¿Cómo Puedo Saber si Estoy Llamado a Predicar?
¿Cómo Puedo Saber si Estoy Llamado a Predicar?
por Colin Adams
Más de un hombre joven cristiano se pregunta: “¿Cómo puedo saber si Dios me está llamando a predicar?” La cuestión es de vital importancia, pero la respuesta no es simple. ¿Cómo puedo?
Esto me hace pensar de nuevo en mi propio llamado al ministerio. ¿Qué fue lo que me saco de la cómoda banca y me empujó hacia el púlpito expuesto? Varias hebras se tejieron juntas. No es independiente, sino acumulativamente – ¡estos elementos forman un fuerte lazo que ha "atado" al púlpito desde entonces!
Un Modelo Contracultural para el Liderazgo
Un Modelo Contracultural para el Liderazgo
Por John MacArthur
El arquetipo secular del primer siglo de liderazgo era, por supuesto, el emperador romano. Cada cultura bajo la influencia de Roma estuvo dominada por estructuras de liderazgo de líderes autocráticos y despóticos. Dirigentes políticos, comandantes militares, amos de esclavos, los jefes de hogares, e incluso los sacerdotes y los maestros de la religión eran todas variaciones sobre el mismo tema. La autoridad se administró en general, con mano de hierro.
Ese estilo dominante corrió a través de la cadena de mando del oficio del emperador, justo hasta la unidad familiar. El típico padre de familia romano era un dictador en su propia casa, y los miembros de la familia fueron vistos como muebles. Si él decidía hacerlo, podría vender a sus propios hijos como esclavos.
Cómo Dos Teólogos del Pacto Ven al Dispensacionalismo
Cómo Dos Teólogos del Pacto Ven al Dispensacionalismo
Por Mike Vlach
Si usted está interesado en las cuestiones relacionadas con el Dispensacionalismo y la Teología del Pacto, es posible que desee ver un vídeo del 20 de enero 2012 en la reunión llamada “Noche Teología con Sinclair Ferguson y RC Sproul,”" patrocinada por los Ministerios Ligonier. (Esto se puede encontrarse en Ligonier.org. )
Durante una sesionde P y R, RC Sproul y Sinclair Ferguson trataron la pregunta sobre el Dispensacionalismo y cómo se diferencia de la Teología Reformada. (Discuten Dispensacionalismo alrededor de dos tercios a través del vídeo.)
Este clip de vídeo nos permite ver cómo dos teólogos del Pacto de alto perfil perciben el Dispensacionalismo, y nos pueden desafiar a pensar en cómo la discusión entre los dos campos debe ocurrir.
Elijo Pecar
Elijo Pecar
Por Tim Challies
Evangelio-centrismo está de moda hoy en día. Queremos el Evangelio en el centro de nuestras vidas, nuestras iglesias, nuestras familias. Me fascina. Evangelio-centrismo no es más que una nueva frase que expresa la antigua práctica de contar el evangelio y vivir toda la vida a la luz de lo que Cristo ha hecho. El hecho es que el evangelio de la muerte y resurrección de Jesús es relevante para cada parte de la vida. Cuando decimos que estamos centrados en el Evangelio, esto es todo lo que queremos decir, que estamos comprometidos a seguir llevando el evangelio a nuestras mentes, para que pueda ser llevado a nuestros corazones, para que pueda ser llevado a nuestras vidas.
Aprender a Sufrir Bien: Esperando en el Carácter de Dios
Aprender a Sufrir Bien: Esperando en el Carácter de Dios
Por Mike Riccardi
Durante las últimas semanas, hemos estado echando un vistazo a cómo Jeremías respondió al sufrimiento de Judá en la época del exilio babilónico, con el objetivo de extraer lecciones sobre cómo el creyente puede responder al sufrimiento con rectitud. Hemos visto que Jeremías llorando con los que lloran , que reconoce el papel del pecado en el sufrimiento , que confía en la soberanía absoluta de Dios , y sin embargo nunca se reprocha a Dios, pero reconoce al enemigo adecuado . Hoy hemos llegado al final, y quizás la más importante lección que nos enseña Jeremías sobre el sufrir bien. En medio de su intenso sufrimiento y profunda angustia, Jeremías no llora como uno que no tiene esperanza (1 Tes 4:13). Más bien, él pone su esperanza completamente en, y descansa en el carácter de Dios. Él espera en la restauración del pueblo de Dios de acuerdo a Su carácter y Su pacto.
Dólares y Sentido
Dólares y Sentido
Por Nathan Busenitz
El dinero no puede comprar la felicidad.
