Liderazgo
Dejando a Su Iglesia de Buena Manera
Dejando a Su Iglesia de Buena Manera: Entrevista con Michael Lawrence
Por Michael Lawrence
A la luz de la reciente transición de una iglesia a otra, 9Marks preguntó Michael Lawrence como ser un candidato, entrevistarse, y decir adiós con prudencia.
9Marks: Después de ocho años como pastor asociado en Capitol Hill Baptist Church [CHBC] aquí en Washington, DC, ahora estás a punto de tomar un pastorado en la Iglesia Bautista Hinson en Portland, Oregon.
Hablanos sobre cómo te fuiste del punto A al punto B.
Michael Lawrence: Hace tres o cuatro años empecé a desear a predicar más de lo que podía en mi función actual. Así que comencé una plática con mi mujer: ¿Debemos estar abiertos para irnos? Luego, hace unos dos años y medio, he traído esto de nuevo con el pastor principal Mark Dever, y en ese momento él estaba de acuerdo que debía estar abierto a seguir adelante. Sin embargo, también coincidimos en que no debía salir y agitar los arbustos y enviar curriculums, sino orar y ver lo que el Señor traía consigo. Poco después, me enteré de que la Iglesia Bautista Hinson en Portland Oregon necesitaba un pastor. Les ahorraré los detalles, pero con el tiempo se inició un proceso de candidatura.
Usted podría tener el candidato equivocado Si …
Usted podría tener el candidato equivocado Si …
Por Dennis Newkirk
Bob cerró la puerta del coche y pisó a través de la casa hecho una furia. «Lo he tenido con esa gente ingrata! Me presionaron lo suficiente. Yo les dije que la iglesia se vendría abajo y se lo merecen. ¡Nos mudamos!”
CONOZCA AL DR. BOB
Apenas 22 meses antes, el Dr. Bob había aceptado el pastorado de la Primera Iglesia. Llegó a la oficina con una lista de cambios que tenían que suceder rápidamente. Bob sabía cómo darle vida a los bautismos, la asistencia, y los números del presupuesto. Todo lo que la iglesia tenía que hacer era seguir sus instrucciones. Este pastor se compromete a hacerse un nombre.
Cómo el Movimiento de Igle-Crecimiento Aleja el Evangelio de Las Iglesias
Cómo el Movimiento de Igle-Crecimiento Aleja el Evangelio de Las Iglesias
Por Bob DeWaay
Una vez, al principio de mi ministerio, un predicador cristiano me dijo que tenía que tener una visión para la iglesia local de la cual era (y sigo siendo) pastor. En su opinión, necesitaba información específica de Dios con respecto a por qué existimos y como deberia ser nuestro. No tenía esa visión, pero, en cambio, llegue a la conclusión de que Dios determinó la definición y el propósito de la iglesia, que sólo tenía que cumplir con lo que El revelo en la Biblia. ¿Por qué nuestra iglesia existe para un propósito único que no se aplica a otras iglesias?
Eso fue hace 25 años. Pero la gente de hoy cree más firmemente que nunca que un pastor debe tener una visión específica de la iglesia local. Dan Southerland escribió Transitioning [Transicion], un libro basado en la idea de que un pastor debe tener una visión especial que debe aplicarse a su iglesia local.[1] Con el objetivo de tomar una iglesia Biblica y convirtiéndola en una con Proposito, el presenta siete pasos para implementar la visión en la iglesia local: la preparación para la visión, la definición de la visión, la plantación de la visión, compartiendo la visión, la aplicación de la visión, tratando con la oposición, y haciendo correcciones al curso.[2] La visión, para Southerland, es “hacer iglesia para los sin iglesia.”[3]
Atrévete a ser como Daniel
Atrévete a ser como Daniel. Nadie diría que vivimos en un mundo de compromiso. De hecho, el compromiso a menudo se promociona como una virtud, es diplomático y razonable. Por otro lado, aquellos que se aferran a su integridad se ve tan difíciles, duros de nariz, y sin preocuparse por el bien común. Usted puede entender cómo el mundo piensa de esa manera, pero ¿no deberían los cristianos ser diferentes?
Lamentablemente, demasiados creyentes se preocupan por lo que la gente pensaría, diría, o haría si toman una postura sobre principios divinos. Así que en vez de eso, ponen en peligro sus convicciones o los mantienen bajo el amparo de la oscuridad. Si usted es uno de esos cristianos pusilánimes, o si conoce a personas que lo son, me gustaría animarle a tomar una lección de la vida de un hombre, un hombre con temple.
