Nathan Busenitz
La Nueva Jerusalén
La Nueva Jerusalén
Por Nathan Busenitz
¿Alguna vez has pensado en el cielo como una ciudad?
En el relato del apóstol Juan de la nueva tierra en Apocalipsis 21-22, una prominente atención se da a la Nueva Jerusalén, la capital del cielo eterno. Casi la mitad de Apocalipsis 21 está dedicada a describir las propiedades físicas de la metrópoli magnífica. Su esplendor glorioso será el corazón de la nueva tierra, porque es aquí que Dios mismo mora.
Los cristianos rara vez piensan en el cielo como una ciudad, y sin embargo eso es precisamente cómo Dios lo describe (Heb. 11:16; cf Juan 14:2). Las ciudades tienen edificios, calles, casas, y ciudadanos. Son lugares de poder político, industria económica, educación superior, cultura refinada y una arquitectura impresionante. Estas características son verdaderas de la ciudad celestial y, aunque la Nueva Jerusalén ahora será más brillante que cualquier ciudad terrenal, tanto en su magnificencia y su poder.
Santos Paganos
Santos Paganos
Por Nathan Busenitz
Como profesor de historia de la iglesia, a veces se me pregunta cómo ciertas prácticas se desarrollaron en la historia de la iglesia. Por ejemplo: ¿Cuándo comenzó la Iglesia Católica Romana (y la ortodoxa oriental) a enfatizar en la oración a los santos y la veneración de las reliquias y los símbolos?
Un poco oscuro, pero muy útil libro escrito por Juan Calvino responde a esa pregunta directamente.
En su obra, Tratado Sobre las Reliquias, Calvino utiliza su amplio conocimiento de la historia de la iglesia para demostrar que las oraciones a los santos, las oraciones por los muertos, la veneración de las reliquias, la iluminación de las velas (en homenaje a los santos), y la veneración de los símbolos tienen todos sus raíces en el paganismo romano. Estas prácticas se infiltraron en la iglesia cristiana después de que el cristianismo se convirtió en la religión oficial del Imperio Romano en el siglo IV.
Antes de Criticar al Presidente
Antes de Criticar al Presidente
Por Nathan Busenitz
Política.
Es un tema ineludible en estos días. De las recientes decisiones de la Corte Suprema a la incertidumbre económica de la política exterior de Estados Unidos, las cuestiones políticas están en la mente de todos. El hecho de que este año es un año electoral sólo aumenta la intensidad de un debate ya cargado.
Pocos temas son más candentes que la política y las emociones evocadas a menudo presentan una tentación a pecar. La ira y el odio, gruñendo y quejándose; chisme y calumnia, insubordinación y rebelión, ansiedad y preocupación – estas son sólo algunas de las respuestas erróneas que pueden surgir cuando la conversación toma un giro político.
Como estadounidenses, nuestro derecho a la libertad de expresión hacen fácilmente de criticar y condenar cualquier figura pública o política que no nos gusta. Sin embargo, como creyentes, tenemos una obligación dada por Dios hacia aquellos que están en autoridad sobre nosotros.
El siguiente extracto es del capítulo John MacArthur sobre “Dios, Gobierno, y el Evangelio” en Right Tnhinking ina Wolrld Gone Wrong (Harvest House, 2009). Se trata de un útil recordatorio para nosotros, especialmente durante una temporada de elecciones cargada de política.
Historia de la Iglesia y el Futuro de Israel
Historia de la Iglesia y el Futuro de Israel
Por Nathan Busenitz
Romanos 11:26 promete que todo Israel será salvo. Los dispensacionalistas entienden este versículo para referirse a la salvación nacional del Israel étnico después de entrar la plenitud de los gentiles.
Los no premilenialistas en ocasiones implican que tal interpretación es un invento dispensacionalista, porque significa que Dios todavía tiene un plan futuro para la nación de Israel.
Pero ¿sabía usted que muchos a lo largo historia de la iglesia, incluyendo a muchos en la tradición reformada han compartido esa misma interpretación?
Los Predicadores Acerca de la Predicación
Los Predicadores Acerca de la Predicación
Por Nathan Busenitz
Aquí están diez recordatorios para aquellos que predican y enseñan la Palabra de Dios … según lo confirmado por algunos de los más grandes predicadores de la historia.
1. El ministerio eficaz no consiste en modas o trucos, sino en predicar fielmente la verdad.
Charles Spurgeon: ¡Ah, mis queridos amigos, no queremos nada en estos tiempos de avivamiento en el mundo, sino la simple predicación del evangelio. Este es el gran ariete que se precipitará hacia los baluartes de la iniquidad. Esta es la gran luz que esparcirá la oscuridad. No necesitamos que los hombres adopten esquemas y nuevos planes. Estamos contentos de las agencias y ayudas que surgen siempre, pero después de todo, la verdadera espada de Jerusalén, la espada que puede cortar en pedazos a la perforación de las coyunturas y los tuétanos, es predicar la Palabra de Dios. Nunca debemos descuidarla nunca, nunca despreciarla. La época en la que el púlpito es despreciado, será una época en que la verdad del Evangelio, dejará de ser honrada. . . . . . . Que Dios no permita que empecemos a depreciar la predicación. Honrémosla todavía, mirémosla como instrumento ordenado por Dios, y aún veremos en el mundo una repetición de las grandes maravillas obradas por el predicar en el nombre de Jesucristo.
Dólares y Sentido
Dólares y Sentido
Por Nathan Busenitz
El dinero no puede comprar la felicidad.
