Salvación
Dispuestos a Pagar El Precio
Dispuestos a Pagar El Precio
Que Dijo Jesús Acerca de Ser un Discípulo
En Mateo 28:19 Jesus dijo: “Id, pues, y haced discípulos de todas las naciones, . . .” Nuestra misión, como cristianos, es compartir el Evangelio de Cristo, haciendo discípulos a todas las naciones. Desafortunadamente, existe mucha confusión sobre lo que significa ser discípulo y la manera en que nosotros como cristianos debemos presentar el mensaje de Cristo. Afortunadamente, Jesús nos da una clara instrucción en Su Palabra sobre esta área del discipulado.
¿Que es un Discípulo?
Algunos han enseñado que el discipulado es un mayor nivel de Cristianismo. Ellos dirían que una persona se convierte al cristianismo, pero más tarde, cuando se vuelve más comprometido, entonces se convierte en un discípulo. Sin embargo, eso no es cierto. Un discípulo no es más que un cristiano. La palabra discípulo significa aprendiz o alguien que sigue las enseñanzas de otro. Por lo tanto, un discípulo de Cristo no es más que uno que sigue a Cristo. En Hechos 11:26 se dice, “los discípulos fueron llamados cristianos por primera vez en Antioquía.” Aquí está claro que los términos discípulo y cristiano son intercambiables. Un discípulo es un cristiano y un cristiano es un discípulo. No hay categorías de cristianos.
El Amor Gana – El Nuevo Campeón del Universalismo
El Amor Gana – El Nuevo Campeón del Universalismo
Escrito por Gary Gilley
(Junio / Julio 2011 – Volumen 17, Número 3)
No hubo tanto bombo que rodeara la publicación del libro El Amor Gana de Rob Bell que incluso antes de que fuera lanzado las críticas emocionales estaban inundando el Internet y los bloggers estaban en su apogeo. Cuando John Piper, que aún no había leído el libro, “tweteó” tres palabras: “Adiós Rob Bell,” explotó la blogosfera y la guerra estaba en marcha. Bell, quien afirma credenciales dentro del campo evangélico, pretendía estar enseñando universalismo. Cuando el libro estuvo finalmente en el mercado de inmediato llegó a la cima de la lista de bestsellers de todo el mundo. Bell apareció en la portada de la revista Time, entrevistado en la televisión y los programas de radio, tanto seculares como cristianos y tal vez se convirtió en la “estrella de rock”, que afirmó Time que era hace algunos años.
Cuando a regañadientes determiné que tenía que leer lo que todo el mundo estaba hablando yo estaba hablando en una conferencia en Texas. Con un par de oradores, me dirigí a la librería cristiana más grande en la ciudad, una cadena internacional, y después de no encontrar el libro le pedí al gerente donde podría conseguirlo. Me informó que la cadena había decidido no llevar El Amor Gana por su mensaje de universalidad (que por cierto no es su único problema, como se detallará más adelante). Yo felicité al gerente de la tienda por su decisión pero se dio cuenta que en el estante detrás de él que su número uno en ventas no era otro que La Cabaña. No pude resistirme a preguntarle cómo se llevaron a La Cabaña, que transmitió el mensaje exacto que el libro de Bell en forma novelada. No parecía captar el punto y me dio la idea de que probablemente ni había leído el libro. Demasiado para el discernimiento. Un hombre enseña el universalismo, el misticismo de la nueva era y otras herejías surtidas en forma de relato y pocos lo captan. Otra enseña el universalismo de una manera más directa y su libro está prohibido.
La Base de la Seguridad de los Cristianos
La Base de la Seguridad de los Cristianos
Por Tim Challies
Ayer ofrecí tres declaraciones sobre seguridad de la salvación . Hoy me gustaría seguir esto con unas breves palabras sobre la base adecuada para la seguridad de la salvación. Después de eso, voy a ofrecer una serie de recomendaciones de algunos libros para aquellos que luchan con este problema.
Es un hecho triste pero innegable que muchas personas que piensan que son cristianos no lo son. En el juicio final muchos se acercarán a Jesús convencidos de que son salvos sólo para escuchar que Jesús nunca los conoció (y por lo tanto ellos nunca la conocieron). El hecho es que muchas personas finalmente, dependen de sí mismos para la seguridad de su salvación. Esto se aplica a creyentes y no creyentes. Una persona puede ser verdaderamente salva y todavía mirarse a sí mismo por seguridad de esta salvación. Este es un terreno peligroso de pisar, cuando una persona experimenta un momento de duda de su seguridad fuera de lugar puede llevarlo a la desesperación. Cuando nuestra seguridad se basa en algo que hemos hecho, una promesa que hemos hecho o una oración que hemos hecho, hemos puesto nuestra confianza en un terreno inestable.
