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La Obediencia del Evangelio
La Obediencia del Evangelio
Por Anthony Carter
El Espíritu de Dios es el Espíritu Santo. Y siempre que viene, viene con santidad y santificación. Aquí vemos que el objetivo amoroso de nuestra santificación es que el Espíritu nos va a cambiar. Dios nos está haciendo nuevos. El propósito en la elección no es sólo la eternidad con Dios en la felicidad sin pecado, sino que es la manifestación exterior de todos los días de nuestra salvación con el temor de Dios en nuestras vidas. Si somos elegidos, se mostrará en nuestro progreso hacia Dios en santidad y reverencia: “nos escogió en él antes de la fundación del mundo, para que fuésemos santos y sin mancha delante de él” (Efesios 1:4). Dios nos eligió en santidad y nos escogió para santidad. La elección es el amor y la gracia de Dios para con nosotros. La santificación es el Espíritu de Dios obrando a través de nosotros para hacer segura esa elección y llamado (2 Pedro 1:10).
Fechas, Doctrinas, y Gente Muerta (2ª. Parte )
Fechas, Doctrinas, y Gente Muerta (2ª. Parte )
Por Nathan Busenitz
La semana pasada, comenzamos una serie articulando 10 razones de porque todo cristiano debe aprender más sobre la historia de la iglesia. Comenzamos con el hecho de que la mayoría de los creyentes no tienen ni idea sobre la historia de la iglesia, y que la ignorancia los hace vulnerables a todo tipo de error y mal interpretación del pasado. Hoy vamos a considerar tres razones más de porque la historia de la iglesia es importante… y por qué debería importarle a usted.
2. Debido a que Dios está involucrado en la historia. Por el contrario, la historia es un testimonio de la providencia soberana de Dios.
Perdonen el cliché, pero realmente es Su historia. Todo está funcionando de acuerdo con Sus planes, y Él está orquestando todo para Su gloria eterna (cf. 1 Cor. 15:20-28). Dios se declara que es el Señor de la historia:
“Acordaos de las cosas anteriores ya pasadas, porque yo soy Dios, y no hay otro; yo soy Dios, y no hay ninguno como yo, que declaro el fin desde el principio y desde la antigüedad lo que no ha sido hecho. Yo digo: “Mi propósito será establecido, y todo lo que quiero realizaré.” (Isaías 46:9-10)
Las Prioridades Personales de Líderes Piadosos
Las Prioridades Personales de Líderes Piadosos
1 Timoteo 3:2-3
Por John MacArthur
Un estudio de paisaje evangélico de hoy puede ser una decepción. La enseñanza bíblica es escasa y los escándalos morales abundan. Demasiados líderes de la iglesia han ocultado el pecado sexual y planes financieros detrás de una fachada delgada de ministerio. Con el tiempo el mundo expone su hipocresía, los creyentes son avergonzados, desacreditan el evangelio, y difaman al Señor. En ese contexto, es imperativo que un verdadero líder cristiano tenga un carácter intachable.
La norma bíblica para el carácter de un líder de la iglesia se encuentra en 1 Timoteo 3. Pablo inicialmente enumera varios requisitos morales de un anciano: Él debe ser “marido de una sola mujer, sobrio, prudente, decoroso, hospedador, apto para enseñar, no dado al vino ni pendenciero, sino amable, apacible, libre del amor de dinero” (1 Timoteo 3:2-3).
Diez Hechos Básicos Sobre el Canon del Nuevo Testamento que Todo Cristiano Debe Saber de Memoria: # 8: “El Canon del Nuevo Testamento no se decidió en Nicea –NI en Cualquier Otro Concilio de la Iglesia.”
Diez Hechos Básicos Sobre el Canon del Nuevo Testamento que Todo Cristiano Debe Saber de Memoria: # 8: “El Canon del Nuevo Testamento no se decidió en Nicea –NI en Cualquier Otro Concilio de la Iglesia.”
Por Michael Kruger
Por cualquier conjunto de razones, hay una creencia generalizada (Internet, libros de divulgación) de que el canon del Nuevo Testamento se decidió en el Concilio de Nicea en el año 325 dC-bajo la influencia cómplice de Constantino. El hecho de que se hizo esta afirmación en el best-seller de Dan Brown El Código Da Vinci muestra lo cuan extendido realmente es. Brown no crea esta creencia, sino que simplemente la utilizó en su libro.
