Un Panorama de Romanos

Por David Huffstutler

Romanos fue escrito en el año 57 d.C. durante los tres meses que Pablo estuvo en Corinto («Grecia») en Hechos 20:2-3 . Al parecer, había recibido los fondos prometidos por los corintios para ayudar a aliviar la hambruna de los creyentes en Jerusalén (Romanos 15:25-26 ; cf. 1 Corintios 16:1-4 ; 2 Corintios 8-9). Pablo esperaba visitar a los romanos de camino a España (Romanos 15:28 ) y, en su afán por predicarles el evangelio, les entregó una carta explicando el evangelio en su totalidad (cf. Romanos 1:15-17 ).

Después de una introducción (Romanos 1:1-17 ), Pablo comienza a explicar el evangelio en el sentido de que todos los hombres rechazan de forma natural lo que conocen del poder de Dios a través de su creación, lo que hace que Dios los entregue al pecado (Romanos 1:18-32 ). Pero, los judíos no son más fieles porque se les dio la Ley: todos los hombres han pecado, algo que se hace evidente por la ley e incluso por la conciencia del pecador (Romanos 2:1-3:20 ).

El pecador sólo puede ser declarado justo por Dios mediante la fe, ya sea judío o gentil (Romanos 3:21-31 ). Abraham creyó y fue declarado justo, y ni siquiera tenía la Ley (Romanos 4:1-25 ). Por lo tanto, uno puede tener paz, gracia y regocijo al saber que está reconciliado con Dios por medio de Cristo (Romanos 5:1-11 ). Así como la muerte vino a todos por el pecado de Adán, también la vida y la justicia son para todos los que creen en Jesucristo (Romanos 5:12-21 ).

Al tener esta gracia salvadora, el creyente es esclavo de la justicia y no debe pensar que puede pecar porque se ha salvado o porque Cristo ha cumplido la Ley (Romanos 6:1-21 ). La Ley hace que el creyente sea muy consciente de su pecado (Romanos 7:1-25 ), pero el Espíritu le capacita para vivir de forma agradable a Dios (Romanos 8:1-17 ). Puesto que la obra de salvación de Dios para él desde la eternidad pasada hasta el futuro es segura, también lo es su santificación y perseverancia (Romanos 8:28-39 ).

Aplicando el evangelio al Israel nacional, aunque a Israel se le dieron muchos privilegios, su incredulidad actual está en línea con los propósitos de Dios (Romanos 9:1-33 ). En lugar de tratar de asegurar la vida eterna por medio de la Ley, como ha hecho Israel, la justicia viene por la fe y la confesión de Cristo, lo cual requiere predicadores de la Palabra (Romanos 10:1-21 ). Por lo tanto, aunque Israel está rechazando a Cristo en la actualidad, la nación aún fue elegida para la salvación, y hay un remanente que cree ahora mismo (Romanos 11:1-10 ). El rechazo de Israel no es permanente: Dios lo salvará y lo devolverá al lugar de la bendición, tal como lo está haciendo con los gentiles en esta época (Romanos 11:11-36 ).

Los que conocen esta misericordia salvadora de Dios son responsables de vivir rectamente de diversas maneras: presentándose como sacrificios vivos (Romanos 12:1-2 ); pensando en sí mismos según su medida de fe (Romanos 12:3-8 ); amando, sirviendo, siendo pacientes y bendiciendo a los demás (Romanos 12: 9-21 ); sometiéndose a sus autoridades y pagando sus impuestos (Romanos 13:1-7 ); amándose los unos a los otros y al prójimo (Romanos 13:8-10 ); viviendo a la luz de la venida de Cristo (Romanos 13:11-14 ); y recibiéndose los unos a los otros como Cristo nos ha recibido, y haciéndolo a pesar de las diferentes convicciones en materia de vida cristiana (Romanos 14:1-15:13 ).

Al concluir su carta, Pablo afirmó que escribía con valentía como apóstol de Cristo y aclaró su misión de predicar donde no se conocía a Cristo (Romanos 15:14-21 ). Aclaró sus planes de viaje y pidió que se rezara por él (Romanos 15:22-33 ). Elogió a Febe y saludó a muchos en Roma (Romanos 16:1-16 ). Pablo les advirtió que se alejaran de los falsos maestros (Romanos 16:17-20 ), y envió saludos de su compañía a los romanos (Romanos 16:21-23 ). Por último, Pablo concluyó con una doxología (Romanos 16:25-27 ).