Liderazgo
La Búsqueda de Talento del Evangelicalismo – 2ª Parte
La Búsqueda de Talento del Evangelicalismo 2ª Parte
por Jerry Wragg
En mi último post, he mencionado que hay dos cuestiones que me hacen pensar que el evangelicalismo está siendo engañado cuando se trata de evaluar la forma en que los ministerios efectivos y la predicación. Me referí a la primera de las dos en mi post más reciente : tenemos falsas expectativas sobre lo que significa ser un “dotado” predicador. En este mensaje, quiero dirigirme a cómo esas suposiciones erróneas acerca de la sobredotación conducen a una visión errante de la predicación expositiva.
Suposiciones acerca de la “Exposición” Bíblica
Esto puede pisar algunos dedos de los pies, pero que también podría decirlo claramente justo de frente: Yo simplemente no creo que algunos de los predicadores más conocidos hoy en día están realmente haciendo exposición bíblica, a pesar de que definen su predicación con esos términos. Refiriéndose de nuevo a la mesa redonda de vídeo que ví, todos los hombres en el panel se consideran expositores, sin embargo, sólo unos pocos de ellos, en mi opinión, se han entregado el texto y predican toda su intención e implicaciones.
La Búsqueda de Talento del Evangelicalismo
La Búsqueda de Talento del Evangelicalismo
por Jerry Wragg
Hace unas semanas publiqué un artículo sobre algunas preocupaciones (se puede leer aquí ) sobre diversos sutiles –y creo que ponen en peligro– tendencias sobre la predicación de hoy. Uno de los encuestados tomó suavemente una excepción y expresó su preocupación de que yo podría estar sobre generalizando al establecer mi argumento. Mientras que un tratamiento completo de este tema es más grueso que los límites de los típicos artículos de blog, prometí una mirada más amplia sobre la materia.
Recientemente escuché a un panel de discusión de reconocidos pastores discutiendo los méritos, en su caso, del establecimiento de nuevas iglesias, cuyo principal pastor / predicador es oído y conocido sólo por transmisión en vivo de video. Quienes están a favor ofrecieron dos razones principales: (1) ¡Funciona! Claramente más rápido que otros métodos impulsados numéricamente, los mensajes en vivo de predicadores admirados atraen a más gente, bueno, siempre que sea lo que eran antes, (2) Sólo algunos hombres tienen el tipo de talento para “atraer con fuerza” en el púlpito, por lo que debemos maximizar su potencial de difusión a través de la tecnología.
¿Qué Tipo de Preguntas debe Hacer una Iglesia a Un Candidato Pastoral?
¿Qué Tipo de Preguntas debe Hacer una iglesia a un Candidato Pastoral?
Una iglesia debe hacer por lo menos cuatro tipos de preguntas a cualquier pastor potencial: teológica, filosofía del ministerio, práctica y personal.
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Teológica. Una iglesia debe hacer a un candidato preguntas teológicas pastorales, porque lo que el pastor cree darán forma a todo lo que hace en la iglesia. Así que la iglesia debe hacerle preguntas como:
El Principio Regulador Como Un Proverbio
El Principio Regulador Como Un Proverbio
por Austin Duncan
En pocas palabras, el principio regulador es el concepto de que sólo las acciones y los elementos descritos en la Escritura se debe permitir que se presente en la adoración de la iglesia. He sido pastor de universidad por sólo unos meses, y he tenido muchas personas preguntándome (o desafiándome para ser más exactos) de cómo Grace estructura nuestro servicio de la universidad, específicamente en relación con el principio regulador.
La esencia de sus preguntas se deriva de la atmósfera de nuestro servicio. Mientras que el servicio es respetuoso cuando nos volvemos hacia Dios a través del canto, y cuando abrimos la Biblia para predicar, somos un ministerio de universidad. Anunciamos los compromisos, hacemos anuncios, hablamos de fútbol americano universitario, y damos la bienvenida a nuevos visitantes. Tenga en cuenta que ninguno de estos elementos se prescriben en las Escrituras, por lo que la pregunta que a menudo se obtiene es por permito esas actividades en el culto de la iglesia.