El problema con esta creencia, sin embargo, es que es claramente falsa. El Concilio de Nicea no tuvo nada que ver con la formación del canon del Nuevo Testamento (ni tampoco Constantino). Nicea se refiere a cómo los cristianos deben articular sus creencias acerca de la divinidad de Jesús. De esta manera fue el lugar de nacimiento del credo niceno.
El Retorno de la Adoración Dominical Vespertina
El Retorno de la Adoración Dominical Vespertina
Por Jesse Johnson
Ayer escribí acerca de la disminución de los servicios de adoración dominical por la noche en los EE.UU. . La iglesia que pastoreo, Immanuel Bible Church en el área de Washington, DC, es una de las iglesias que solía tener un servicio dominical por la noche, pero se detuvo hace unos 15 años. La iglesia había crecido, y tenía cuatro servicios por la mañana, y eso no era posible tener otro por la noche. Así que los ancianos lo eliminaron, y finalmente se determinó hacer grupos comunitarios los domingos por la noche, para un mejor pastoreo de la congregación. Pero recientemente, los ancianos decidieron resucitar el concepto de los servicios de adoración los domingos por la noche. Esta es la carta que escribí a la congregación para explicar por qué:
Diez Hechos Básicos Sobre el Canon del Nuevo Testamento que Todo Cristiano Debe Saber de Memoria: # 7: “Los Primeros Cristianos a Menudo Utilizaron Escritos no Canónicos".
Diez Hechos Básicos Sobre el Canon del Nuevo Testamento que Todo Cristiano Debe Saber de Memoria: # 7: “Los Primeros Cristianos a Menudo Utilizaron Escritos no Canónicos".
por Michael Kruger
Para los cristianos que luchan para entender el desarrollo del canon del Nuevo Testamento, uno de los hechos más confusos (y tal vez preocupantes) es que los primeros escritores cristianos a menudo citaban de y utilizaron escritos no canónicos. En otras palabras, los primeros cristianos no sólo utilizaron los libros de nuestro Nuevo Testamento actual, sino que también leían libros como el Pastor de Hermas, el Evangelio de Pedro, y la Epístola de Bernabé.
Por lo general, los cristianos descubren este hecho mientras leen un libro o artículo que es muy crítico con el canon del Nuevo Testamento, y este hecho se utiliza como una razón para pensar que los escritos del Nuevo Testamento no son nada especial. Las preferencias literarias de los primeros cristianos eran muy abiertas, se nos dice. O, como dijo un crítico, los primeros cristianos leyeron una “masiva vivida e ilimitada de textos heterogéneos.” [1]
Diez Hechos básicos sobre el Canon del Nuevo Testamento que Todo Cristiano Debe Saber de Memoria: # 6: “Al Final del Ssegundo Siglo, el Fragmento de Muratori Enumera 22 de Nuestros 27 Libros del Nuevo Testamento"
Diez Hechos básicos sobre el Canon del Nuevo Testamento que Todo Cristiano Debe Saber de Memoria: # 6: “Al Final del Ssegundo Siglo, el Fragmento de Muratori Enumera 22 de Nuestros 27 Libros del Nuevo Testamento"
Por Michael Kruger
Esta serie está diseñada para introducir a los cristianos laicos a los hechos básicos de la forma en que el canon del Nuevo Testamento se desarrolló. Uno de los puntos de información clave en cualquier discusión sobre el canon es algo que se llama el fragmento de Muratori (también conocido como el Canon de Muratori). Este fragmento, llamado así por su descubridor Ludovico Antonio Muratori, contiene nuestra primera lista de los libros del Nuevo Testamento. Mientras que el fragmento data del siglo séptimo u octavo, la lista que contiene fue escrita originalmente en griego y data de finales del siglo II (c.180).
