a sus líderes?
La Biblia enseña que los ancianos están para enseñar la Palabra, establecer un ejemplo piadoso para el rebaño, y supervisar los asuntos de la iglesia (1 Tim 3:2; 1 Pedro 5:3; 1 Tim 5:17). La Escritura pide a los cristianos a “obedecer” a los líderes de nuestras iglesias (Heb. 13:17). Al mismo tiempo, la Escritura enseña que la congregación en su conjunto tiene la autoridad final en materia de disciplina (Mt. 18:17; 1 Corintios 5:4-5) y doctrina (Gálatas 1).
¿Puede ver el dilema? Si la Biblia ubica una autoridad de la iglesia exclusivamente en los ancianos, la idea de sumisión sería simple: los ancianos toman las decisiones, y la congregación se somete a esas decisiones. Pero ¿qué significa para una congregación someterse a sus ancianos, cuando la propia congregación tiene la autoridad final?
El Pecado de Contar
El Pecado de Contar
Tengo que admitir que estaba cansado, hasta el punto de la irritación, cada vez que oigo a los ministros del evangelio informar de sus estadísticas como evidencias externas de éxito. Y yo sé que no soy el único. ( El minuto y medio de la primera parte de este video establece el punto. )
Ya es suficiente.
No estoy diciendo que soy menos tentado como el tipo al lado esperando grandes números y estadísticas, señales evidentes de la bendición de Dios en mi ministerio. Lo estoy. Pero he visto el enfoque en los números como una tentación que debe ser resistida, no es algo que para ser recibida. Y cuando los predicadores encuentran una manera de hablar de números en público, y, a menudo, aparecen como presumiendo, es mundano e indecoroso en los cristianos quienes se caracterizan por la humildad y la mansedumbre.
Una de las peores plagas para atacar a Israel se produjo cuando David hizo un censo de las tropas, haciendo gala de su poderío militar. Para todas las señales externas y visibles de éxito que David podía ver y contar en un nivel humano, sólo Dios podría conocer el verdadero estado de Israel. La decadencia espiritual generalizada pronto dividiría el reino de David y, finalmente, expulsaría al pueblo de Israel y de Judá de la tierra prometida.
Usted Podría Ser un Pragmático
Usted Podría Ser un Pragmático
Me imagino que la mayoría de nosotros en el extremo conservador del evangelicalismo –ya sea si usted es parte de la multitud YRR o del público VAR (Viejo, Aburrido, Reformada)– se entiende la terquedad de la metodología de crecimiento de la iglesia. Es fácil ver cómo hombres como los pioneros del crecimiento de la iglesia (Donald McGavran, C. Peter Wagner, Robert Schuller) y sus discípulos más famosos (Bill Hybels, Rick Warren, Joel Osteen) se equivocan.
La teología de la Biblia nos enseña que Dios es absolutamente soberano sobre la salvación, sólo Él predestina, llama justifica y glorifica a los pecadores caídos que están muertos en delitos y pecados. Cristo es la cabeza soberana de la iglesia que recibe la novia elegida de Su padre, sólo El dirige, equipa, y hace crecer la Iglesia según la voluntad del Padre. El Espíritu Santo es el ejecutor de la voluntad del Padre, llevando a los elegidos a Cristo Jesús, solo Él regenera al pecador, sella a los elegidos, y capacita a la iglesia para el crecimiento y servicio.
La Plantación de Iglesias y El Pragmatismo
La Plantación de Iglesias y El Pragmatismo
por Eric Davis
Recuerdo aquella noche clara. Fue durante el primer año en que se plantó la iglesia. Yo estaba en el borde, sintiendo que no podía aguantar más. A través de una variedad de circunstancias humillantes, la asistencia pasó de 10 a 50 y de nuevo a 13. Me volvía loco. En un acto de desesperación, insistí en poner a nuestra iglesia en un ministerio de cena a la comunidad, en un día diferente a nuestra reunión corporativa, con la esperanza de que más vinieran a nosotros. Se hizo una elaborada comida, se gastó mucho dinero, sillas y mesas puestas, y nuestro equipo base estaba listo para bombardear a cualquiera que viniera a “edificar una relación.” Llegó la hora y nadie apareció. Corrí al baño, cerré la puerta del establo, me senté en el inodoro, y rogué a Dios con una oración en donde las venas me estallaban para que trajera a alguien. Creo que dos o tres personas vinieron.