Una Filosofía Bíblica de ministerio
Una Filosofía Bíblica de ministerio
Henry Tolopilo
Pastor, Ministerio Hispano
INTRODUCCION
Si vamos a ser líderes fieles, debemos de trabajar diligentemente para desarrollar una filosofía de
ministerio que es básicamente tanto estratégica como bíblica. Este seminario presentará los puntos de una filosofía de ministerio eficaz.
En relación con este objetivo, es apropiado considerar las siguientes preguntas:
• ¿Qué debería impulsar a un ministerio en particular?
• ¿Existen diferentes formas que se pueden adoptar para tener un ministerio efectivo?
• ¿Cómo determina lo que debería de hacer?
• ¿Cómo desarrolla un ministerio que es bíblicamente exitoso?
Cómo Separar La Obra del Diácono de la Obra del Anciano
Cómo Separar La Obra del Diácono de la Obra del Anciano
Por Matt Schmucker
Al Maligno le encanta dividir, y el a menudo divide lo más eficaz de las líneas de autoridad: marido y mujer, padre e hijo, jefe y empleado. Esto es cierto en la iglesia también. Ya sea entre los pastores y la congregación o dentro del liderazgo de la iglesia, la división hace sufrir a la iglesia de Cristo.
Una de las maneras en que la división se introduce en la iglesia es cuando surgen temas que no entran claramente ya sea a los ancianos o a los diáconos.
El objetivo de este artículo es aclarar la manera de separar la obra del diácono de la obra del anciano. Esto ayudará a minimizar la división entre los ancianos y los diáconos y por lo tanto mantener la unidad entre los líderes de la iglesia.
Diáconos: Amortiguadores y Siervos
Diáconos: Amortiguadores y Siervos
Por Jamie Dunlop
La posición fue diseñada para aliviar la tensión en la iglesia, pero el oficio de diácono parece seguro de provocar controversias notables. Los Ancianos chocan cabezas con los diáconos por la autoridad para tomar decisiones. Los diáconos son acusados de “invadir terreno.” El personal trata a los diáconos como irrelevantes. Y así sucesivamente.
¿Hay una forma de aliviar estas realidades desafortunadas en su iglesia? Sí. Lo que se necesita es una definición positiva, teológica de lo que significa ser un diácono.
¿QUÉ ES UN DIACONO?
Según el Nuevo Testamento, un diácono es dos cosas: un amortiguador y un siervo.
Los diáconos son amortiguadores: los siete hombres escogidos por la iglesia en Jerusalén para cuidar a las viudas, quienes parecen ser precursores a los diáconos, fueron elegidos para preservar la unidad en un momento fallido de administración estaba creando fisuras en la iglesia (ver Hechos 6: 1-7).
Cambiando a Una Iglesia de Liderazgo de Diáconos a Liderazgo de Ancianos
Cambiando a Una Iglesia de Liderazgo de Diáconos a Liderazgo de Ancianos
By Phil Newton
En uno de mis primeros pastorados, dos diáconos hizo algo inusual: ellos en realidad pastoreaban a la congregación. Aparte de estos dos hombres, la iglesia tenía una forma de gobierno típica Bautista de mediados del siglo XX: ocho diáconos servían como un consejo de administración, y la congregación en su conjunto votaba sobre prácticamente toda decisión que afectaba la vida de la iglesia en las reuniones mensuales de negocios. Los diáconos generalmente se centraban en la propiedad, las finanzas y las disputas ocasionales.
¿ANCIANOS POR CUALQUIER OTRO NOMBRE?
Sin embargo, tanto en carácter como en práctica, estos dos hombres hacían el trabajo de ancianos. Ellos simplemente no tenían el título. Ellos vigilaban y guiaban a la iglesia (Hebreos 13:17; Hechos 20:28; 1 Pedro 1:2), enseñaban sana doctrina (Tito 1:9), ejercian supervisión espiritual (1 Pedro 5:2), y establecían un ejemplo de los fieles la vida cristiana (1 Pedro 5:3).
Un Desafio para Comunicadores Cristianos
Un desafío para comunicadores cristianos
Este artículo fue adaptado de la publicación de Primavera 2006 de The Master’s Seminary Journal.
