Pneumatología
El Fruto del Espíritu: Amor
El Fruto del Espíritu: Amor
Por Dave Dunham
No es sorprendente que Pablo comience su lista del fruto del Espíritu con amor. En el capítulo 5 solo él ya ha enfatizado la importancia y el significado del amor. En el versículo 6 dice que sólo "la fe que obra por amor" cuenta. En el versículo 13 afirma que la libertad del creyente debe usarse en el servicio amoroso del uno al otro. Finalmente, en el versículo 14, se hace eco de Jesús enseñando que toda la ley se cumple en el mandamiento de amar a tu prójimo como a ti mismo. El amor es un indicador importante de la obra del Espíritu de Dios en nuestras vidas.
Cinco Verdades Sobre el Espíritu Santo
Cinco Verdades Sobre el Espíritu Santo
Por Alistair Begg
Jesús dijo: “Pero yo os digo la verdad: os conviene que yo me vaya; porque si no me voy, el Consolador no vendrá a vosotros; pero si me voy, os lo enviaré” (Juan 16:7). Ahora, no quiero traer carbones fríos a Newcastle, dándole información con la que ya está familiarizado, así que permítanme dar brevemente algunos antecedentes sobre este versículo. Usted sabe que la palabra griega traducida aquí como "Ayudante" es parakletos . En su forma técnica, tiene una dimensión jurídica; se refiere a alguien que sería un defensor. En su contexto más amplio, habla de consuelo, de protección, de consejo y de guía. Jesús también habló del Espíritu como el Ayudante en Juan 14 y lo introdujo como "el Espíritu de verdad" (14:17; 16:13).
Abordando los Argumentos de los Continuistas desde 1 Corintios 14
Abordando los Argumentos de los Continuistas desde 1 Corintios 14
Por Eric Davis
La semana pasada publicamos un artículo en el que se argumentaba que la idea de un lenguaje de oración celestial es insostenible, basada en el mandato de Jesús acerca de la oración en Mateo 6: 7. Preguntas adicionales surgen sobre el tema concerniente a las enseñanzas de Pablo en 1 Corintios 14.
Por ejemplo, algunos continuistas demandan la existencia de dos diversos tipos de dones de lenguas. El argumento sostiene que hay un don en Hechos 2 y otro en 1 Corintios 14. Entre otros, Nate Busenitz ha demostrado que esta posición es errónea según la Escritura .
Mitos Comunes Sobre los Dones Espirituales – Mito # 2: Hablar en Lenguas es una Evidencia Necesaria de que Tenemos el Espíritu Santo
Mitos Comunes Sobre los Dones Espirituales – Mito # 2: Hablar en Lenguas es una Evidencia Necesaria de que Tenemos el Espíritu Santo
Por Christopher Cone
Con más de 40.000 miembros, la Iglesia Lakewood en Houston, Texas, es la iglesia más grande en los Estados Unidos. Para bien o para mal, Lakewood y su líder Joel Osteen son profundamente influyentes. Una de las áreas de influencia significativo está en el ámbito de los dones espirituales. Una búsqueda de los términos "dones espirituales" en el sitio web de Lakewood produjo (en la parte superior de la lista) un folleto descargable llamado Comprender el Bautismo del Espíritu Santo, de Joel Osteen Ministries, y escrito por Lisa Comes. El folleto explica cómo y por qué hay que hablar en lenguas, y cita a hablar en lenguas como evidencia del bautismo del Espíritu Santo (punto 5, página 3). La idea promovida en el folleto no es original en Lakewood, Osteen, o Comes – de hecho, es la opinión predominante en denominaciones pentecostales y carismáticas. Pero ¿se trata de un punto de vista bíblico? ¿Hablar en lenguas necesita evidencia de que tenemos el Espíritu Santo?
