Cultura
Cerveza, Bohemio, y la Verdadera Libertad Cristiana
Cerveza, Bohemio, y la Verdadera Libertad Cristiana
por John MacArthur
Si todo lo que sabe acerca de la vida cristiana vino de blogs y sitios web en el distrito de jóvenes e inquietos de la comunidad Reformada, usted podría tener la impresión de que la cerveza es el principal símbolo de la libertad cristiana.
Para algunos que se auto-identifican como “Young, Restless, and Reformed” [“Jóvenes, Inquietos y Reformados”] parece que la cerveza es un tema más popular para el estudio y la discusión que la doctrina de la predestinación. Ellos dedican páginas web enteras para la celebración de las bebidas fermentadas. Ellos aseguran fervientemente unos a otro “que el debate teológico más bien se ha alcanzado históricamente en los bares y expendios de bebidas.” Por lo tanto, el amor a reunirse para un “diálogo abierto sobre fe y cultur” donde la cerveza es servida , o mejor aún, justo en la fábrica de cerveza. Los entendidos entre ellos sirven a sus propias marcas e incluso ofrecen clases de cómo hacer cerveza casera.
Cambiando lo Natural por lo Innatural
Cambiando lo Natural por lo Innatural
Por Tim Challies
Mientras he estado leyendo blogs y noticias últimamente, he visto muy pocos artículos sobre el tema de la lactancia materna. Esa es una especie de extraña observación, lo sé, pero lo he visto como un tema reciente en los medios de comunicación. Creo que la sociedad aún está negociando si es o no es adecuado alimentar a un bebé en público. Esto me recordó un artículo que vi en un periódico de Florida, donde el autor discute una situación fascinante que involucrando a Victoria Secret.
Victoria Secret se convirtió en el blanco de los activistas de lactancia materna esta semana después de que las mujeres en Racine, Wisconsin, y Quincy, Massachusetts, entraron en la tienda de lencería popular de mujeres y nos dijeron que no podían amamantar a sus hijos en el piso de ventas.
Cómo Confrontar la Cultura
Cómo Confrontar la Cultura
John MacArthur
Como un pastor en el sur de California, tengo el bendito privilegio de explorar la verdad de la Palabra de Dios cada semana de mi vida. Hacer eso en Los Angeles sólo lo hace más interesante, no por otra razón que la gran diversidad de gente, la cultura y el idioma aquí. Cuando llevamos el evangelio a nuestra ciudad, es increíble ver que la Palabra de Dios trasciende la cultura – y de toda religión falsa – para cambiar vidas. El mensaje de la salvación en Cristo verdaderamente no conoce obstáculos.
Si usted piensa que la evangelización es una tarea algo ardua en ese medio, usted tiene razón. Nos enfrentamos a una cultura que ha rechazado la verdad absoluta y ahora considera que es elegante abrazar abiertamente y animar pasiones vergonzosas. El espíritu ecuménico, sincretista de la época retrocede en el horror de las afirmaciones exclusivas de Cristo. Y las iglesias evangélicas populares y sensibles al buscador sólo hacen la tarea más difícil, al negarse a confrontar el pecado en un esfuerzo por hacer cómodo al pecador “sin-iglesia”.
Mi Teoría de Halloween
Mi Teoría de Halloween
Por Tim Challies
Ha sido fascinante ser testigo de la aparición de Halloween en los últimos años. Lo que fue una vez un tiempo al día para niños pasar un par de horas yendo de puerta a puerta para recoger caramelos y monedas se ha transformado en una verdadera fiesta donde los niños y adultos celebran por igual. Viajes recientes a tiendas de disfraces muestran que el espacio en las estanterías dado a los trajes de adultos ahora es mayor que el espacio dado a los trajes de los niños. De hecho, me pregunto si la trayectoria de la festividad es tal que los niños pronto se habrán olvidado por completo.
¿Adaptación o Separación?
¿Adaptación o Separación?
por Nate Busenitz
Si bien es cierto que vivimos y servimos en un contexto cultural, es inevitable que haya algunos aspectos de la cultura que no podemos aceptar o celebrar. Somos llamados a estar en el mundo, pero no del mundo.
