John F. Macarthur
Fidelidad Versus Popularidad
Fidelidad Versus Popularidad
Por John MacArthur
Hoy concluye nuestra serie que destaca cinco motivaciones convincentes para predicar la Palabra. . los artículos anteriores de esta serie se puede encontrar aquí: Parte 1 , Parte 2 , Parte 3 , Parte 4 .
Motivación 5: Predica la Palabra
Debido a la Carácter Engañoso de la Sensualidad (2 Timoteo 4:3-4)
Después de haber recordado a Timoteo de la gran responsabilidad, Pablo continuó advirtiéndole que la predicación fiel no será necesariamente predicación popular. Como el apóstol explicó: "Porque vendrá tiempo cuando no sufrirán la sana doctrina; sino que teniendo comezón de oír, se amontonarán maestros conforme a sus propias concupiscencias, y apartarán sus oídos de la verdad y se volverán a las fábulas "(4: 3-4).
Por Qué Debemos Predicar la Palabra
Por Qué Debemos Predicar la Palabra
Por John MacArthur
Para el expositor bíblico, 2 Timoteo 4:2 se alza majestuosa como tierra sagrada. Es territorio precioso para cada pastor que, siguiendo los pasos de Pablo, desea proclamar fielmente la Palabra de Dios. En este versículo, el apóstol define el mandato principal de ministerio de la iglesia que honra a Dios, no sólo para Timoteo, sino para todos los que vendrían después de él. El ministro del Evangelio está llamado a "Predica la Palabra!"
Al escribir este texto inspirado por el Espíritu, Pablo sabía que estaba a punto de morir. Las palabras de este versículo se sitúan en el inicio del último capítulo que el escribiría. Solo en un calabozo romano sombrío, sin siquiera un manto para mantenerse caliente (v. 13), el apóstol incansable emitió un último encargo –llamar a Timoteo, y a cada ministro después de él, a anunciar las Escrituras responsablemente.
El Deber Solemne del Predicador
El Deber Solemne del Predicador
Por John Macarthur
En los últimos días, al ver las palabras de Pablo a Timoteo en 2 Timoteo, hemos considerado dos motivaciones convincentes para predicar la Palabra. Hoy, vamos a considerar dos más:
Motivación 3: Predica la Palabra
Debido a la dinámica de las Escrituras (2 Timoteo 3: 15-17)
El expositor fiel está motivado, en tercer lugar, por la naturaleza de la Biblia misma. Él entiende que la Escritura no es un libro ordinario; es la revelación inspirada de Dios mismo. Si el pastor desea honrar al Señor en su ministerio, o ver la obra del Espíritu Santo sin obstáculos en la vida de su pueblo, no tiene otra alternativa que predicar la Palabra fielmente.
Timoteo había experimentado el poder de la Palabra de Dios desde una edad temprana. Pablo le recordó esa realidad con estas palabras: "Desde la niñez has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden dar la sabiduría que lleva a la salvación por la fe que es en Cristo Jesús" (3:15). Estaba claro a Timoteo donde estaba el poder y la autoridad en el ministerio.
El Patrimonio del Predicador
El Patrimonio del Predicador
Por John Macarthur
Ayer, en la discusión de las últimas instrucciones de Pablo en 2 Timoteo, hemos examinado la primera de las cinco razones para predicar la Palabra. El post de hoy destaca una segunda motivación convincente.
Motivación 2: Predica la Palabra
Debido a la devoción de los santos (2 Timoteo 3: 10-14)
El predicador fiel también está motivado por su amor y aprecio por aquellos creyentes que han estado antes que él. Al igual que una gran nube de testigos, los ejemplos de líderes espirituales firmes de generaciones pasadas estimulan el expositor bíblico hacia un mayor compromiso y efectividad en el ministerio.
Predicando en Días Peligrosos
Predicando en Días Peligrosos
Por John MacArthur
En los versículos circundantes 2 Timoteo 4: 2, Pablo proporcionó su protegido de una motivación muy necesaria para mantenerse firme y perseverar hasta el fin. Para Timoteo, el mandamiento era claro: predicar la Palabra; y el llamado fue mortalmente serio: las almas estaban en juego.
Con el fin de equiparlo para la tarea, Pablo dio a Timoteo cinco razones de peso para perseverar en fidelidad en el ministerio. Estas motivaciones, que se encuentra en 2 Timoteo 3: 1-4: 4, son tan aplicables hoy como lo eran cuando el apóstol les escribió hace casi dos milenios.
En el post de hoy, vamos a considerar la primera de estas motivaciones.
¿Quién decide qué es el pecado?
¿Quién decide qué es el pecado?
Por Jeremiah Johnson
La gente, por regla general, no les gusta ser confrontados con su pecado. La mayoría parece pensar que el titulo de pecador debe reservarse sólo a los más viles, violentos y corruptos, suavizando sus propios diagnósticos espirituales en el proceso. Si bien pueden reconocer que no siempre hacen lo correcto, sus listas de lo malo nunca son tan atroces como las de otra persona.
Incluso muchos creyentes, se disgustan con la idea de que son pecadores. En vez de dar gracias al Señor por exponer su pecado y tratar con el en la Biblia, ellos infantilmente buscan un ejemplo peor para mejorar su posición a lo largo del espectro del comportamiento.
¿Qué Pasó con el Pecado?
¿Qué Pasó con el Pecado?
