Bibliología
El Uso En el NT del AT 3ª. Parte: Recursos Para Estudio
El Uso En el NT del AT 3ª. Parte: Recursos Para Estudio
Por Michael Vlach
Quiero recomendar varios libros, artículos y capítulos que le pueden ser útil cuando se estudia cómo los autores del NT utilizan el Antiguo Testamento. No estoy diciendo que estoy de acuerdo con todos los recursos siguientes o que me identifique con todos los autores mencionados, pero se tratan de obras que el estudiante serio acerca del uso en el NT del AT debe considerar estudiar:
El Uso En el NT del AT 2ª. Parte: Siete Enfoques Sobre Cómo el NT Utiliza el AT
El Uso En el NT del AT 2ª. Parte: Siete Enfoques Sobre Cómo el NT Utiliza el AT
Por Michael Vlach
Con esta entrada del blog quiero repasar lo que creo que son siete diferentes enfoques utilizados por los estudiosos para entender cómo el Nuevo Testamento utiliza el Antiguo Testamento. Esto no es una defensa o refutación de cualquiera de estos enfoques, sino una explicación de las principales posiciones. Tenga en cuenta que se trata de una amplia y una breve descripción y no indican matices y subdivisiones que puedan existir dentro de cada campo. Pero yo creo que la siguiente lista da una comprensión básica de los campos principales o enfoques que existen en lo que respecta a cómo los autores del NT utilizan el AT. Voy a comentar sobre cada uno de estos campos en una fecha posterior:
El Uso En el NT del AT: Introducción al Tema
El Uso En el NT del AT: Introducción al Tema
Por Michael Vlach
El primer tema que quiero tratar en este blog es el uso del Nuevo Testamento del Antiguo Testamento. Ahora que he terminado mi libro, Has the Church Replaced Israel? A Theological Evaluation? [¿Ha Reemplazado la Iglesia a Israel? Una Valoración Teológica], he pasado la mayor parte de mi tiempo de investigación buscando la forma en que los autores del NT utilizan el Antiguo Testamento. Cuanto más profundizo en esta cuestión, más fascinado estoy por ella. Éstos son algunos datos que ponen de relieve la importancia de este tema:
Plan de Lectura de la Biblia
Plan de Lectura del Profesor Horner
“Todos los días leerás un capitulo de cada uno de las 10 listas. Así es – 10 capítulos por día!! Utiliza los 10 separadores o post-its (banderillas) con las listas individuales sobre de ellas para poder mantener control de dónde se quedaron. O utilicen el juego de separadores que proveí en la última página de este documento. Leer el resto de esta entrada »
Cómo Estudiar La Biblia
Como Estudiar La Biblia
Por Michael J. Vlach, Ph. D.
La Necesidad de Ayuda
Traducido con permiso por Armando Valdez
Ya en el siglo primero, un funcionario del tribunal de Etiopía se encontraba en Gaza, cerca de Jerusalén tratando asuntos para la reina de Etiopía. Estaba sentado en su carro leyendo el Libro de Isaías, pero no estaba teniendo mucha suerte en comprender lo que significaba. Bajo la dirección de Dios, el apóstol Felipe se acercó al Etíope y le preguntó: “¿Entiendes lo que lees?” El etíope respondió diciendo: “Bueno, ¿cómo podré, a menos que alguien me guíe?” Felipe luego explicó lo que el Libro de Isaías decía y cómo el pasaje que estaban observando se refería a Jesucristo. El etíope, ya comprendiendo el pasaje, creyó en Jesús y fue bautizado.
Dos puntos de este relato en Hechos 8:25-35 son dignos de mención. En primer lugar, como el etíope pudo testificar, el ver las palabras de la Biblia, no significa que uno entiende las palabras de la Biblia. Es posible leer la Biblia, y no tener idea de lo que está hablando.
Y en segundo lugar, la orientación adecuada puede ayudar a la gente a entender la Biblia. Felipe “abrió la boca” y le explicó lo que significaba el pasaje de modo que el etíope pudiera saber lo que significaba y luego aplicarlo a su vida. Sin la guía de Felipe, el funcionario de Etiopía hubiera permanecido en oscuridad respecto al significado de la Biblia.