La Plantación de Iglesias y la Prioridad del Púlpito
La Plantación de Iglesias y la Prioridad del Púlpito
por Eric Davis
Si ha sintonizado en la charla de la plantación de iglesias últimamente, usted pudo haber oído algo como lo siguiente: “Nosotros somos más de comunidad, ustedes son de evento dominical”, “Nosotros somos más misioneros, ustedes son mas del púlpito.” Es un énfasis en la comunidad y / o misión, sobre la predicación.
Del mismo modo, recientemente he oído este consejo: “Si usted está en su camino a la reunión del domingo y ve a su vecino pintar su valla, olvide la reunión, de la vuelta, vaya a casa y consiga su brocha.”
Ahora, el servicio a nuestros vecinos por el evangelio es fidelidad, sin duda. Pintar la barda de sus vecinos podría incurrir a compartir el único mensaje que salva. La comunidad bíblica genuina es un no-negociables para la iglesia local.
La Reforma del Púlpito: Necesidad Más Urgente de Hoy
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La Reforma del Púlpito: Necesidad Más Urgente de la Hora
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“La necesidad más urgente hoy en la Iglesia cristiana es la verdadera predicación, y como tal es la más grande y más urgente necesidad en la Iglesia, es la necesidad más grande del mundo también.” [1] D. MARTYN LLOYD-JONES
Martín Lutero, el reformador alemán sonante del siglo XVI, se le preguntó una vez al final de su vida que mirara hacia atrás a su ministerio que alteró la historia y explicara la Reforma. ¿Cómo podría explicar el efecto que alteró la historia de este movimiento religioso? ¿Cómo podía explicar al Imperio Romano estando al borde del desastre? La respuesta de Lutero dio es reveladora. La simple explicación que ofreció fue un testimonio del poder de las Escrituras.
El reformador dijo: “Yo simplemente enseñé, prediqué, y escribí la palabra de Dios, y enormemente debilitó al papado que ningún príncipe o emperador jamás infligieron tales pérdidas sobre ello. Yo no hice nada, la Palabra hizo todo”[2]
Temiendo Al Micrófono
por Josh Thiessen
Para muchos, el miedo a hablar en público es clasificado superior incluso a su miedo a la muerte. Personalmente, yo estaba muerto de miedo (sin doble sentido) de hablar públicamente al crecer. Así mientras empecé a tomar roles de liderazgo en la iglesia (la enseñanza de la escuela dominical, la predicación, etc), me tomó mucho tiempo sentirme cómodo delante de la gente y enfrentar el miedo del hombre.
Cuanto más predicaba, más cómodo me sentí. Pero últimamente, me he dado cuenta de que siempre debe haber algún nivel de precaución o miedo cuando se predica. La enseñanza es una responsabilidad enorme y debe fomentar un nivel saludable de glossofobia porque los profesores se enfrentan a un mayor juicio (Santiago 3:1). Cuando empecé a predicar, yo fácilmente podría rastrear el miedo a un deseo pecaminoso por complacer al hombre. Ahora, estoy descubriendo un temor saludable que incluye mi juicio ante Dios por las cosas que enseño. Creo que el examen ambos miedos son saludables para todos los maestros en la iglesia.
¿Cómo Las Congregaciones con Autoridad Se Someten a los Ancianos?
¿Cómo Las Congregaciones con Autoridad Se Someten a los Ancianos?
Por Bobby Jamieson
Si la congregación en su conjunto es el último tribunal de apelación, ¿Qué significa para una iglesia someterse a sus líderes?
La Biblia enseña que los ancianos están para enseñar la Palabra, establecer un ejemplo piadoso para el rebaño, y supervisar los asuntos de la iglesia (1 Tim 3:2; 1 Pedro 5:3; 1 Tim 5:17). La Escritura pide a los cristianos a “obedecer” a los líderes de nuestras iglesias (Heb. 13:17). Al mismo tiempo, la Escritura enseña que la congregación en su conjunto tiene la autoridad final en materia de disciplina (Mt. 18:17; 1 Corintios 5:4-5) y doctrina (Gálatas 1).