Mitos Comunes Sobre los Dones Espirituales – Mito # 1: Necesitamos una Segunda Obra de Gracia
Mitos Comunes Sobre los Dones Espirituales – Mito # 1: Necesitamos una Segunda Obra de Gracia
Por Christopher Cone
El gran Íñigo Montoya dijo famosamente una vez, "Usted sigue usando esa palabra. No creo que significa lo que usted piensa que significa." Esa línea se usa a propósito para muchas ocasiones, pero sobre todo se adapta a cómo entendemos a menudo los dones espirituales. En lugar de reconocer los dones espirituales que Dios da como herramientas para ayudarnos a hacer Su obra, a menudo los consideramos como enlaces místicos entre Dios y nosotros – evidencias o pruebas, si se quiere, que Él está obrando realmente. Supongo que no hay que estar demasiado sorprendidos, después de todo, estamos en buena compañía (recuerde el episodio de Israel con el becerro de oro – su fe era bastante débil al momento también). Pero aún así, como dice Montoya, usamos las palabras sin comprender realmente cómo El usa las palabras. En consecuencia, las convertimos en algo que no son. En la serie de artículos que siguen echamos un vistazo a los diez mitos comunes relacionados con los dones espirituales. Aquí está el primero:
Cómo Distinguir el Espíritu Santo de la Serpiente
Cómo Distinguir el Espíritu Santo de la Serpiente
Por Sinclair Ferguson
¿Cómo distinguimos los susurros del Espíritu de gracia en su guía y dirección de nuestras vidas a partir de los engaños del espíritu del mundo y de nuestro propio corazón pecaminoso? Esta es una pregunta muy importante si hemos de estar tranquilos y confiados en que el espíritu con el que estamos comulgando realmente es el Espíritu Santo.
John Owen sugiere cuatro maneras en que el Espíritu y la serpiente se van a distinguir:
Cumbre Sobre Inerrancia – Sesión 15 – Sinclair Ferguson
Sesión 15: Sinclair Ferguson
Cumbre Sobre Inerrancia 2015
(Nota: Esta sesión se escribió directo en el blog de Eric Dodson. Usted puede encontrar el blog de Eric. en este enlace .)
Inerrancia y Neumatología
10:00: La sesión comenzó con música dirigida por John Martin. El popurrí incluyó Come, Christians Join to Sing , O Great God , There is a Fountain , and Come, Behold the Wondrous Myster. Como siempre, el canto era edificante y exaltó a Cristo. El coro de 4.000 hombres cantando sigue siendo un punto culminante de la conferencia.
10:13: Sinclair Ferguson anuncia su tema "Neumatología e Inerrancia"
Dios y Su santificación
Dios y Su santificación
Filipenses 2:12-13
Por John MacArthur
La presencia del Señor en la vida de su pueblo es un tema importante a lo largo de la historia redentora. Él no es distante o lejano. De hecho, esta realidad es tan importante en la mente de Dios que Él toma el nombre Emanuel –Dios con nosotros –sobre Sí mismo.
Y esa realidad de Su presencia con Su pueblo informa y define su obra en nuestras vidas, Esto lo vemos claramente en la descripción de Pablo del proceso de crecimiento espiritual en Filipenses 2:12-13,
Marcas de un Verdadero Apóstol: Testigo del Cristo Resucitado
Marcas de un Verdadero Apóstol: Testigo del Cristo Resucitado
Por John MacArthur
Los títulos tienen significado. Estos comunican autoridad y posición, y dependen de las credenciales adecuadas. Una persona no puede simplemente llamarse a sí mismo un sargento del ejército, el capitán de un barco, o un médico simplemente porque le gusta el sonido del título. Y desde luego, no puede asumir ninguna autoridad legítima por la auto-aplicación de esos títulos. Ese es un camino seguro hacia la confusión, el caos y el desastre.
Eso es cierto en todos los ambientes y en especial la iglesia, donde muchos hombres y mujeres hoy han puesto ilegítimamente derecho al título y la autoridad del apóstol. Para poner sus afirmaciones a prueba, hemos estado examinando las credenciales bíblicas de los apóstoles.
Ya hemos visto en artículos anteriores que los apóstoles del Nuevo Testamento fueron escogidos por Dios y nombrados por Jesús. Hoy vamos a ver otro de sus credenciales clave —que eran testigos del Cristo resucitado.
