La Segunda Venida De Cristo: Mateo 24:27-31

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La Segunda Venida De Cristo: Mateo 24:27-31

POR FRED HARTMAN

Sobre los esfuerzos de la humanidad, los maravillosos inventos que han hecho la vida cómoda, los planes grandiosos de los políticos, y cualquier sueño que podamos tener es el hecho de que Jesucristo vendrá a la tierra por segunda vez. Su regreso, aunque esperado, cambiará el mundo y traerá una paz duradera a la gente con problemas, pero también traerá el juicio a los perdidos. Su regreso marcará el clímax de los tiempos. La maldición del pecado será eliminada, y la humanidad finalmente tendrá su justa recompensa.

La Segunda Venida de Cristo significa cosas diferentes para diferentes personas. Algunos piensan inmediatamente en el Rapto de la iglesia, ese tiempo antes de la Segunda Venida cuando la iglesia será llevada al cielo antes de que el juicio de Dios sea derramado en esta tierra pecaminosa. Otros piensan en ese mismo juicio. La Segunda Venida puede traer pensamientos de la era del Reino, bendición y esperanza, miedo y desesperación. Pero una cosa es segura: será un evento único.

El Punto De Vista De Jesús Sobre Su Regreso

Para entender lo que el Señor buscaba retratar en esta porción de la Escritura, debemos entender a quién le estaba hablando. También debemos considerar al autor humano de este evangelio y el propósito para el que fue escrito.

Mateo 24 y 25 son a menudo referidos como el Discurso del Olivar. Fue dado en respuesta a las preguntas hechas por los discípulos en Mateo 24:3. El Evangelio de Mateo responde a una de esas preguntas: “… ¿cuál será la señal de tu venida y del fin de los tiempos?” Cabe señalar que estas preguntas fueron hechas y respondidas antes de la crucifixión y resurrección de Cristo y mucho antes de la creación de la iglesia.

Este Evangelio fue escrito por Mateo, que era judío. Escribía a su propio pueblo, los judíos, para demostrarles que Jesús era su Mesías y el Rey venidero. Debido a que sería imposible tener un reino terrenal de la magnitud que Jesús prometió sin la presencia del Rey, retomó la pregunta de los discípulos concerniente a la señal de la venida del Rey. El objetivo de Mateo era mostrar que el Rey viene y cómo vendrá.

Debido a que Jesús respondió a los discípulos judíos antes de que la iglesia comenzara y porque Mateo estaba escribiendo a los judíos sobre su Rey venidero, se pueden sacar algunas conclusiones. Primero, la respuesta de Jesús no tenía nada que ver con la iglesia. Segundo, cuando el Rapto de la iglesia ocurra, Jesús no volverá a la tierra, pero los creyentes se encontrarán con Él en el aire. Mateo 24 definitivamente retrata el retorno visible y corporal de Cristo a la tierra para establecer su tan esperado Reino terrenal. Volverá a ser Rey de reyes y Señor de señores.

Su Venida Será Visible (v. 27)

Para describir cuán visible será Su regreso, Jesús usó la ilustración del rayo: “Porque así como el relámpago sale del oriente y resplandece hasta el occidente, así será la venida del Hijo del Hombre.”

El rayo es muy poderoso y altamente visible. En una noche de tormenta es posible, incluso con los ojos cerrados, ver los destellos de luz. Juan, uno de los discípulos que estaba con Jesús en la montaña cuando dio esta ilustración, escribió más tarde sobre la Segunda Venida de Jesús, “todo ojo lo verá” (Apocalipsis 1:7). Por lo tanto, así como el relámpago es un fenómeno visible, también lo será con la Segunda Venida de Cristo.

En una porción anterior del Discurso del Olivar, Jesús advirtió a la gente que vivirá justo antes de Su Segunda Venida contra los falsos profetas que afirman que Cristo ya ha venido. Si dicen que Él está aquí o allá, en el desierto o en un lugar secreto, la gente no debe creerles. Incluso si son capaces de realizar milagros aparentemente sobrenaturales y afirman que son Cristo, la gente no les prestará atención. Cuando Jesús regrese, el mundo lo sabrá. No será en la oscuridad, como Su primera venida. La segunda vez vendrá como Rey, y los cielos arderán con Su gloria.

