John F. Macarthur
Fuego Extraño, El Regreso, 2a. Parte
Fuego Extraño, El Regreso, 2a. Parte
Por John MacArthur
Nota del Editor: Para conmemorar el primer aniversario de la Conferencia de Fuego Extraño, estamos publicando un artículo de John MacArthur, que aparecerá en el próximo número del Diario TMS . Para efectos de este blog, el artículo será publicado en tres partes a lo largo de la semana. Haga clic aquí para leer la Parte 1.
El Cesacionismo a Través de la Historia de la Iglesia
Mirando hacia atrás en la historia de los movimientos pentecostales y carismáticos, es importante señalar que las enseñanzas distintivas del pentecostalismo siempre han estado fuera de la corriente histórica de la convicción Protestante y Reformada. Todos los reformadores y sus herederos eran cesacionistas. Ellos creyeron y enseñaron enfáticamente que Dios está íntimamente involucrado y providencialmente en control de cada detalle de todo lo que sucede en el universo. También sostuvieron la firme convicción de que los dones apostólicos de señal cesaron cuando pasó la era apostólica. No veían conflicto entre esos dos artículos de fe. Tampoco ningún cesacionista imaginó un conflicto allí hasta que tres tendencias perniciosas comenzaron a cambiar el rumbo del evangelismo del siglo XX.
Fuego Extraño El Regreso, 1ª. Parte
Fuego Extraño El Regreso, 1ª. Parte
Por John MacArthur
Nota del Editor: Para conmemorar el primer aniversario de la Conferencia de Fuego Extraño, estamos publicando un artículo de John MacArthur, que aparecerá en el próximo número del Diario TMS . A los efectos de este blog, el artículo será publicado en tres partes a lo largo de la semana.
Introducción
El sur de California siempre ha sido un centro de influencia pentecostal. Aunque los primeros experimentos con el hablar en lenguas modernas se desarrollaron en la zona rural de Kansas en 1901, el pentecostalismo se convirtió en un movimiento real con la calle Azusa de 1906, en una sección en ruinas del centro de Los Angeles.
El Peligro del Exceso de Confianza, 2ª. Parte
El Peligro del Exceso de Confianza, 2ª. Parte
Por John MacArthur
Un "pastor" que bebe cerveza, pistolero, malhablado fue noticia recientemente cuando fue arrestado por conducir en estado de ebriedad. En una disculpa emocional a la iglesia, confesó que había abusado del alcohol durante años.
Si bien el alcance de su forma de beber se había mantenido relativamente privado hasta entonces, se había creado una reputación en él y la de su iglesia en el extremo ejercicio de sus libertades cristianas. En un artículo publicado apenas unos días antes de su detención, no hizo ningún intento de ocultar su alcoholismo, su sucia boca, o cualquier otro de los aspectos mundanos de su vida y ministerio-por el contrario, los celebro. Su colapso moral es un poderoso ejemplo del peligro de un exceso de confianza y de no limitar bíblicamente la libertad de uno.
El Peligro del Exceso de Confianza, 1ª. Parte
El Peligro del Exceso de Confianza, 1ª. Parte
1 Corintios 10
Por John MacArthur
El exceso de confianza es una manera segura de caer en la tentación y el pecado. Suponer que estás más allá del alcance del mundo, inmune a sus tentaciones, y libre de hacer lo que te gusta es a menudo el primer paso hacia la dura conclusión de que no lo estás.
Muchos creyentes en Corinto se sentían perfectamente seguros en sus vidas cristianas y pensaron que habían llegado. Fueron salvados, bautizados, bien enseñados, no es faltaba ningún don espiritual, y es de suponer maduros. Ellos pensaban que eran lo suficientemente fuertes como para asociarse libremente con los paganos en sus ceremonias y actividades sociales y no ser afectados moralmente o espiritualmente, siempre que no participaran en la idolatría directa o inmoralidad.