Ese simple hecho ha quedado claramente demostrado una y otra vez. ¿Recuerda al rey Salomón? Tenía más dinero del que podía gastar, pero al final de su vida, se dio cuenta de que todo era vanidad. En Eclesiastés 5:10, dijo: “El que ama el dinero no se saciará de dinero, y el que ama la abundancia no se saciará de ganancias. También esto es vanidad.”
Otros hombres ricos a lo largo de la historia se han puesto de acuerdo con la conclusión de Salomón. Fue Andrew Carnegie, que habría dicho: “Los millonarios rara vez sonríen. Los millonarios que se ríen son raros. Mi experiencia es que la riqueza es propensa a distanciar las sonrisas.” El comentario de William Vanderbilt era la siguiente: “El cuidado de los 200 millones de dólares es una carga muy grande de soportar para cualquier cerebro o espalda. Es suficiente para matar a cualquiera. No hay placer en ello.” Y Henry Ford llegó a la conclusión: “Yo era más feliz cuando se hace el trabajo de un mecánico. "
El Liderazgo es Trabajo
El Liderazgo es Trabajo
Por John MacArthur
¿Puede usted imaginar la reconstrucción de los muros de Jerusalén –como está escrito en Nehemías– en los modelos de liderazgo moderno?
Usted podría ir con el líder ‘¿usted que opina?’. El sostendría una reunión para determinar cuál es la opinión de la mayoría sobre las opciones de diseño y elección de materiales de construcción.
Usted puede optar por el líder ‘no me importa lo que usted piensa.’ Él tomaría sus decisiones al vacío, dejando los inevitables problemas a los demás.
Juan 6 y la Transubstanciación
Juan 6 y la Transubstanciación
Por Mike Gendron
El Señor Jesús dijo: “Si no coméis la carne del Hijo del Hombre y bebéis su sangre no tendréis vida en vosotros.” ¿Estaba Jesús hablando literalmente o en sentido figurado? La Iglesia Católica Romana enseña que Sus palabras son literales. Su interpretación literal es el fundamento de su doctrina de la transubstanciación – la "milagrosa" transformación del pan y el vino en el Cristo vivo, Su cuerpo y sangre, alma y divinidad. Cada sacerdote católico se dice que tiene el poder de llamar a Jesús desde el cielo cuando susurra sobre la oblea, “Hoc est corpus meus.” Los católicos creen que en realidad están comiendo y bebiendo el cuerpo vivo y la sangre de Jesucristo cuando consumen la oblea sin vida. Este es un requisito fundamental e importante en su salvación y una doctrina que deben creer y aceptar para seguir siendo un católico.
4 Principios Sabios para Invertir: Conteo Bíblico del Frijol 8ª. Pte.
4 Principios Sabios para Invertir: Conteo Bíblico del Frijol 8ª. Pte.
por Clint Archer
En este punto de la serie de Conteo Bíblico del Frijol ya está listo para tomar el dinero que han ganado, ahorrad, y se abstuvo de derrochar. Así que ahora usted desea invertirlo.
No estoy capacitado para darle consejos de cómo invertir, pero aquí hay algunos principios a tener en cuenta al leer a los expertos …
5 Compromisos que le Ayudarán a Ahorrar Dinero: Conteo Bíblico del Frijol 7ª. Pte.
5 Compromisos que le Ayudarán a Ahorrar Dinero: Conteo Bíblico del Frijol 7ª. Pte.
por Clint Archer
Ahorrar dinero es una forma de pensar. Usted necesita tener su meta en mente, salir de la deuda, ganar más y gastar menos. El resultado será una barra de masa que se expande lentamente .
Haga estos 5 compromisos para ahorrar …
6 Maneras de Gastar Menos: Conteo Bíblico del Frijol 6ª. Pte
6 Maneras de Gastar Menos: Conteo Bíblico del Frijol 6ª. Pte
Por Clint Archer
Todo el mundo sabe que si quiere más dinero necesita ganar más dinero. Pero el lado subestimado oscuro de la moneda para hacer dinero es para gastar menos. A diferencia de hacer más, esto es algo de lo que siempre están en control.
Aquí hay seis maneras de gastar menos dinero, de modo que usted puede pagar sus deudas o ahorrar para el futuro. Todo esto duele mucho. Pero si usted mantiene su meta en mente, serán factibles para una temporada corta …
El Libro Mayor
El Libro Mayor
Por Tim Challies
Cerca del centro de toda religión existe un libro mayor. Todas las religiones lo reconocen, en un nivel u otro, que la gente hace cosas buenas y cosas malas, y todas las religiones entonces, mantienen un recuento, en el supuesto de que algún día llegará el juicio final. Todas las religiones esperan eso en el día de rendir cuentas, el día de la auditoría, la buena voluntad o la superan en número superan a los malos. Hay esperanza para aquellos que vienen a ese día con un superávit y no hay esperanza para aquellos que vienen con un déficit.
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