Ley
El Significado De Mateo 5:17-19, 3ª Parte: El Significado De “Abolir”
El Significado De Mateo 5:17-19, 3ª Parte: El Significado De “Abolir”
por Michael J. Vlach
A continuación se encuentra la 3ª. Parte de la serie sobre “El significado de
Mateo 5:17-19.”
En mi último artículo, argumentaba que “la Ley o los Profetas” y “la Ley” en Mateo 5:17-18 se referían al Antiguo Testamento en su totalidad. Esto es contrario a la idea popular de que Jesús se estaba abordando la Ley de Moisés solamente, especialmente con Mateo 5:18. El propósito de este artículo es examinar el término “abolir” en 5:17. ¿Qué quiso decir Jesús cuando dijo que no vino a “abolir” la Ley o los Profetas? Leer el resto de esta entrada »
El Significado de Mateo 5:17-19, 2ª. Parte: Entendiendo “la ley o los profetas.”
El Significado de Mateo 5:17-19, 2ª. Parte: Entendiendo “la ley o los profetas.”
Por Michael J. Vlach
En la 1ª. Parte, mencioné que se debe tomar una decisión con respecto a lo que Jesús quiso decir con “la Ley o los Profetas” en Mateo 5:17 y “La Ley” en 5:18. Aunque este asunto no parezca tan significativo a primera vista, es importante para una correcta comprensión de Mateo 5:17-19. El propósito de este artículo es estudiar los temas aquí y comentar sobre lo que creo que es la mejor comprensión.
Antes de empezar, sin embargo, entiendo que los temas que estamos comenzando a discutir son muy debatidos y la gente razonable puede estar en desacuerdo con mis conclusiones. Leer el resto de esta entrada »
El Significado De Mateo 5:17-19: 1ª. Parte
El Significado De Mateo 5:17-19: 1ª. Parte
Por Michael J. Vlach
He tenido el deseo durante algún tiempo de escribir sobre el significado de Mateo 5:17-19. Cuando empecé a crear una entrada en el blog, rápidamente me di cuenta de que una entrada de una sola parte no sería suficiente. Así que me dirijo a este pasaje en una serie, siendo ésta la primera parte.
El propósito de este artículo es presentar Mateo 5:17-19, y señalar cinco decisiones interpretativas clave que se deben tomar aquí. Leer el resto de esta entrada »
La Ley Y la Gracia
La Ley Y la Gracia
Por Ted Kirnbauer
LA “LEY” EN EL NUEVO TESTAMENTO
Los judíos dividían a menudo el Antiguo Testamento en dos o tres secciones: “la Ley y los profetas” (Mt. 5:17; Hch. 28,23) o “la Ley, los profetas y los salmos” (Luc. 24:44). “La Ley” se refería a la Ley de Moisés, es decir, a los primeros cinco libros del Antiguo Testamento, comúnmente llamados el Pentateuco. Sin embargo, cualquier porción del Pentateuco también podría llamarse la Ley. Por ejemplo, en Mateo 12:5 Jesús sólo cita dos versículos (Números 28:9-10) pero lo llama “la Ley”. (ver también Ro. 7:7 cf. Éxo. 20:17; 1 Cor. 9:9 cf. Deut. 25:4, etc.). En raras ocasiones, todo el Antiguo Testamento fue llamado la Ley (Juan 10:34 cf. Sal. 82:6; 1 Cor. 14:21 cf. Isa. 28:11-12). Pero dejando a un lado estas pocas excepciones, uno podría decir con seguridad que la Ley en el Nuevo Testamento siempre se refiere a la Ley de Moisés, el Pentateuco. Leer el resto de esta entrada »
¿Dispensacionalismo Desenganchado?
¿Dispensacionalismo Desenganchado?
Por Mark Snoeberger
Estas cosas les sucedieron como ejemplo, y fueron escritas como enseñanza para nosotros, para quienes ha llegado el fin de los siglos.
Así lo dice el apóstol Pablo en 1 Corintios 10:11. La declaración limita una secuencia de referencias rápidas al Antiguo Testamento en una alerta atemporal contra los vicios morales comunes a las etapas del Antiguo Testamento y del Nuevo Testamento (idolatría, inmoralidad sexual y descontento) y al hacerlo establece una cierta continuidad moral entre los testamentos. . El resumen de Pablo explica, en parte, cómo “todas las Escrituras son [aún] útiles” para los creyentes de hoy (2 Tim 3:16–17). Leer el resto de esta entrada »
La Declaración Sobre La Justicia Social y el Evangelio Explicada: Artículo 4, La Ley de Dios
La Declaración Sobre La Justicia Social y el Evangelio Explicada: Artículo 4, La Ley de Dios
POR TOM ASCOL
Artículo 4: La Ley de Dios.
AFIRMAMOS que la ley de Dios, tal como se resume en los diez mandamientos, se resume de manera más sucinta en los dos grandes mandamientos, y se manifiesta en Jesucristo, es el único estándar de justicia inmutable. La violación de esa ley es lo que constituye el pecado.
NEGAMOS que cualquier obligación que no surja de los mandamientos de Dios pueda ser legítimamente impuesta a los cristianos como una prescripción para una vida recta. Además negamos la legitimidad de cualquier acusación de pecado o llamado al arrepentimiento que no surja de una violación de los mandamientos de Dios.
El mismo Dios que nos dio el evangelio también nos ha dado su ley. Este punto puede ser fácilmente pasado por alto por los cristianos que están interesados en centrarse en el evangelio. Esa preocupación es apropiada y aquellos creyentes que han vivido en épocas en las que el Evangelio fue descuidado o, en el mejor de los casos, asumido, son comprensiblemente sensibles a cualquier cosa que compita con su lugar de honor en la vida de la iglesia. Sin embargo, nunca podemos honrar el evangelio de Dios despreciando Su ley. Leer el resto de esta entrada »
¿Su Veganismo Se Debe a Razones Bíblicas?
¿Su Veganismo Se Debe a Razones Bíblicas? (en 500 palabras)
Por Clint Archer
Traje la frecuencia inesperada de esta pregunta sobre mí mismo. Debido a algunas preocupaciones de salud, modifiqué mi dieta para ser vegano durante los últimos dos años. Ya que hablo mucho y soy blogger, mucha gente lo sabe. Debido a que soy pastor, algunos asumen que mi elección de alimentos es un intento de ejemplificar algún principio espiritual. Y, supongo, eso es cierto, pero no por las razones por las que podrías pensar. Esta es mi respuesta de 500 palabras a la pregunta frecuente: “¿Su elección de dieta se debe a razones bíblicas?” Leer el resto de esta entrada »
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