Dejando a Un Lado Su Libertad
Dejando a Un Lado Su Libertad
1 Corintios 9: 19-23
Por John MacArthur
El ejercicio de nuestra libertad nunca debe venir a costa de ofender a otro hermano o hermana en Cristo. El principio del amor exige que, siempre que sea necesario, estemos dispuestos a sacrificar nuestra libertad en aras de la protección de unos a otros. Ese es el tema de Pablo en 1 Corintios 8.
En el capítulo 9, Pablo ofrece algunos ejemplos de su propio ministerio para conducir ese punto a tomar conciencia. Él comienza explicando la responsabilidad de la iglesia para apoyar financieramente el hombre de Dios, y cómo había reservado ese derecho por su bien. Él no quería que sus necesidades financieras fueran un impedimento para la obra del evangelio, por lo que él se apoyó mientras él les servía.
Todas las Cosas a Todos los Hombres
En el pasaje siguiente, Pablo explica la filosofía de sacrificio propio que estaba en el corazón de su ministerio evangélico.
Libertad, Conocimiento y Pecado
Libertad, Conocimiento y Pecado
1 Corintios 8
Por John MacArthur
Primera de Corintios 8 es la respuesta de Pablo a una pregunta de áreas grises que dividían la iglesia en Corinto. Pablo no se limita a dar a los corintios un "sí" o "no" como respuesta a sus preguntas acerca de comer carne sacrificada a los ídolos. Él les ayuda a pensar a través del objetivo de su libertad y las implicaciones de la actividad. Él quiere que ellos consideran el efecto que tendrá sobre los creyentes cuyas conciencias no son tan libres. Y mientras que el comer carne sacrificada a los ídolos no es un problema que la mayoría de los creyentes lo enfrentarán en la iglesia de hoy, las instrucciones de Pablo nos dan mucha ayuda práctica para las áreas grises que nos enfrentaremos.
Libertad, Conocimiento y Conciencia
Libertad, Conocimiento y Conciencia
Por John MacArthur
Cuando la Palabra de Dios no se ocupa de un aspecto de la vida-ya sea una actividad, entretenimiento, o alguna otra experiencia-¿cómo saben los creyentes lo que pueden y no deben hacer?
La iglesia de Corinto tenía el lujo de pedirle al apóstol Pablo ayuda con algunas de las áreas grises que enfrentaban. Mientras nuestras preguntas han cambiado, los principios que él presentó para ellos en 1 Corintios traen claridad y ayuda para las decisiones que enfrentamos.
Uno de los principales problemas que causan división en la iglesia de Corinto era la práctica de comer carne que había sido ofrecida a los ídolos. Algunos en la iglesia no tenía ningún problema con él, mientras que otros estaban muy preocupados de que los creyentes, como lo veían, tangencialmente participaran en la adoración de ídolos.
Libertad, Conocimiento y Amor
Libertad, Conocimiento y Amor
1 Corintios 8
Por John MacArthur
La Palabra de Dios no nos da instrucciones detalladas para cada aspecto de la vida cristiana. Los creyentes se enfrentan con frecuencia a situaciones, preguntas y decisiones de las que la Escritura no dice nada al respecto. El pueblo de Dios se ha librado de la ley del Antiguo Testamento, pero esa libertad nos deja con muchas decisiones importantes que tomar en las áreas grises de la vida.
Y esa realidad no es exclusiva de la iglesia moderna. Los creyentes en Corinto enfrentaron varias cuestiones que no se trataron en el Antiguo Testamento o en cualquiera de los escritos apostólicos que tenían acceso. Ellos escribieron al apóstol Pablo para orientación (1 Corintios 7: 1), y sus respuestas nos dan principios útiles, bíblicos que deberían guiar nuestras decisiones y cómo usamos nuestra libertad en Cristo.
En particular, Pablo exhorta a sus lectores a ser reflexivo sobre el ejercicio de su libertad, teniendo en cuenta tanto el ejemplo que dan a los demás y el efecto de sus decisiones sobre sus propias vidas. Pronto nos ocuparemos de sus instrucciones a la iglesia de Corinto en los próximos días, a partir de su amonestación a que se consideren entre sí en las decisiones que toman.
