Richard Mayhue

La Realidad de los Demonios

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ESJ-2017 0319-001

La Realidad de los Demonios

John F. Macarthur

Richard Mayhue

La realidad de los demonios es creíble por el considerable número de veces que se mencionan en la Biblia (más de cien veces). Debido a que la Biblia sirve como único testimonio inatacable del cristiano a la existencia misma de los demonios, los creyentes pueden confiar en la verdad que esta informa. El autor de la Biblia, Dios Todopoderoso, ha sido y será siempre verdadero (Salmo 12: 6; 119:160) y digno de confianza (Prov. 30: 5; 2 Timoteo 3:14-17).

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El Origen del Pecado

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ESJ-2017 0223-001

El Origen del Pecado

John Macarthur / Richard Mayhue

Satanás

La Biblia culpa por el pecado y la muerte en el mundo sobre el primer hombre, Adán (Romanos 5:12). Sin embargo, en Génesis 3 y su relato de la caída del hombre, una oscura figura espiritual acecha con malas intenciones. Esta criatura tentó a los portadores de la imagen de Dios y puso en duda lo que Dios les había dicho. Él los atrajo para interpretar el mundo desde su perspectiva, no de Dios. Aunque esta criatura era una serpiente literal (Génesis 3: 1), la fuerza detrás de la serpiente era el ángel caído Lucifer, ahora conocido como Satanás, que significa "adversario".

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La Relación del Pecado con Otras Doctrinas

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ESJ-2017 0222-002

La Relación del Pecado con Otras Doctrinas

John Macarthur / Richard Mayhue

Doctrina de Dios

La doctrina del pecado está ligada a Dios, ya que el pecado es principalmente contra Dios.. El Salmo 51: 4 dice: "Contra ti solo he pecado y he hecho lo malo ante tus ojos". Además, sólo Dios puede tomar la iniciativa de eliminar la enemistad entre el hombre y Dios (2 Corintios 5:19). ).

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Introducción al Pecado

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ESJ-2017 0221-005

Introducción al Pecado

John F. Macarthur / Richard Mayhue

La pecaminosidad universal del hombre es obvia y verificable. El pecado atraviesa todos los aspectos de nuestra existencia. Nos afecta individual y socialmente. Está profundamente arraigado dentro de nosotros y se manifiesta continuamente. A lo largo de la historia, las sociedades han reconocido sistemáticamente el pecado natural del hombre. Desde la Iluminación, sin embargo, la civilización occidental se ha vuelto cada vez más antagónica a la realidad del pecado, especialmente como se define bíblicamente. Hay cuatro razones principales para este cambio.

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Los Pactos

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ESJ-2017 0207-001

Los Pactos

John F. Macarthur / Richard Mayhue

Los pactos son centrales en los planes de Dios y constituyen los vehículos a través de los cuales se desarrollan los propósitos del reino de Dios. Un pacto es un acuerdo o tratado formal entre dos partes con obligaciones y regulaciones. La gran mayoría de los pactos en la Biblia (1) son incondicionales o no se pueden anular en que una vez que el pacto es ratificado, el pacto debe ser cumplido, y (2) se refieren como eternos. Los pactos incondicionales incluyen los pactos Noetico, Abrahamico, Sacerdotal, Davídico, y Nuevo. El pacto condicional y temporal es el pacto Mosaico. Estos son pactos bíblicos ya que se encuentran explícitamente en las Escrituras. Los planes del pacto de Dios pueden entenderse a través del estudio de estos pactos bíblicos.

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La Escatología y la Interpretación de la Biblia

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ESJ-2017 0131-006

La Escatología y la Interpretación de la Biblia

El Uso correcto de principios interpretativos es crucial para la comprensión de la profecía bíblica y la escatología. Esto implica un uso coherente de interpretación histórico-gramatical para todas las áreas de la Biblia, incluyendo sus secciones proféticas. Este enfoque intenta comprender el significado original de los escritores de la Biblia y lo que los lectores originales han entendido. Considera que los textos bíblicos teniendo un único significado, no varios, significados ocultos o alegóricos. Afortunadamente, la mayoría de los cristianos creyentes de la Biblia utilizan interpretación histórico-gramatical para la mayoría de los pasajes de las Escrituras. Pero, desgraciadamente, hay una larga historia de un abandono injustificado de la interpretación histórico-gramatical cuando vienen a las secciones escatológicas. Un enfoque espiritual de la profecía a menudo ha conducido a la creencia de que la iglesia es el nuevo Israel, o que promesas de la tierra en el Antiguo Testamento son sólo acerca de las bendiciones espirituales de la iglesia.

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