3 Declaraciones Sobre la Seguridad de la Salvación
3 Declaraciones Sobre la Seguridad de la Salvación
Hoy me gustaría hacer tres afirmaciones sobre un tema que siempre es relevante para los cristianos: la seguridad de la salvación. Esta es un área de gran confusión para muchos creyentes y un área que puede llevar a un gran desaliento. Voy a hacer tres afirmaciones sobre la seguridad y, Dios mediante, seguir mañana con unas palabras sobre la verdadera base de la seguridad.
Justificación
Justificación
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El catolicismo enseña |
La Escritura enseña |
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La justificación es el acto de Dios de hacer justo al hombre por las buenas obras y la obediencia |
La justificación es el acto de Dios de declarar a un pecador justo por la fe |
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La gracia santificante infundida a través de los sacramentos, hace al creyente aceptable a Dios |
La Justicia imputada de Cristo hace al creyente aceptable a Dios |
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La Justificación se logra por la fe más las buenas obras |
La justificación es recibida solamente por fe |
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La justificación es otorgada al pecador, cuando en realidad se hace justo |
Justificación permite Dios ver al pecador como si fuera justo |
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La justificación se puede aumentar mediante la recepción de más sacramentos |
La justificación no puede aumentarse ya que la base es la justicia perfecta de Cristo |
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La justificación es afectada por el pecado |
La justificación es un veredicto permanente y no se ve afectado por el pecado |
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La justificación final no se determina sino hasta la muerte |
La justificación viene en el momento de la fe en Jesucristo |
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El fundamento de la justificación es la justicia de la persona |
El fundamento de la justificación es la justicia de Jesucristo |
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La santificación y la justificación son similares |
La Justificación precede a la santificación |
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El énfasis está en los sacramentos |
El énfasis está en el veredicto de Dios |
Tomado de aquí
Las Distorsiones del Evangelio en Nuestro Día
Las Distorsiones del Evangelio en Nuestro Día
por James MacDonald
Mi hijo mayor, Lucas, me envió un enlace el otro día que cita a AW Tozer y James Kennedy (ambos líderes cristianos maravillosos en su día). Los dos hombres creían que muchos, si no la mayoría, creyentes profesantes que encontraban en todo el país no eran salvos en realidad. Ellos estaban muy preocupados por las distorsiones del evangelio que fueron el resultado de tratar de llevar el evangelio a más personas. Bien intencionado, sí, pero eternamente peligroso para las almas de hombres y mujeres no han escuchado el mensaje completo.
El artículo me llevó a mirar hacia atrás en mi archivo por algo que recordé escribiendo un tiempo atrás. Este es … ¿Qué evangelio ha escuchado y creído?
Santificación y Justificación
SANTIFICACIÓN Y JUSTIFICACIÓN: UNA UNIDAD DE DISTINCIONES
Andrew V. Snider
Profesor adjunto de Teología
La tarea que tenemos por delante es relacionar la justificación (ser declarado justo) con una comprensión bíblica de la santificación (ser hecho justo). Cuando Dios declara justo a un pecador la acción comienza con SU propio carácter y es llevada a cabo por SU propia acción. Todos Sus caminos son perfectos, justos y rectos, cualidades que son producto de Su santidad. Sus actos redentores, incluyendo Su justificación de los pecadores, están marcados por Su amor tal como se ilustra en Romanos 8:31-39. La justificación es una declaración hecha por Dios acerca del estado del pecador delante de El imputándole la justicia de Cristo a través de la fe. La Santidad es el concepto clave de la santificación tal como es visto en el consistente énfasis bíblico sobre el pueblo de Dios como un pueblo santo. La santificación posicional es una determinación de parte de Dios de que un pecador sea puesto aparte como un miembro del pueblo santo de Dios. La santificación progresiva habla sobre un crecimiento en la santidad práctica por el cual los creyentes obedecen la orden de Dios de crecer en semejanza a Cristo. Es importante el entender la relación correcta entre la justificación y la santificación progresiva: la santificación no produce justificación y la justificación no produce santificación. Aún así reviste gran importancia el ver que ambas surgen de la misma realidad soteriológica de la expiación sustitutiva de Cristo y la resultante unión del creyente con Cristo.
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¿Es Dios Un Monstruo?
¿Es Dios un Monstruo?
Hace casi cincuenta años, el británico agnóstico Bertrand Russell escribió estas palabras: “Hay un defecto muy grave que viene a mi mente en el carácter moral de Cristo, y es que creía en el infierno. Yo no siento que cualquier persona que es en realidad profundamente humana pueda creer en el castigo eterno” (Bertrand Russell, Por Qué No Soy Cristiano).
El filósofo John Hick hizo eco de esos sentimientos cuando llamó al infierno “una perversión del evangelio cristiano.” Creía que la doctrina del infierno atribuye a Dios “una venganza implacable y crueldad insaciable.”