¿Puede ver el dilema? Si la Biblia ubica una autoridad de la iglesia exclusivamente en los ancianos, la idea de sumisión sería simple: los ancianos toman las decisiones, y la congregación se somete a esas decisiones. Pero ¿qué significa para una congregación someterse a sus ancianos, cuando la propia congregación tiene la autoridad final?
La Necesidad de la Teología Bíblica, con Cristo en el Centro
La Necesidad de la Teología Bíblica, con Cristo en el Centro
por Phil Johnson
Algunos años atrás, cuando todavía estaba bastante nuevo en la blogosfera, nuestros amigos de 9Marks me solicitaron mi respuesta a una pregunta de la encuesta para el periódico electrónico de 9Marks. Aquí está la pregunta, seguida de mi respuesta:
“¿De qué manera la comprensión de la congregación de la salvación y el evangelio estará limitada si los pastores no tienen una buena comprensión de la teología bíblica?”
El Diablo Está En Los Espacios en Blanco
El Diablo Está En Los Espacios en Blanco
por Jerry Wragg
Siempre es impactante para mí cuando la gente tolera, sigue, e incluso adora a los profesores que ostentan claramente las normas bíblicas de conducta, y luego actúan sorprendidos cuando los falsos maestros y la absoluta herejía se entretienen en la iglesia. “Ingenuo” ni siquiera comienza a describir este tipo de asociación en complicidad con las falsas enseñanzas. Debido a que la Escritura nos advierte que “Satanás viene como ángel de luz”, simplemente no podemos maravillarnos cuando sus engaños de alguna manera han “entrado encubiertamente.”
Segunda Timoteo 4:3 predice que “se acerca el tiempo cuando no sufrirán la sana doctrina.” Muy a menudo la gente asume estas primeras palabras en el sentido de que un día, mientras el ministerio evangélico marcha con ímpetu amplio del evangelio, un hedor patente y bastante asqueroso directamente del infierno montará una ofensiva contra la sana doctrina tan repentina y tan obvia que todos los que aman a Cristo va a llorar al unísono: “¡Maldita la herejía!” Si tan solo esa fuese la forma en que funcionara.
La Siguiente Generación 3ª. Parte
La Siguiente Generación 3ª. Parte
por Josh Thiessen
En esta serie, mi objetivo ha sido analizar la naturaleza y el papel del discipulado en la iglesia local escribiendo sobre el discipulado formal e informal. Este ‘post’ hablará de la manera formal para entrenar los ancianos, porque la iglesia no sólo puede depender de institutos bíblicos o seminarios para formar a futuros líderes. Jesús ha dado instrucciones a la iglesia, a través de los discípulos, para iglesia de enseñar todo lo que El ha mandado, y haced discípulos (Mateo 28:20). Esta es la función principal de la iglesia y no puede renunciar a un ministerio para-eclesiástico, por más útil que pueda ser.
Jesús ha prometido edificar su iglesia, lo cual creo que incluye dar una variedad de dones a aquellos que una iglesia local para que puedan reflejar el cuerpo de Cristo. Para que una iglesia local sea saludable, debe encender los dones que hay en ciertos hombres para dirigir y ser ancianos.
La Próxima Generación 2ª. Parte
La Próxima Generación 2ª. Parte
por Josh Thiessen
La última vez, consideré el papel del discipulado informal. Quiero enfatizar la realidad de que no es necesario establecer una estructura para impactar y discipular a la gente. Simplemente pasar el tiempo e invertir en su vida es muy valioso. Sin embargo, yo creo que hay un papel adecuado para el discipulado formal.
Como iglesia, ¿Cómo debe ser este discipulado formal? Obviamente, la predicación juega un papel importante semana a semana, así como cualquier tipo de escuela dominical. Pero para aquellos que desean ser futuros líderes, debería haber más disponible. En una iglesia pequeña, tal vez esto se hace uno a uno en particular y en una iglesia más grande, en un ambiente de grupo. De cualquier manera, tener una forma sistemática de instruir a un creyente es una forma efectiva de entrenar a los líderes.
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