Aunque hacemos todo lo posible para presentar el mensaje del Evangelio con excelencia y eficacia en el mundo que nos rodea, debemos tener cuidado de hacerlo de una manera que ambos se mantengan fieles al evangelio bíblico y se mantenga dentro de los límites de la decencia moral bíblica. Eslóganes como “relevancia” y “contextualización” no son una justificación válida para condonar discurso tosco o un comportamiento moralmente cuestionable con el fin de identificarlo con ciertas subculturas juveniles.
Ficcion de Vampiros – Crepúsculo
Ficción de Vampiro –Gnosticismo Popular: Crepúsculo
Por Clint Archer
"Mmm, hueles a filete mignon"
Me encanta una buena historia de vampiros tanto como el ser humano que viene, pero la proliferación de ficción de vampiros se está convirtiendo en un dolor de cabeza para los pastores. De ninguna manera soy un enemigo de la ficción ciencia ficción/fantasía. No soy de la misma tipo de persona que los fundamentalistas culturales sin diversión, demasiado condenador, y no lo suficiente mental. Fue el género de la fantasía en mis años de la pre-adolescencia, que me transmutó de un video-jugador a un lector. Bram Stoker fue mi primer bocado de la literatura irlandesa, un gusto que adquirí en los quince años, para sorpresa de mis perplejos padres. Pero aquí se esconde el verdadero peligro: los padres están tan contentos de que su hijo patinador finalmente disfrute de un libro sin imágenes, que no se dan cuenta de las doctrinas camufladas escondidas dentro de las páginas.
Un Desafio para Comunicadores Cristianos
Un desafío para comunicadores cristianos
Este artículo fue adaptado de la publicación de Primavera 2006 de The Master’s Seminary Journal.
La claridad y la precisión en la comunicación de la verdad divina, es más importante para los comunicadores cristianos que para cualquier otra persona. La disponibilidad de medios masivos de comunicación contribuye al trabajo del predicador en esta época, ya que puede alcanzar a grandes audiencias, las cuales no eran de esa magnitud en épocas pasadas. No obstante, como ha sucedido en tantos casos, las oportunidades en medios masivos de comunicación pueden ser abusadas. Por ejemplo, la televisión ayudó a expulsar la “época de la exposición” e introdujo la época de las “frases,” cuando la imagen se convirtió en algo más importante que la sustancia en el mensaje que se estaba comunicando. Como un medio de entretenimiento, la televisión ha contribuido a que el apetito del pensamiento serio haya decrecido y que las expectativas de lo trivial y lo breve hayan incrementado.
Precisamente ese es el caso con sermones difundidos mediante medios masivos de comunicación. Las publicaciones cristianas han seguido la misma dirección, al apelar a las “necesidades percibidas” de la gente y darle lo que quiere en lugar de las verdades doctrinales de la Biblia. Eso es precisamente aquello de lo cual advirtió Pablo a Timoteo y que Jeremías se rehusó a hacer. Como embajadores de Cristo, los comunicadores cristianos deben hacer que el mensaje, no el medio, séa el corazón de lo que le dan a su audiencia.
El Post-Modernismo y la Iglesia
EL POST-MODERNISMO Y LA IGLESIA
John MacArthur
La iglesia de hoy está llena de personas que defienden ideas post-modernas. Algunos de ellos lo hacen conscientemente y deliberadamente, pero la mayoría lo hace sin darse cuenta. (Después de haber bebido demasiado del espíritu de la época, simplemente repinten mecánicamente las opiniones mundanas.) El movimiento evangélico en su conjunto, todavía se está recuperando de su larga batalla con el modernismo, no está preparado para un adversario nuevo y diferente. Muchos cristianos por tanto no han reconocido aún el gran peligro que plantea el pensamiento post-modernista.