Plantadores de Iglesias y Misionolatría
Plantadores de Iglesias y Misionolatría
por Eric Davis
Yo escuché a un pastor decir recientemente: “Si conoces a Jesús, siento decírtelo: Esta iglesia no es para ti.” El continuó dirigiéndose a los que vinieron a conocer a Jesús la semana anterior en la iglesia: “La semana pasada fue la semana pasada en que [la iglesia] existía para ti.” Aunque tal vez no a este grado, creo que muchos de nosotros plantadores novatos hemos errado en el sentido de una filosofía de ministerio de “todo se trata de misiones”.
Sin duda, es emocionante cuando multitudes de almas son verdaderamente convertidas a Jesucristo. Sin duda, la iglesia necesita siempre un celo por la evangelización con frecuencia veo una falta de ella en mí, enraizada en el orgullo y la pereza. El arrepentimiento es necesario. En la medida en que el celo doxológico existe en los plantadores de iglesias, debemos alabar a Dios.
Sin embargo, las consecuencias graves resultan entre los jóvenes plantadores de iglesias y pastores que –aun sin saberlo– abrazan una filosofía de ministerio “todo se trata de misión”, “esta iglesia no es para ti” y “el evangelio nos hace mirar hacia arriba… no a nosotros mismos y cómo lo estamos haciendo.”
La Gallina Regresa a Casa a Dormir
La Gallina Regresa a Casa a Dormir
Hemos aprendido en nuestro último mensaje que es posible ser un fiel y misionero eficaz sin la contextualización excesiva. De hecho, hubo un momento en que cosas como la traducción de la Biblia, comer comida típica y el uso de ropa nativa, y aprender a apreciar los intereses y actividades culturales de las personas entre con las vivía como misionero no requerían una terminología de lujo para validarlo (como la contextualización o redimir la cultura), sino que era simplemente el sentido común.
Así que, ¿qué cambió?
Una vez más, todo se redujo al pragmatismo a la vieja usanza. El pragmatismo, la bandera orgullosa del movimiento de crecimiento de la iglesia, es la explicación en una sola palabra para esta preocupación popular de contextualizar la predicación del evangelio y el ministerio de la iglesia.
Precauciones Para Plantadores de Iglesias
Precauciones Para Plantadores de Iglesias
por Eric Davis
No puede haber ninguna duda de que el cumplimiento de la Gran Comisión es hacer discípulos, y que debe resultar en la plantación de iglesias locales. No mucho tiempo después que la iglesia nació en Pentecostés, la plantación de iglesias se convirtió en el principal esfuerzo para el apóstol Pablo y su equipo, mientras fueron perseguidos por el Imperio Romano. Si la evangelización es la flor de la iglesia, se ve florecer cuando son plantadas nuevas iglesias.
Afortunadamente, hay un movimiento de plantación de iglesias en el mundo evangélico hoy, por lo que debemos alabar a Dios.
Ejemplos del Ministerio de Misericordia
Ejemplos del Ministerio de Misericordia
por Jesse Johnson
A la luz de esta serie (en el que argumentan que la Iglesia no está llamada a la tarea del ministerio social a los no creyentes), pensé que sería útil describir a qué clase de ministerios de misericordia estoy involucrado, y cómo justificar estos ministerios bíblicamente. Así que a continuación presentamos una breve lista de los ministerios en los que participo regularmente, y una breve explicación de por qué los veo con un fundamento bíblico.