¿Puede identificarse con el etíope? ¿Cuántas veces ha leído la Biblia solamente para preguntarse, “¿qué significa eso?” Si es así, no sea demasiado duro consigo mismo. Mucha personas, incluido yo mismo, han tenido la misma experiencia.
Doctrina Fundamental, ¿Quién lo dice? 1ª. Parte
Doctrina Fundamental, ¿Quién lo dice? 1ª. Parte
Domingo, 14 de marzo 2010
¿Identifica la Biblia doctrinas específicas como fundamentales? De hecho lo hace. De hecho, si las palabras más fuertes de condena en todo el Nuevo Testamento están reservadas para los falsos maestros que corrompen el evangelio, el mensaje del evangelio en sí debe ser reconocido como un punto principal de la doctrina fundamental.
Pero, ¿qué mensaje determinará el contenido de nuestro testimonio? Es una elección entre la revelación divina, y la especulación y opinión humana, entre la sola Escritura, y la jerarquía papal y la tradición de la iglesia. Los dos evangelios son totalmente contradictorios y mutuamente excluyentes.
Estas consideraciones determinan cuál es el mensaje que proclamamos y si ese mensaje es el evangelio auténtico del verdadero cristianismo. Es evidente que estamos tratando con asuntos que van al corazón mismo de las doctrinas que la Escritura identifica como fundamentales. Leer el resto de esta entrada »
Falsos Profetas y Prodigios Mentirosos
Falsos Profetas y Prodigios Mentirosos
Textos seleccionados
John MacArthur
¿Ha notado que no importa cuántas veces los televangelistas carismáticos hagan extrañas profecías falsas, nunca carecen de seguidores, y no dejan de afirmar que el Señor ha hablado directamente a ellos?
Benny Hinn, por ejemplo, hizo una serie de declaraciones proféticas célebres en diciembre de 1989, ninguno de las cuales se hizo realidad. Él confiadamente dijo a su congregación en el Centro Cristiano de Orlando que Dios le había revelado que Fidel Castro iba a morir en algún momento de la década de 1990, la comunidad homosexual en Estados Unidos sería destruida por el fuego antes de 1995, y un gran terremoto podría causar estragos en la costa este antes del año 2000. Se equivocó en todos ellos, por supuesto. Leer el resto de esta entrada »
La Profecía y El Canon Cerrado, 3ª Parte
La Profecía y El Canon Cerrado, 3ª Parte
Textos seleccionados
John MacArthur
Desde el tiempo de los apóstoles hasta el presente, la verdadera Iglesia siempre ha creído que la Biblia está completa. Dios ha dado a Su revelación, y ahora la Escritura está completa. Dios ha hablado. Lo que El dio es completo, eficaz, suficiente, infalible, inerrante y autoritativo. Los intentos de agregar a la Biblia, y las afirmaciones de más revelación de Dios siempre han sido característicos de los herejes y sectarios, y no del verdadero pueblo de Dios.
Aunque los carismáticos niegan que ellos están tratando de añadir a la Escritura, sus opiniones sobre la profecía, el don de profecía y la revelación realmente hacen esto. A medida que se añade – aunque involuntariamente – a la revelación final de Dios, se socava la singularidad y la autoridad de la Biblia. Nueva revelación, los sueños y las visiones son considerados como ataduras sobre la conciencia de los creyentes como el libro de Romanos o el evangelio de Juan dice.
La Profecía y el Canon Cerrado, 2ª. Parte
La Profecía y el Canon Cerrado, 2ª. Parte
Textos Seleccionados
John MacArthur
¿Cómo Fue Elegido y Cerrado El Canon Bíblico?