Por Jeremiah Johnson
No escucho mucho más sobre el pecado desde el púlpito. El reconocimiento y la identificación del mismo; luchando con la culpa de ello; arrepentirse de ello, o para el caso, tratar con ello en absoluto – todas esas ideas son passé en la mayoría de las iglesias de hoy.
Lo que se oye es un montón de charlas sobre de quebrantamiento y negatividad, como si Cristo se humilló hasta el punto de la muerte para curar la depresión y corregir las malas actitudes. La iglesia moderna en gran medida ha suprimido el lenguaje bíblico del pecado y de la salvación, reemplazándolo con verbosidad posmoderna pegajosa que atrae a una generación criada en seminarios psicologizados y de autoayuda.
El Alto Llamado de María Magdalena
El Alto Llamado de María Magdalena
Por John MacArthur
María Magdalena. El nombre evoca todo tipo de ideas falsas modernas. El Código Da Vinci de Dan Brown retrata a María como la esposa secreta de Jesús, que crió a sus descendientes que más tarde emigraron hacia el sur de Francia. Ese libro puede haberle redituado un montón de dinero, pero todavía habita en los estantes de ficción de las librerías. Y con buena razón – la trama torcida de Brown son en realidad mentiras prestadas que fueron refutadas hace mucho tiempo.
La Palabra de Dios, por el contrario, sigue siendo una fuente inamovible e inmutable de la verdad. Se erige como el único testimonio fiable de la vida de María Magdalena. La verdadera María era una mujer que había sido liberado del tormento incesante de la posesión demoníaca. Cristo milagrosamente la rescató de su cautiverio espiritual horrendo, y ella permaneció fiel devota a Él. De hecho, aún cuando los otros discípulos huyeron de Cristo en su hora más oscura, ella permaneció fiel.
La Verdadera María Magdalena
La Verdadera María Magdalena
Por John MacArthur
El nombre de María Magdalena tiene un anillo de familiaridad en la era moderna, incluso entre las personas que no están familiarizados con la Biblia. Los escritores de ficción, teóricos de la conspiración, y revisionistas religiosos de todo han logrado poner su toque personal a su historia. Pero todas esas invenciones extrabíblicas palidecen en comparación con la verdad bíblica sobre María Magdalena.
Jesús y el Milenio
Jesús y el Milenio
Por John MacArthur
Las profecías del Antiguo Testamento, tomadas a su valor nominal, inevitablemente conducen al premilenarismo. Como vimos en el artículo anterior , éste es un punto en el que los estudiosos amilenialistas y postmileniales están de acuerdo. Incluso un breve estudio de la profecía del Antiguo Testamento no deja ninguna duda en cuanto a lo que se está describiendo. John Walvoord explica:
“Si se interpreta literalmente, el Antiguo Testamento da una imagen clara de la expectativa profética de Israel. Ellos confiadamente anticiparon la venida de un Salvador y Libertador, un Mesías que sería Profeta, Sacerdote y Rey. Esperaban que Él los libraría de sus enemigos y marcara el comienzo de un reino de justicia, de paz y prosperidad en un mundo redimido. No es objeto de controversia que el Antiguo Testamento presenta una imagen así, no en textos aislados, sino en la declaración constantemente repetida de la mayoría de los profetas. Todos los profetas mayores y prácticamente todos los profetas menores tienen secciones mesiánicos mostrando la restauración y la gloria de Israel en este futuro reino. Esto es tan claro para los estudiantes competentes del Antiguo Testamento que se concede prácticamente por todos las partes que el Antiguo Testamento presenta la doctrina premilenial si se interpreta literalmente. La interpretación premilenial ofrece el único cumplimiento literal posible que los cientos de versículos de testimonio profético.” ( The Millennial Kingdom , 114)
El Mito de María Magdalena
El Mito de María Magdalena
Por John MacArthur
¿Quién es María Magdalena? ¿Qué es lo que hay en ella que obtiene tanta atención? ¿Era ella una prostituta, una discípula, o incluso la esposa de Jesucristo? Las leyendas que rodean esta mujer van desde lo inocuo hasta la blasfemia. La verdadera tragedia, sin embargo, es cómo estos mitos nos distraen de la realidad de la gracia de Dios en la vida de esta mujer.
María Magdalena es uno de los nombres más conocidos y menos entendidos en las Escrituras. La Palabra de Dios traza una cortina de silencio sobre gran parte de su vida y los antecedentes personales, pero aun aparece como una de las mujeres destacadas del Nuevo Testamento. Ella es mencionada por su nombre en los cuatro evangelios, sobre todo en relación con los acontecimientos de la crucifixión de Jesús. Y ella tiene la distinción eterna de ser la primera persona a la que Cristo se reveló después de la resurrección.
Calvinismo, Profecía y Premilenialismo
Calvinismo, Profecía y Premilenialismo
Por John Macarthur
La posición reformada siempre se ha acercado a la Escritura usando una hermenéutica-literal que toma la Biblia a su valor nominal y aplica las reglas normales del leguaje con el fin de comprender el texto.
Nada menos que Juan Calvino fue un firme defensor del método literal de interpretación bíblica. Según explicó: “hemos de saber que el verdadero significado de las Escrituras es el genuino y simple, abracémoslo y sostengámosle firmemente. hagamos valientemente un lado las corrupciones mortales, aquellas exposiciones ficticias que nos llevan lejos del sentido literal” (Comentario sobre Gálatas 4:22).
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