Algunos han argumentado que la lista debe estar fechada en el siglo IV (por ejemplo, Sundberg y Hahneman), pero el consenso de los eruditos aún hoy coloca la lista en el siglo II. Joseph Verheyden resume el debate moderno, “Ninguno de los argumentos presentados por Sundberg y Hahneman a favor de un origen del siglo IV, en el este del fragmento son convincentes". [1]
7 Razones de la Muerte de la Adoración Dominical Vespertina
7 Razones de la Muerte de la Adoración Dominical Vespertina
Por Jesse Johnson
Hace realicé algunas llamadas, y le pregunté a varias iglesias evangélicas (en los EE.UU.) si hacen culto de adoración el domingo por la noche. La mayoría no lo hacen, pero lo que me sorprendió más son las razones que dieron por haberlo dejado. Primero, un poco de historia: 
Históricamente, muchas (¿la mayoría?) de las Iglesias evangélicas han tenido un culto de adoración domingo por la noche. La idea, remontando a la reforma protestante, ha sido que si la Biblia es la autoridad, entonces tiene sentido que se enseñe en la medida que sea práctico.
Muchas de las iglesias protestantes tempranas no sólo tenían reuniones dominicales matutinas y vespertinas, sino estudios bíblicos a mediados de semana también. En el catolicismo, entre más se celebraba la Misa, mejor, y en la reforma esa frecuencia simplemente saltó a los servicios que giraba no en torno a los sacramentos, sino en la predicación. Con el tiempo, mientras la reforma se extendió a Escocia y (más o menos) en Inglaterra, la práctica se estableció en dos servicios de adoración dominicales, ambos con diferentes mensajes.
El Pecado es una Traición Cósmica
El Pecado es una Traición Cósmica
Por RC Sproul
La pregunta, “¿Qué es el pecado?” Surge del Catecismo Menor de Westminster. La respuesta dada a esta pregunta catequística es simplemente esto: “El pecado es cualquier falta de conformidad o la transgresión de la ley de Dios.”
Examinemos algunos de los elementos de esta respuesta catequética. En el primer caso, el pecado se identifica como una especie de necesidad o carencia. En la Edad Media, los teólogos cristianos trataron de definir el mal o el pecado en términos de privación (privatio) o negación (negatio). En estos términos, el mal o el pecado se definen por su falta de conformidad a la bondad. La terminología negativa asociada con el pecado se puede ver en las palabras bíblicas como la obediencia desobediencia, impiedad o inmoralidad. En todos estos términos, vemos el negativo siendo subrayado. Otros ejemplos podrían incluir palabras tales como la deshonra, el anticristo, y otros.
¿Qué Significa Permanecer en Cristo?
¿Qué Significa Permanecer en Cristo?
Por Sinclair Ferguson
La exhortación a “permanecer” ha sido con frecuencia mal entendido, como si se tratara de una experiencia especial, mística, e indefinible. Pero Jesús deja en claro que en realidad implica una serie de realidades concretas.
En primer lugar, la unión con el Señor depende de Su gracia. Por supuesto que estamos unidos activa y personalmente a Cristo por la fe (Juan 14:12). Pero la fe misma se basa en la actividad de Dios. Es el Padre quien, como el Jardinero divino, nos ha injertado en Cristo. Es Cristo, por Su Palabra, que nos ha limpiado para ajustamos a la unión con Él (15:3). Todo es soberano, todo es de gracia.
El Estándar de Dios para el Liderazgo
El Estándar de Dios para el Liderazgo
1 Timoteo 3:1-2
Por John MacArthur
No todo el mundo está hecho para el liderazgo en la iglesia. Es por eso que Pablo en 1 Timoteo 3:1-7 amplía su instrucción para los hombres con la descripción de las categorías y las calificaciones para el liderazgo de la iglesia. En el versículo 1, dice: “Palabra fiel es ésta: Si alguno aspira al cargo de obispo, buena obra desea hacer.”
Un requisito esencial para un líder de la iglesia es que sea un hombre. Las mujeres tienen un papel muy importante en la iglesia, el hogar y en la sociedad. Ese papel, sin embargo, no incluye el liderazgo sobre el pueblo de Dios. Aunque tanto los hombres como las mujeres pueden servir en una variedad de formas en la categoría general y amplia de diácono (1 Timoteo 3:8-13), Pablo deja claro que el liderazgo de la iglesia se limita a los hombres.
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