Judas 3 es un pasaje crucial sobre la unidad de nuestras Biblias. Esta declaración, escrita por Judas antes de que el Nuevo Testamento fuese completo, sin embargo, esperaba a la finalización de todo el canon:
Amados, por la gran solicitud que tenía de escribiros acerca de nuestra común salvación, me ha sido necesario escribiros exhortándoos que contendáis ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos (Judas 3)
En el texto griego el artículo definido antes de “fe” indica a la sola y única fe: “la fe”. No hay otra. Tales pasajes como Gálatas 1:23 (“Aquel que en otro tiempo nos perseguía, ahora predica la fe”) y 1 Timoteo 4:1 ( “En los postreros tiempos algunos apostatarán de la”) indica que el uso objetivo de la expresión “la fe” era común en los tiempos apostólicos. Henry Alford el filósofo griego escribió que la fe es “objetiva en este caso: la suma de lo que creen los cristianos” [Alford’s Greek Testament, 4:530].
La Profecía y el Canon Cerrado, 1ª. Parte
La Profecía y el Canon Cerrado, 1ª. Parte
Textos seleccionados
John MacArthur
No hay ninguna revelación más fresca o más íntima que la Escritura. Dios no necesita darnos la revelación privada que nos ayude en nuestro caminar con El. “Toda la Escritura es inspirada por Dios y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra” (2 Tim. 3:16 – 17; énfasis nuestro). La Escritura es suficiente. Ofrece todo lo necesario para toda buena obra.
Los cristianos de ambos lados de la valla carismática deben darse cuenta de una verdad fundamental: la revelación de Dios es completa, por ahora. El canon de las Escrituras está cerrado. Cuando el apóstol Juan escribió las palabras finales del último libro del Nuevo Testamento, grabó esta advertencia: “Yo testifico a todo aquel que oye las palabras de la profecía de este libro: Si alguno añadiere a estas cosas, Dios traerá sobre él las plagas que están escritas en este libro. Y si alguno quitare de las palabras del libro de esta profecía, Dios quitará su parte del libro de la vida, y de la santa ciudad y de las cosas que están escritas en este libro.” (Apocalipsis . 22:18-19). Entonces, el Espíritu Santo añade una doxología y cerró el canon.
La Autoridad Final, y Punto.
La Autoridad Final, y Punto.
John Macarthur
1 Pedro 4:11
Cualquier que fielmente y correctamente proclame la Palabra de Dios hablará con autoridad.
No es nuestra propia autoridad. No es ni siquiera la autoridad eclesiástica adscrita a la oficina de un pastor o maestro en la iglesia. Se trata de una autoridad aún mayor que eso. En la medida en que nuestra enseñanza refleje con exactitud la verdad de la Escritura, tendrá todo el peso de la autoridad de Dios detrás de ella. Esa es una idea sorprendente, pero es precisamente cómo 1 Pedro 4:11 nos enseña a manejar la verdad bíblica: “El que habla, que hable conforme a las palabras de Dios”.
La Escritura y la Simple Razón
La Escritura y la Simple Razón
Lunes, 18 de mayo de 2009
Tomado de Shepherds’ Fellowship Pulpit Magazine
(Por John MacArthur)
Cuando Martín Lutero fue convocado a la Dieta de Worms en 1521 y se le pidió que renunciara a su enseñanza, él respondió: “Si no estoy convencido por la Escritura y la simple razón, mi conciencia es cautiva de la Palabra de Dios. No puedo y no quiero renunciar nada y no sería seguro ó justo actuar en contra de la conciencia. Que Dios me ayude. Aquí estoy, no puedo hacer nada más.”
La conocida formulación de Lutero: “La Escritura y la simple Razón,” es la única base sobre la que podemos correctamente fundamentar el verdadero discernimiento espiritual.
La Escritura no es antitética a la sabiduría sana y racional, aunque muchos hoy en día creen otra cosa. La razón no es un sustituto de la Escritura, por supuesto, pero cuando una buena razón y la lógica se mantienen sujetos a la autoridad de las Escrituras, en ninguna manera amenazan a la verdad. Por el contrario, la aplicación del pensamiento y la lógica sana de la verdad de la Escritura es un aspecto clave de la fórmula del discernimiento.
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