Esperamos declaraciones como estas de mentes caídas y no regenerada. Pero, ¿qué hacemos cuando escuchamos cosas similares de escritores prominentes y evangélicos profesantes? “¿Cómo pueden los cristianos posiblemente proyectar una deidad de tal crueldad y venganza cuyas formas son infligir tortura eterna sobre sus criaturas, por pecadores que estos puedan haber sido? Sin duda, un Dios que haría una cosa así es casi más como Satanás que como Dios …” (Clark H. Pinnock, “La Destrucción del Ultimo Impenitente”).
Redimido ¡Cómo Me Gusta Proclamarlo!
Redimido, ¡Cómo Me Gusta Proclamarlo!
Miércoles, 06 de abril 2011
Por mucho que nos gustaría abolir la esclavitud en la práctica, e incluso de nuestra memoria, la Biblia exige que la recordemos. La esclavitud tiene todo que ver con nuestra relación con Cristo. Somos sus esclavos, y nuestra esclavitud a Él es la garantía de nuestra seguridad eterna.
Históricamente, casi todas las sociedades en la tierra han practicado la esclavitud humana. En el Imperio Romano, durante el tiempo que el Nuevo Testamento fue escrito, los esclavos representaban aproximadamente una quinta parte de la población. Los esclavos eran de todas las edades, etnias, y tanto hombres como mujeres. Algunos esclavos estaban dedicados a trabajos forzados, mientras que otros les era más fácil la existencia, sirviendo en una casa.
La Gravedad del Infierno
La Gravedad del Infierno
Miércoles, 11 de mayo 2011
Charles Spurgeon al recibir la comunicación compañeros de predicadores, «Todos los puntos de vista del castigo futuro hacen que parezca menos terrible.» Sin embargo, una palabra oportuna de Spurgeon, los esfuerzos para extinguir las llamas del infierno abundan en nuestros días, tal como lo hicieron en los suyos.
Al escuchar las opiniones populares acerca del infierno, usted puede probar lo que se oye con algunas preguntas bíblicamente exigentes:
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¿Disminuye esta visión del infierno la amenaza del juicio de Dios?
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¿Tiende esta enseñanza a suavizar la urgencia del arrepentimiento?
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¿Ofrece al pecador la esperanza de la salvación más allá de esta vida?
Los puntos de vista modernos del infierno no van a sobrevivir la prueba de la fidelidad bíblica. Estos permiten que el pecador se sienta más cómodo y satisfecho por suavizar Dios, haciéndole menos severo.
El Evangelio Sin Cruz – 2a. Parte
El Evangelio Sin Cruz – 2a. Parte
(Abril / mayo de 2011 – Volumen 17, Número 2)
Escrito por Gary Gilley
En el primer artículo sobre el "Evangelio sin cruz" que identifiqué cuatro posiciones distintas adoptadas por los evangélicos en relación con el evangelio. Estas cuatro escuelas de pensamiento tienen mucho en común, pero no están de acuerdo en los puntos importantes. La perspectiva del “Evangelio del Reino” es la idea de que el Evangelio es esencialmente la proclamación de que Jesús es Señor sobre todas las cosas y es el mandato de la iglesia para trabajar hacia una justicia social, política y económica en todo el mundo. Algunos, como NT Wright, que añaden una dimensión espiritual a la agenda y hacen un llamado a los hombres a la reconciliación con Cristo, mientras que otros, por ejemplo, Brian McLaren, ven esta invitación como siendo innecesaria. Aquellos que proclaman el evangelio del “Salvación de Señorío” se refieren a una relación correcta con Cristo. Ellos creen que esta relación sólo es posible sobre la base de la obra terminada de Jesucristo, que ahora ofrece la salvación a todos los que se arrepienten y se vuelven a El solo por la fe solamente. La recepción del Evangelio implica renunciar a nuestros dioses anteriores y a aquello a lo cual antes confiábamos y abrazar a Cristo Jesús como nuestro Salvador y Señor.
Santificación: La Obra del Espíritu Santo y La Escritura
SANTIFICACIÓN: LA OBRA DE EL ESPÍRITU SANTO Y LA ESCRITURA
William D. Barrick
Profesor de Antiguo Testamento
Traducido por Raúl Lavinz
Reimpreso con permiso del Master’s Seminary Journal
La Santificación es inseparable de la regeneración; donde está una, la otra debe también existir. La Santificación es el proceso de convertir en santo, bien sea en el Antiguo o en el Nuevo Testamento. La santidad de Dios es completa, no se la puede comparar a ninguna otra, y es incompatible con el pecado. La santidad del hombre es progresiva ya que busca corresponder a la santidad de Dios al dedicarle absolutamente todo a El. En ambos Testamentos se multiplican las referencias a la santidad de Dios como el fundamento para la santidad humana. El creyente va avanzando en su propia santificación a través del ministerio del Espíritu Santo y prestándole atención a la Escritura. Sin embargo los humanos también tienen un papel en la santificación. Ellos deben vivir de acuerdo a lo que poseen por la gracia de Dios.
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