El primer capítulo de los Hechos da una fascinante visión, íntima del cuerpo de Cristo en su infancia, incluyendo una descripción detallada de cómo los apóstoles identificaron al hombre que iba a reemplazar a Judas como el doceavo apóstol. En los versículos 21-22, Pedro declara que
Smeaton y los Dones Milagrosos
Smeaton y los Dones Milagrosos
Por Mike Riccardi
Uno de los efectos que toda la discusión en torno a Fuego Extraño ha tenido en mí, en lo personal, ha sido la renovación de mi interés en la persona y la obra del Espíritu Santo. Y no sólo la discusión en relación con los dones del Espíritu, pero de todas las maneras la Tercera Persona de la Trinidad existe y trabaja para ser digno de toda adoración.
Para ello, he estado leyendo algunas cosas sobre pneumatología. Y uno de los libros que ha llegado siempre en las discusiones de los buenos libros de teología sobre el Espíritu Santo es La Doctrina del Espíritu Santo de George Smeaton, publicado por primera vez en 1882. Después de haber sido publicado dos décadas antes de que Charles Fox Parham y Agnes Ozman introducieran las versiones modernas de los dones milagrosos a la iglesia, la discusión de los dones de Smeaton es particularmente interesante para mí. Por lo tanto, he estado leyendo algunas cosas de su obra, y quería compartir con ustedes algunas de las cosas que incluye en su conferencia titulada, “La Obra del Espíritu Santo en la Inspiración de los Profetas y Apóstoles.” Estoy citando la edición Estandarte de la Verdad de 1958.
La Suficiencia de la Escritura
“Ya no eran necesarios estos dones extraordinarios del Espíritu cuando se cerró el canon de las Escrituras. Hasta ese momento eran una necesidad absoluta. Ahora ya no están tan. Tampoco la Iglesia se justifica en esperar su restauración, o desear visiones proféticas, revelaciones inmediatas, o dones milagrosos, ya sea en público o en privado, más allá de, o además del canon completamente perfecto de la Escritura. La Iglesia de Roma, que todavía afirma estos dones extraordinarios, es en esa medida perjudicial para el Espíritu como el autor de la Escritura. Y las sectas entusiastas [él da como ejemplos a los montanistas del siglo II y los Irvingitas del siglo XIX ‘] que acarician la idea de su restauración, o de una expectativa en este sentido, no han aprendido o debidamente ponderado, cuán grande es la obra del Espíritu concluida y provista para la Iglesia de todos los tiempos en el don de las Sagradas Escrituras.” (150-51)
Ryrie Sobre la Forma de Encontrar su Don Espiritual
Ryrie Sobre la Forma de Encontrar su Don Espiritual
Por Jesse Johnson
¿De qué manera un creyente puede identificar su don espiritual? The New Testamento da por lo menos tres listas de dones espirituales (Rom 12:6-8, 1 Cor 12:7-12, Eph 4:11-13; cf 1 Cor 7:7, 1 Peter 4:10), fuertemente implicando al menos que cada cristiano tiene una especie de don espiritual, y que no todo cristiano tiene todo don. Así que, ¿cómo saber cuál es su don espiritual?
En primer lugar, recordar que cada creyente tiene la responsabilidad de ser un miembro fiel de su iglesia local, y que los dones se descubren, identifican, y validan en ese contexto. Así que si usted no es un miembro de de una iglesia, preocúpese acerca de eso antes de que usted se preocupe acerca de lo que usted supone que debes hace en esa iglesia.
¿Por qué los Pastores Reformados No Tienen Que Ser Carismáticos – 3ª. Parte
¿Por qué los Pastores Reformados No Tienen Que Ser Carismáticos – 3ª. Parte
Por Eric Davis
En las partes una y dos de esta serie, examinamos algunos de los supuestos populares (pero incorrectos) que los continuacionistas suelen hacer sobre el cesacionismo, especialmente en lo que se predica en la sesión de la conferencia reciente de Desiring God, “Gracia Soberana, Dones Espirituales, y el Pastor: ¿Cómo Debe un Pastor Reformado Ser Carismático?”
En ese sermón, el pastor Tope Koleoso dio una cordial exhortación a los pastores a ir tras lo carismático, equiparándola a la fidelidad pastoral. Los motivos de por qué los pastores reformados “deberían” y “deben” ir a lo carismático era inútiles, y, después de un examen, en realidad da más crédito al cesacionismo y reafirmamos la necesidad de separar lo “carismático” de lo “Reformado.”
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