La influencia del Post-modernismo claramente ya ha infectado a la iglesia. Los evangélicos están moderando su mensaje para que las crudas afirmaciones de verdad del evangelio no suenen tan discordantes al oído post-moderno. Muchos evitan señalar claramente que la Biblia es verdad y todos los otros sistemas religiosos y visiones del mundo son falsos. Algunos de los que se llaman cristianos han ido más lejos, negando a propósito la exclusividad de Cristo y cuestionando abiertamente su afirmación de que es el único camino a Dios. Leer el resto de esta entrada »
Modernismo y Post-Modernismo, 2ª. Parte
Modernismo y Post-Modernismo, 2ª. Parte
John MacArthur
Post-modernismo
El modernismo se considera ahora como una forma de pensar del ayer. The dominant world-view in secular and academic circles today is called post-modernism. La visión del mundo dominante en círculos de la actualidad y seculares es llamado post-modernismo.
Los Post-modernistas han repudiado la confianza absoluta del modernismo en la ciencia como la única vía a la verdad. De hecho, el postmodernismo ha perdido completamente el interés en “la verdad”, insistiendo en que no hay tal cosa como la verdad absoluta, objetivo o universal.
El Modernismo es de hecho una locura y debe ser abandonada. Sin embargo, el post-modernismo es un trágico paso a una dirección equivocada. A diferencia del modernismo, que aún estaba preocupado con el hecho de que si las convicciones básicas, las creencias y las ideologías son objetivamente verdaderas o falsas, el post-modernismo simplemente niega que ninguna verdad puede ser objetivamente conocida.
¿Cuál es su Cosmovisión?
¿Cuál es su Cosmovisión?
John F. Macarhur
Textos seleccionados
Weltanschauung.[1] Cosmovisión. ¿Qué es? Todo el mundo tiene una. Ilustra la manera en que todas las personas interpretan la vida. Desencadena las decisiones que uno toma, sin mencionar la dirección de nuestras respuestas. Se presenta en muchas variedades. La filosofía, la ciencia, la cultura y / o la religión en general aportan las contribuciones dominantes a la misma ¿Qué es? Es la visión del mundo personal de cada individuo vivo.
¿Qué es una cosmovisión? Una cosmovisión comprende la colección propia de supuestos, convicciones y valores de los que una persona trata de comprender y dar sentido al mundo y a la vida. “Una cosmovisión es un esquema conceptual por el cual, consciente o inconscientemente, coloca o da forma a todo lo que creemos y por el que interpretamos y juzgamos la realidad.”[2] “Una cosmovisión es, en primer lugar, una explicación e interpretación del mundo y segundo, una aplicación de este punto de vista de la vida.” [3] Leer el resto de esta entrada »
Trinidad Impía
Trinidad Impía
Viernes, 11 de diciembre 2009
(Por John MacArthur)
No veo mucha televisión, y cuando lo hago, en general, evito la Trinity Broadcasting Network (TBN). Durante muchos años TBN ha estado dominada por los sanadores de fe, los recaudadores fondos a cada momento, y los autollamados profetas lanzando herejía. Escribí sobre el falso evangelio que proclaman y los milagros falsos que pretenden hacer hace casi dos décadas en Charismatic Chaos (Grand Rapids: Zondervan, 1992. Véase especialmente el capítulo 12. Tuve mi cuota de tele-evangelismo carismático, mientras investigaba para ese libro, y casi no puedo soportar ver más de ello.
Recientemente, sin embargo, mientras me recuperaba de una cirugía de reemplazo de rodilla, decidí a probar algo de lo que se ofrecen actualmente en TBN. Desde un punto de vista terapéutico, parecía una buena elección: algo más terrible que el dolor en mi pierna podría distraerme de los sufrimientos físicos del trauma post-quirúrgico. Y supongo que sobre esa base, la estrategia era eficaz.
Por Que No Pudieron Firmar
Por Que No Pudieron Firmar
Miércoles, 9 de diciembre 2009
Cuatro líderes evangélicos explican por qué no firmaron la Declaración de Manhattan. Para leer la perspectiva de John MacArthur, haga clic aquí.
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RC Sproul: Una verdadera reforma y avivamiento dentro de la iglesia y la conquista de nuestra cultura a Cristo vendrá sólo a través del poder del Espíritu Santo y nuestra proclamación clara y valiente del evangelio bíblico, no a través de declaraciones conjuntas ecuménicas que se equivocan en las verdades más preciosas que se nos han dado. No existe otro evangelio que el que ya se ha dado (Gálatas 1:6-8).
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