Ese simple hecho ha quedado claramente demostrado una y otra vez. ¿Recuerda al rey Salomón? Tenía más dinero del que podía gastar, pero al final de su vida, se dio cuenta de que todo era vanidad. En Eclesiastés 5:10, dijo: “El que ama el dinero no se saciará de dinero, y el que ama la abundancia no se saciará de ganancias. También esto es vanidad.”
Otros hombres ricos a lo largo de la historia se han puesto de acuerdo con la conclusión de Salomón. Fue Andrew Carnegie, que habría dicho: “Los millonarios rara vez sonríen. Los millonarios que se ríen son raros. Mi experiencia es que la riqueza es propensa a distanciar las sonrisas.” El comentario de William Vanderbilt era la siguiente: “El cuidado de los 200 millones de dólares es una carga muy grande de soportar para cualquier cerebro o espalda. Es suficiente para matar a cualquiera. No hay placer en ello.” Y Henry Ford llegó a la conclusión: “Yo era más feliz cuando se hace el trabajo de un mecánico. "
Martyn Lloyd-Jones Sobre el Don de Profecía
Martyn Lloyd-Jones Sobre el Don de Profecía
Por Nathan Busenitz
¿Fue Martyn Lloyd-Jones un Continuacionista?
“Aunque los carismáticos y pentecostales lo han proclamado tanto como un defensor de sus puntos de vista, una lectura cuidadosa de ML-J establece que lo han entendido mal.” Así dice el Dr. Eryl Davies en su artículo Themelios titulado, Dr. D. Martyn Lloyd-Jones : Una introducción .
Davies da pruebas de su declaración (en parte) por que apunta a una sección de la Unidad de los Cristianos de Lloyd-Jones en la que el Doctor (como se le llama a menudo) profundiza sobre la naturaleza de la profecía del Nuevo Testamento.
¿El Calvinismo Mata el Evangelismo?
¿El Calvinismo Mata el Evangelismo?
Por Nathan Busenitz
Fue hace casi cuatro años cuando un grupo de quince evangelistas bautistas del sur se reunieron para lamentar el crecimiento del calvinismo en los círculos de SBC.
Cuando se le preguntó acerca de sus preocupaciones, Jerry Drace (el evangelista, quien inició la reunión) explicó que algunos pastores bautistas son tan calvinistas “que casi se ríen de la evangelización. Es casi hasta el punto que creen que no tienen que hacerlo. Así que [Calvinismo] les da una excusa para no hacer evangelismo.”
Los comentarios de Drace plantean una pregunta importante. Una afirmación de la elección soberana de Dios en la salvación (comúnmente llamada “calvinismo”) ¿disuade a la gente de la fidelidad en el evangelismo?
Misiones son Contagiosos
Misiones son Contagiosos
por Nathan Busenitz
El espíritu misionero es absolutamente contagioso.
Incluso una sola vida ardiendo brillantemente por el evangelio puede encender los corazones de cientos de personas para las generaciones venideras.
¡Qué cosa tan poderosa es contemplar esa realidad en la historia del trabajo misionero! Consideremos, por ejemplo, la siguiente cadena de influencia del evangelio:
Aprendiendo de los Liberales
Aprendiendo de los Liberales
por Nathan Busenitz
Alemanes muertos.
Ellos son el tema de una conferencia que doy cada primavera en mis clases de historia de la iglesia: una breve descripción de los teólogos alemanes de los siglos 19 y principios de siglo 20.
Es una conferencia un poco deprimente de hacer – la triste historia del escepticismo en intersección con la erudición; una descripción sombría de la catástrofe desatada por la duda y la incredulidad desenfrenada.
A pesar de estar a la sombra de la Reforma, muchos teólogos protestantes alemanes abandonaron las pretensiones de verdad histórica del cristianismo bíblico debido a la popularidad creciente del racionalismo de la iluminación. De este modo, naufragaron sus propias almas al mismo tiempo devastando la fe de millones de personas.
Lo Que Falta en el Cielo
Lo Que Falta en el Cielo
por Nathan Busenitz
Pregúntele a al hombre-en-la calle- promedio lo que piensa sobre el “cielo”, y probablemente va a describir un lugar donde la gente casi todo lo que disfruta en esta vida está completamente ausente.
En las mentes de la mayoría, cosas como colores vivos, buena comida, música a alto volumen, las amistades cercanas, y la actividad física están todos ausentes del cielo. Ellos prevén un lugar donde todo es de color blanco, esterilizado, y en general en calma, como un hospital o una biblioteca cósmica gigante en el cielo. Habitantes del cielo flotando como espíritus desencarnados con halos pequeños, vestidos de ropas blancas del coro, sentados en nubes de algodón, y tocando pequeñas arpas por toda la eternidad. Es como algo salido de un catálogo de Precious Moments – todo lo contrario de algo emocionante, apasionante, o eternamente divertido. (Sin ánimo de ofender a los que coleccionan pequeñas, figuras aladas de cerámica.)
Sacrificando la Profecía de Agabo
Sacrificando la Profecía de Agabo
Por Nathan Busenitz
Hace dos semanas, publiqué un artículo que discute algunos de los peligros de la definición de la profecía del Nuevo Testamento como falible y no autoritativa. Hoy me gustaría continuar esa discusión enfocándome en Agabo, un profeta del Nuevo Testamento en el centro de la controversia continuacionista-cesacionista.
¿Estaban equivocados los detalles de la profecía de Agabo en Hechos 21:11?
Los estudiosos Continuacionistas (por ejemplo, DA Carson y Grudem Wayne) afirman que si lo hizo. Los Cesacionistas (como Richard Gaffin y Thomas Edgar) no están convencidos.
¿Pero por qué es este asunto tan importante para la discusión continuacionista-cesacionista?
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