La ilustración de Jesús del rayo también mostró la rapidez de su Segunda Venida. Un relámpago dura sólo un momento. Algunos proponen que la venida del Señor ocurrirá en un período de tiempo, es decir, que descenderá lentamente del cielo. Yo opino que aunque Su regreso a la tierra con los ejércitos del cielo no sea instantáneo, será rápido y no se extenderá por un largo período de tiempo. Será en el orden inverso al de Hechos 1:10 y 11. Ciertamente el Señor ascendió rápidamente; de lo contrario, los discípulos no se habrían quedado “mirando al cielo” con asombro, necesitando que los mensajeros angélicos les recordaran que Él volvería de la misma manera.

Su Venida Limpiará La Tierra (v. 28)

“Donde esté el cadáver, allí se juntarán los buitres.” A primera vista, este versículo parece estar fuera de lugar en este pasaje. No parece conectarse con el resto del párrafo.

La llave que abre el significado de este versículo se encuentra en la palabra carcass (Gr., ptwma). El Léxico de Thayer da, como significado primario de esta palabra, “fracaso, derrota, calamidad,” con un significado secundario de “caído” (en el caso de los seres humanos, cadáveres).

Este versículo, si se compara con Ezequiel 37, podría muy bien estar hablando de Israel. En Ezequiel, los huesos se unieron en una visión profética. Formaban cadáveres completos esparcidos por todo un valle, pero no había vida en ellos. Más tarde, cuando el profeta habló según las instrucciones de Dios, se dio vida a los huesos, y fueron resucitados. Dios declaró que los huesos eran “toda la casa de Israel” (Ezequiel 37:11).

En el versículo 28 Jesús puede haber estado refiriéndose al estado espiritual de Israel en los últimos tiempos, que será sin vida y sin esperanza, apto sólo para que lo coma el buitre. También puede haberse referido a la blasfemia e incredulidad de ese período justo antes de Su Segunda Venida. Así como cuando un animal muere y las aves de rapiña pululan a su alrededor, cuando hay una total corrupción y decadencia moral, el juicio divino puede venir.

Su Venida Seguirá A La Tribulación (v. 29a)

“Pero inmediatamente después de la tribulación de esos días… ” Este pasaje debe ser visto en el contexto de todo el capítulo, cuya primera mitad se refiere al período de la Tribulación, como se enseña en el Libro de Daniel.

Así como el Arrebatamiento se refiere específicamente a la iglesia, el período de Tribulación se refiere no a cualquier período de prueba en la tierra sino a un período de tiempo específico. La segunda venida descrita en esta porción del discurso tiene a Israel en la mira, junto con el tiempo de la tribulación que precederá inmediatamente a la Segunda Venida de Cristo.

Cambios Catastróficos En Los Cuerpos Celestes (v. 29)

“Pero inmediatamente después de la tribulación de esos días, el sol se oscurecerá, la luna no dará su luz, las estrellas caerán del cielo y las potencias de los cielos serán sacudidas.”

Anteriormente consideramos el poder y el brillo del rayo cuando atraviesa el cielo nocturno. En comparación con los eventos mencionados aquí, el efecto del rayo se vuelve infinitesimal. El universo entero será lanzado a un desorden total. Los profetas (Isaías 13:9-10; Ezequiel 32:7-8; Joel 3:15) hablaron de estos mismos eventos.

Lucas sacó a relucir otro aspecto de estos cataclismos celestiales. Mencionó “angustia entre las naciones, perplejas a causa del rugido del mar y de las olas, desfalleciendo los hombres por el temor y la expectación de las cosas que vendrán sobre el mundo; porque las potencias de los cielos serán sacudidas” (Lc. 21:25-26). La gente que vive en la tierra en ese momento se llenará de terror. No sabrán qué camino tomar mientras la oscuridad envuelve este globo pecaminoso, y los cielos parecerán desintegrarse totalmente. Será un momento muy difícil ya que el miedo se apodera de los corazones de multitudes de personas.

Su Venida Será Con Una Señal (v. 30a)

“Entonces aparecerá en el cielo la señal del Hijo del Hombre … ” La descripción de Jesús de estas señales en los cielos fue su respuesta directa a la pregunta de los discípulos en el versículo 3, “¿cuál será la señal de tu venida…?” Esta respuesta ha sido debatida durante siglos. Muchos de los primeros padres de la iglesia pensaron que la señal sería una muestra de la cruz en los cielos. Otros pensaron que sería una luz brillante que rodearía al Cristo que regresa.

Al final del versículo 30, Mateo declaró que Jesús vendría en “gran gloria”. Juan declaró que cuando Jesús estuvo en la tierra en la carne, “vimos su gloria, la gloria como del unigénito del Padre” (Jn. 1:14). En cualquier caso, Cristo vendrá en medio de la gloria. Él es la gloria de la Shekinah en la carne, y vendrá en una gloria sin igual.