La claridad y la precisión en la comunicación de la verdad divina, es más importante para los comunicadores cristianos que para cualquier otra persona. La disponibilidad de medios masivos de comunicación contribuye al trabajo del predicador en esta época, ya que puede alcanzar a grandes audiencias, las cuales no eran de esa magnitud en épocas pasadas. No obstante, como ha sucedido en tantos casos, las oportunidades en medios masivos de comunicación pueden ser abusadas. Por ejemplo, la televisión ayudó a expulsar la “época de la exposición” e introdujo la época de las “frases,” cuando la imagen se convirtió en algo más importante que la sustancia en el mensaje que se estaba comunicando. Como un medio de entretenimiento, la televisión ha contribuido a que el apetito del pensamiento serio haya decrecido y que las expectativas de lo trivial y lo breve hayan incrementado.
Precisamente ese es el caso con sermones difundidos mediante medios masivos de comunicación. Las publicaciones cristianas han seguido la misma dirección, al apelar a las “necesidades percibidas” de la gente y darle lo que quiere en lugar de las verdades doctrinales de la Biblia. Eso es precisamente aquello de lo cual advirtió Pablo a Timoteo y que Jeremías se rehusó a hacer. Como embajadores de Cristo, los comunicadores cristianos deben hacer que el mensaje, no el medio, séa el corazón de lo que le dan a su audiencia.
¿Cuál es la Importancia de la Formación en el Seminario?
Pulpit Magazine Marzo 3, 2010
P: ¿Cuál es la importancia de la formación en el seminario?
John MacArthur:
Un hombre respecto a su vida deseando tener impacto en el ministerio, necesita preguntarse lo siguiente: “Como ministro del evangelio, ¿Qué es lo que me va a llevar al más alto nivel de excelencia y eficacia? Como obrero que no desea ser avergonzado, ¿cómo puedo estar mejor preparado para enseñar las Escrituras?” La respuesta es adquirir el mejor y más alto nivel de entrenamiento que usted pueda. Eso es lo que hace tan valioso el seminario.
El objetivo principal del seminario es formar a los hombres para manejar la Palabra de Dios con pasión y precisión. La iglesia de hoy-y en cualquier época –necesita de hombres que están comprometidos a predicar la Palabra, a tiempo fuera de tiempo. Si los pastores van a ser fieles a su vocación, deben enseñar fielmente Su palabra a Su pueblo a través del poder de Su Espíritu y para Su gloria. Un hombre entrenado en un seminario que está comprometido con estas convicciones será un ministro eficaz del Evangelio. Leer el resto de esta entrada »
Trinidad Impía
Trinidad Impía
Viernes, 11 de diciembre 2009
(Por John MacArthur)
No veo mucha televisión, y cuando lo hago, en general, evito la Trinity Broadcasting Network (TBN). Durante muchos años TBN ha estado dominada por los sanadores de fe, los recaudadores fondos a cada momento, y los autollamados profetas lanzando herejía. Escribí sobre el falso evangelio que proclaman y los milagros falsos que pretenden hacer hace casi dos décadas en Charismatic Chaos (Grand Rapids: Zondervan, 1992. Véase especialmente el capítulo 12. Tuve mi cuota de tele-evangelismo carismático, mientras investigaba para ese libro, y casi no puedo soportar ver más de ello.
Recientemente, sin embargo, mientras me recuperaba de una cirugía de reemplazo de rodilla, decidí a probar algo de lo que se ofrecen actualmente en TBN. Desde un punto de vista terapéutico, parecía una buena elección: algo más terrible que el dolor en mi pierna podría distraerme de los sufrimientos físicos del trauma post-quirúrgico. Y supongo que sobre esa base, la estrategia era eficaz.
¿Cómo Sería Una Nueva Reforma?
¿Cómo Sería Una Nueva Reforma?
Dr. Steven J. Lawson
Me gustaría ver el inicio de una nueva reforma en nuestro día, y espero que a usted le gustaría también verlo y este orando por ello. Espero que esté asqueado con el entretenimiento de mal gusto que paso por la verdadera adoración de Dios en muchas de nuestras iglesias y, al igual que los santos del pasado, y este anhelando volver a las profundas verdades de la inerrante Palabra de Dios. Verdaderamente necesitamos una reforma. (Justo L. Gonzalez, The Story of Christianity; Peabody, MA: Prince Press, 1984).
– James Montgomery Boice
Para aquellos que amamos la iglesia, nuestro anhelo más profundo en este día es que Dios manifieste Su gloria en el desencadenamiento de una nueva Reforma entre Su pueblo. Nuestro más sincero deseo es que veamos a Dios conducir a otro movimiento que altere la historia para Su iglesia, uno que dramáticamente reforme y restaure a Su novia a un patrón bíblico. Seguramente si ustedes un verdadero creyente en Jesucristo, esta pasión se encuentra incrustada dentro de su alma.
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