Los Límites de la Libertad
Los Límites de la Libertad
Por John MacArthur
La Escritura es clara y comprensible, pero no es exhaustiva. A lo largo de la historia de la iglesia, los creyentes se han enfrentado a un sinnúmero de problemas de los que la Palabra de Dios no dice nada al respecto. Si bien la ley del Antiguo Testamento proporciona instrucciones detalladas y restricciones para la mayoría de áreas de la vida, los creyentes de hoy no están obligados por el pacto de Dios con Israel –hemos sido liberados en Cristo. Pero, ¿cómo sabemos qué hacer con nuestra libertad?
En mi vida solo, la iglesia ha luchado con una amplia variedad de cuestiones prácticas sobre cómo los cristianos deben vivir. ¿Deberían los creyentes bailar? ¿Pueden fumar o beber? ¿Deberían hombres y mujeres nadar juntos? ¿Deberían las mujeres usar maquillaje? ¿Deberían las personas trabajar los domingos? ¿Deberían trabajar las mujeres? ¿Deberían los cristianos asistir al cine o conciertos? ¿Deberían ver la televisión? ¿Deberían enviar a sus hijos a las escuelas públicas, o incluso a las escuelas privadas? ¿Pueden participar cristianos en juegos de azar? ¿Deberían tatuarse sus cuerpos?
Legalistas y Libertinos
Legalistas y Libertinos
¿Cómo navegan los creyentes en las zonas grises de la vida? En lo que respecta a actividades, diversiones, o cualquier otra cosa que la Palabra de Dios no se refiera específicamente, ¿cómo podrían los cristianos determinar lo que pueden y no deben hacer?
Mientras que las zonas grises mismas podrían variar con el tiempo o por la situación, la iglesia siempre se ha enfrentado a los problemas sociales, las tendencias populares, y la conducta personal sobre la que la Escritura no habla directamente. Bailar, beber y fumar son algunos ejemplos clásicos, pero la vida posmoderna está llena de opciones sobre eventos y actividades que no aparecen en la Palabra de Dios.
Por lo general, muchos creyentes gravitan en torno a uno de dos extremos en respuesta a las zonas grises de la vida.
La Gracia Suficiente de Dios
La Gracia Suficiente de Dios
Por John MacArthur
Un mendigo pasó muchos años ahorrando dinero para realizar su sueño de ir en un crucero. Cuando finalmente salvó la suma requerida, compró un boleto. Sabiendo que no podía permitirse la comida extravagante a bordo, tomó lo que él podía permitirse-galletas y mantequilla de maní.
Después de unos días de observar a los otros pasajeros que comían comidas de lujo, sus galletas de mantequilla de maní se volvieron rancias y sin sabor. Desesperadamente hambriento, pidió a un portero permitirle trabajar para poder probar comida.
“¿Por qué, Señor?, ¿no se ha dado cuenta de que las comidas se incluyen con sus boletos? ¡Usted puede comer tanto como desee!”
Un montón de cristianos viven como ese hombre. Sin darse cuenta de las provisiones ilimitadas que son suyos en Cristo comen restos rancios. ¡No hay necesidad de vivir así! Todo lo que puedas querer o necesitar está incluido en el costo de la entrada —¡y el Salvador ya ha pagado por nosotros!
El Espíritu Suficiente de Dios
El Espíritu Suficiente de Dios
Por John Macarthur
El libro titulado Soy Disfuncional, Usted es Disfuncional, por Wendy Kaminer, desmintió gran parte de la mística de la psicología moderna. [1] El autor no pretende ser un cristiano. De hecho, se describió a sí misma como "un humanista secular abogado, escéptico, feminista, judío, intelectual". [2]
Sin embargo, ella escribió como una amarga crítica de la unión de la religión y la psicología. Señaló que la religión y la psicología siempre siempre se han considetrado el uno al aotro incompatibles. Ahora ella ve “no sólo una tregua, sino un notable adaptación.” [3] A pesar de su perspectiva como incrédulo, vio que esae adaptación como un supuesto cambio en el mensaje fundamental que los cristianos transmiten al mundo. Ella escribió:
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