Debido a la magnitud del desorden en los cielos antes del regreso del Señor, la oscuridad abarcará toda la tierra. La oscuridad espesa y pesada traerá una profunda oscuridad a los habitantes de la tierra. Esto no debería sorprender, porque la Escritura dice que “los hombres amaban más las tinieblas que la luz” (Jn. 3:19). Tal vez Dios permita que la humanidad experimente la verdadera oscuridad por una temporada.

Imagine cómo será cuando los cielos sean iluminados por Cristo cuando venga vestido con todo su brillo. No es de extrañar que no haya necesidad de luz en la nueva Jerusalén (Apocalipsis 21:23) – Cristo será su luz gloriosa.

Su Venida Causará Gran Dolor (v. 30b)

Cuando Jesús venga en toda su gloria, una gran pena caerá sobre muchos: “y entonces todas las tribus de la tierra harán duelo.” Zacarías declaró que este dolor será como el que tuvo lugar cuando murió el Rey Josías (Zacarías 12:11; cp. 2 Cron. 35:22-25). Las tribus probablemente se refieren a las tribus de Israel que están actualmente dispersas por la tierra. Llorarán porque durante mucho tiempo han rechazado al que fue traspasado por ellos, Jesús su Mesías.

Su Venida Convertirá El Dolor En Alegría (v. 30c)

Varios pasajes se refieren a que el dolor nacional de Israel se convierte en gozo. El profeta Zacarías prometió: “Aquel día habrá una fuente abierta para la casa de David y para los habitantes de Jerusalén, para lavar el pecado y la impureza” (Zacarías 13:1). Pablo reiteró el mismo mensaje en Romanos 11:26: “Y así todo Israel será salvo.” Dios también prometió “y quitaré la iniquidad de esta tierra [Israel] en un solo día” (Zacarías 3:9). Cuando el pueblo judío vea a Jesús venir, su dolor se convertirá en alegría al experimentar Su limpieza.

Tristemente, las Escrituras también relatan que dos tercios del pueblo judío en la tierra de Israel perecerán en la Tribulación. Pero para aquellos que vivan hasta el final de ese período, la salvación vendrá rápidamente. Cuando vean venir al Señor, clamarán por misericordia, perdón y limpieza. Mirarán al que fue traspasado por ellos. Curiosamente, la palabra hebrea para “mirar” en Zacarías es la misma palabra que Dios usó para decir a los israelitas que miraran a la serpiente que Moisés levantó en el desierto (Números 21:8-9). Esa mirada los liberó de una plaga. Esta mirada los liberará del pecado y de la separación eterna de Dios. Habrá un verdadero regocijo.

Su Venida Reunirá A Los Elegidos (v. 31)

Los ángeles serán enviados a la tierra en la Segunda Venida de Jesús, tal como lo fueron en Su primera venida. Su misión será reunir a los “elegidos” de toda la tierra.

Mucha controversia rodea la doctrina de la elección, y no es mi deseo añadir combustible a ese fuego. Sin embargo, para entender la verdad del versículo 31, la palabra elección debe ser considerada en el contexto de este pasaje.

En Isaías 45:4 Dios llama a Israel sus “elegidos”. En otros pasajes (por ejemplo, Salmo 105:6; Isaías 41:8; 43:20) Dios llama a Israel Sus “elegidos”. No sólo se usa esta palabra para referirse a Israel, sino que, en un sentido más estricto, se usa para referirse a ese remanente piadoso de judíos que son fieles al Señor en medio de su pueblo. Este concepto se encuentra tres veces en Isaías 65. Una ilustración se encuentra en el versículo 9: “Sacaré de Jacob descendencia y de Judá heredero de mis montes; mis escogidos la heredarán, y mis siervos morarán allí.” (cursiva añadida). Esta simiente no será todo Israel, sino un grupo de dentro de la nación.

Es evidente que la Iglesia no estará presente en ese momento. Habrá sido raptada mucho antes. Esa reunión angélica tendrá lugar con el sonido de la trompeta, y los judíos creyentes de todo el mundo, junto con los gentiles creyentes, se reunirán con Él. ¡Qué día será ese!

Los acontecimientos descritos en Mateo 24 podrían ocurrir muy pronto. Dios dio las Escrituras proféticas para incitar a los creyentes a una vida santa y atraer a los incrédulos hacia Él. Dejemos que el Espíritu Santo haga Su voluntad en nuestras vidas a la luz de estas verdades.


Fred Hartman is the former National Field Director for The Friends of Israel.

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