A pesar de la reputación que los mensajes anteriores me hayan dado, me encanta el ministerio de misericordia. Me encanta ser capaz de expresar el amor y la bondad hacia los demás con el propósito expreso de introducirlos al Mesías. Yo rechazo el concepto de que la iglesia tiene como objetivo la reducción de la tasa de pobreza, corregir los males sociales y la erradicación de la indigencia. A los pobres siempre los tendremos con nosotros, Jesús dijo. Pero me hago partícipe del mandato que la iglesia tiene que llevar el evangelio a todo el mundo, y en diversas circunstancias puede ser aconsejable utilizar los medios materiales para obtener una audiencia con el evangelio. Hay un peligro muy real de que los alimentos o la ayuda se asocia con la asistencia a un estudio bíblico o sermón. Así que para todos estos ministerios, existe una gran responsabilidad en los ancianos de la iglesia para asegurarse de que el método de llevar el Evangelio a los demás no es crear una cultura de dependencia. Amamos a los demás, por lo que queremos desafiarlos a cambiar –no a mantener su situación. Y todos sabemos que hay esperanza de cambio real sólo en el Evangelio, y el arrepentimiento radical que viene con él.
La Iglesia Perfecta
La Iglesia Perfecta
por Nathan W. Bingham
¿Cree usted que hay una iglesia perfecta (congregación local) en algún lugar aquí en la tierra?
Si lo cree, es probable que se encuentre en uno de los dos modos de pensar:
-
pensando que has encontrado la iglesia perfecta en la congregación particular a la cual es miembro;
-
o que continuamente está en un viaje agitado tratando de encontrarla.
En ambos casos, podría estar equivocado.
Por Todos los Medios Salve a Algunos.
Por Todos los Medios Salve a Algunos.
Un objetivo de Pablo en hacerse esclavo de todos era para que sean salvos. Él no estaba tratando de ganar un concurso de popularidad. Él no estaba tratando de hacerse o al evangelio atractivo para ellos. Su propósito era evangelístico. CH Spurgeon, predicando sobre 1 Corintios 9, dijo:
El Ministerio de Misericordia no es Una Obra del Reino
El Ministerio de Misericordia no es Una Obra del Reino
por Jesse Johnson
Esto puede parecer sorprendente, pero creo que el debate sobre el ministerio de misericordia tiene mucho que ver con la escatología como lo tiene con el cuidado real de los pobres. El debate es el siguiente: ¿Está llamada la Iglesia al cuidado de las necesidades de los pobres en el mundo? He publicado varios artículos recientemente que sostienen que la respuesta a esa pregunta es “no”, e incluso si ese fuera el caso, los mandamientos para mostrar misericordia y amor al prójimo se dan a los cristianos, y no se cumplen por la Iglesia en un sentido corporativo.
Pero no estoy convencido de que esto es realmente un debate sobre la naturaleza del ministerio de misericordia, o incluso lo qué exactamente implica por justicia generosa. El principio fundamental teológico en cuestión es la escatología, y en particular la naturaleza del reino. Es por eso que en realidad no me molesta cuando un amilenialista o postmilenialista está de acuerdo en que la iglesia tiene un mandato para la reforma de la cultura y la lucha contra la pobreza, porque su razonamiento por lo general conduce a esa conclusión. Es cuando el premilenialista piensa de esa manera que yo veo la desconexión teológica.
Discontinuidad: los pobres, Israel y la iglesia
Discontinuidad: los pobres, Israel y la iglesia
por Jesse Johnson
Gran parte de la ofensiva de la iglesia para participar en la transformación social y la atención indiscriminada de los pobres del mundo proviene de una interpretación errónea de la relación entre la Iglesia e Israel. No hay duda de que Israel fue llamado a cuidar de los pobres en su tierra, independientemente de su credo. El extranjero, forastero, esclavo, y la viuda peregrina estaban todos protegidos por la Ley, y si Israel hubiera cumplido la ley, no habría habido ningún pobre en la tierra.
La pregunta es: ¿Tiene la Iglesia una tarea similar? ¿Está la iglesia a cargo del cuidado de los pobres del mundo, de la misma manera que Israel lo estaba? He argumentado en otro lugar que la respuesta es “no”, pero aquí quiero explicar por qué la diferencia es importante y útil en la comprensión de la misión de Dios para el mundo.
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