Día: 25 enero 2017
¿Son Arrogantes los Cristianos? Reconsiderando la Definición de Humildad
¿Son Arrogantes los Cristianos? Reconsiderando la Definición de Humildad
Una de las objeciones más comunes a las afirmaciones absolutas del cristianismo es que los cristianos son arrogantes. Los cristianos son arrogantes para afirmar que tienen razón; arrogante para afirmar que otros están equivocados; arrogantes de afirmar que la verdad puede ser conocida.
Desafortunadamente, en medio de tales acusaciones, nadie se molesta en preguntar qué definición de humildad está siendo usada.
Secularismo, Predicación , y los Desafíos de la Modernidad
Secularismo, Predicación , y los Desafíos de la Modernidad
Por Albert Mohler
La única respuesta cristiana auténtica al desafío de la secularización es la predicación expositiva fiel, clara e informada
Este post es el primero de tres en una serie sobre la Predicación en una Época Secular.
Comencé mi capítulo sobre la predicación y el posmodernismo en No Podemos estar en Silencio con estas palabras: "Una preocupación común parece emerger ahora dondequiera que se reúnan los cristianos: La tarea de contar la verdad es más extraña de lo que solía ser. En esta época, decir la verdad es un asunto difícil y no para los débiles. Los tiempos son cada vez más extraños.” Como predicadores reconocemos lo extraño que los tiempos se han convertido. Casi todos los que buscan llevar a cabo un ministerio fiel del púlpito reconocen que los predicadores ahora deben hacer preguntas que no hemos tenido que considerar en el pasado. Reconocemos que la predicación ha sido desplazada de su posición una vez prominente en la cultura. Muchos de nosotros nos preguntamos, ¿por qué la predicación es más difícil en nuestro momento cultural de lo que ha sido en otros tiempos? La respuesta a esta pregunta descansa en este hecho: ahora vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser en una era secular. Como predicadores, e incluso como cristianos, debemos entender las tendencias de la secularización y avance que la única respuesta cristiana auténtica al desafío de la secularización es la predicación expositiva fiel, clara e informada.
Características del Decreto de Dios
Características del Decreto de Dios
El decreto de Dios es su plan eterno, según el cual, de acuerdo con su voluntad decretada y para su gloria, pre-ordenó todo lo que sucede.
La siguiente lista presenta las principales características del decreto de Dios:[1]
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Singular: "el consejo de su voluntad" (Efesios 1:11)
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Comprensivo: "obra todas las cosas" (Efesios 1:11), incluyendo la ordenación de las buenas acciones de las personas (Efesios 2:10), así como actos pecaminosos (Proverbios 16: 4, Hechos 2:23, 4: 27-28), acontecimientos que son contingentes desde una perspectiva humana (Génesis 45: 8, 50:20, Prov. 16:33), los medios y fines de los actos (Salmo 119: 89-91, Efesios 1: 4, 2 Tesalonicenses 2:13), y la longitud (Job 14: 5, Salmo 39: 4) y el lugar de la vida de una persona (Hechos 17:26)[2]
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Incondicional y no basado en influencias externas: "según el consejo de su voluntad" (Efesios 1:11, ver también Hechos 2:23, Romanos 8: 29-30, Efesios 2: 8, 1 Pedro 1: 2)
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Eterno: "que nos salvó y nos llamó a un llamamiento santo, no por nuestras obras, sino por su propio propósito y gracia, que nos dio en Cristo Jesús antes de que comenzara el tiempo" (2 Timoteo 1: 9, ver también Efesios 1:4)
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Efectivo: "declarando el fin desde el principio y desde la antigüedad cosas que todavía no se han hecho, diciendo: ‘Mi consejo permanecerá, y cumpliré todo mi propósito’" (Isaías 46:10, véase también Salmo 33:11; Prov. 19:21)
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Inmutable: "Él es inmutable, y ¿quién puede volverlo?" (Job 23: 13-14, ver también Salmo 33:11, Isaías 14:24, 46:10, Hechos 2:23)
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Ordenando el pecado y controlando sus efectos: "Dios los entregó. . . .” (Romanos 1:24, 26, 28, ver también Salmos 78:29, 106: 15, Hechos 14:16, 17:30, Romanos 3:25)
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Propósito del decreto: manifestar y alabar a la gloria de Dios (Romanos 11: 33-36, Efesios 1: 6, 12, 14, Ap. 4:11)
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