Apologética
Por qué Puede Confiar en Su Biblia
Por qué Puede Confiar en Su Biblia
Por Justin Holcomb
Los críticos que dudan de la fiabilidad y veracidad de los relatos bíblicos de la vida de Jesús han lanzado un desafío decisivo a la iglesia. Nos preguntan: “¿Cómo podemos estar seguros de que puede confiarse en la Biblia como precisa?”
Es común ver el argumento de que las Escrituras que tenemos hoy no son los mismas que fueron escritas por los apóstoles en el primer siglo. Tales argumentos intentan retratar la Biblia como poco fiable y por lo tanto irrelevante. Como veremos, sin embargo, estos desafíos no resisten el escrutinio.
¿Hay Contradicciones en la Biblia?
¿Hay Contradicciones en la Biblia?
Por RC Sproul
Gran parte del debate sobre la integridad de las Escrituras se centra específicamente en los cuatro Evangelios. Cuando usted tiene relatos paralelos de algo, esperamos que sean coherentes, especialmente si usted está sosteniendo que estos relatos son inspirados por Dios el Espíritu Santo. Sabemos que Dios puede utilizar diferentes autores para registrar eventos iguales o similares, y los autores pueden describir el evento desde su perspectiva, con sus respectivas lenguas y estilos literarios. Pero aún así debemos esperar un acuerdo en sustancia de lo que se enseña, si todas los relatos están hablando bajo la superintendencia de Dios el Espíritu Santo. Es por eso que es interesante para mí que muy temprano en la historia de la iglesia hubo intentos de escribir armonías de los Evangelios.
La Obra Maestra de Dios
La Obra Maestra de Dios
Por Tim Challies
Los cielos cuentan la gloria de Dios y el cielo proclama la obra de sus manos. "Desde los albores del tiempo los humanos han mirado al cielo y se maravillan de su inmensidad, su amplitud, el gran número de estrellas que salpican insondablemente la noche oscura. Los cielos cuentan la gloria de Dios en todos estos aspectos, pero también en esto: los cielos provocan asombro. El asombro y la maravilla que los cielos provocan nos llaman a adorar. El cielo declara la gloria de Dios a través del hecho de que existe y el cielo declara la gloria de Dios en la que nos llama a esa reacción de la adoración.
Apologética Presuposicional: Resumen
Apologética Presuposicional: Resumen
Por Mike Riccardi
Como ya he insinuado ayer , hay varios métodos diferentes, o escuelas, de apologética, o la defensa de la fe cristiana. Una de estas escuelas se llama apologética presuposicional, que espero describir hoy. Aunque mi objetivo es salvar la evaluación para mañana, es probable que sea fácil de entender que lo pienso favorablemente de presuposicionalismo. Pero mi objetivo hoy es simplemente dar una breve descripción de lo que es el presuposicionalismo.
Al igual que otros enfoques, el enfoque a la apologética presuposicional intenta hacer un argumento por la razonabilidad del cristianismo por defender la fe contra las objeciones (cf. 1 P. 3:15) y refutando las afirmaciones de otras cosmovisiones y religiones que son contrarias al cristianismo ( cf. 2 Corintios 10:5). Aunque el presuposicionalismo puede poner más énfasis en la participación activa de la refutación de las creencias contrarias que otras escuelas de la apologética, todas las escuelas de la apologética están de acuerdo en estos principios básicos.
Lecciones Bíblicas para Apologética
Lecciones Bíblicas para Apologética
Por Mike Riccardi
Cuando los cristianos piensan y hablan acerca de la apologética, —sobre la defensa de la fe cristiana contra los ataques de los no creyentes—que a veces puede darse el caso de que la Escritura misma es una de las cosas más lejanas de sus mentes. Cuando se esfuerza por defender la fe, muchos de nosotros pensamos inmediatamente en la arqueología, los argumentos filosóficos, las pruebas y refutaciones científicos, la canonicidad y la crítica textual, y las refutaciones de los clásicos argumentos ateos. Si bien todas las cosas tienen su lugar en un defensor bien redondeado, sólidamente preparado de la fe, es lamentable que la Escritura pueda ser uno de los últimos lugares que creemos que informen a nuestra metodología de apologética. Pero en realidad, hay muchos pasajes en la Biblia que nos enseñan mucho sobre los temas de defensa de la fe y el razonamiento con los incrédulos. Me gustaría explorar algunas de esas lecciones hoy.
¡Expulsado!
¡Expulsado!
Por Jesse Johnson
“Expulsados” es un documental donde el comediante / actor / escritor/conferencista presidencial Ben Stein plantea que los científicos están suprimiendo pruebas que demuestran que la vida tiene un diseñador inteligente. Mientras que la película es de hace un par de años, el punto que hace sigue en pie: la evolución es una teoría con más problemas que respuestas, lo principal de esto es que es demasiado claro para ser útil. Sin embargo, la comunidad científica está tan a la defensiva de la evolución que cualquier evidencia de lo contrario simplemente no se les permite ser escuchados. En cambio, aquellos que se atreven a hacer investigación que apoye un diseño inteligente (DI) son expulsados de la comunidad académica.
Toc, toc. (1a. Parte)
Toc, toc. (1a. Parte)
Por Clint Archer
“Toc, toc.”
“¿Quién está ahí?” Viene la respuesta pavloviano. Pero en lugar de una respuesta ingeniosa, me encontré con una pregunta que suena ensayado: “¿Tienes tiempo para hablar con nosotros sobre el futuro?”
Una petición bastante intrigante. ¿Corredor de seguros de vida? ¿Adivino? ¿Escatólogo? Abrí la puerta y fui abordado por los rostros sonrientes brillantes de dos hombres de mediana edad, en trajes baratos negros, cada uno con un libro. No vendedores-per se. Querían hablar conmigo acerca de Jehová. Confesé en tono de disculpa que yo ya creía en Dios, y no sería persuadido. En lugar de un rechazo cortés, tomaron eso como una invitación a seguir haciendo proselitismo: “Yo también,” dijo uno de ellos, sonriendo.
Bien Vestido y a Nadie Quien Agradecer
Bien Vestido y a Nadie Quien Agradecer
Por John MacArthur
El dilema de los ateos: ¿a quién darle las gracias cuando usted piensa que no hay nadie a quien agradecer?
El agradecimiento es uno de los rasgos distintivos del espíritu humano. Sentimos la necesidad de decir gracias, y nos damos cuenta de que debemos ser más agradecidos de lo que estamos. Además, nos percibimos que estamos en deuda con (y rendir cuentas a) un poder superior a nosotros mismos, el Dios que nos creó. Según la Escritura, todo el mundo tiene este conocimiento, incluyendo a aquellos que se niegan a honrar a Dios o gracias a él (Romanos 1:19-21).
La ingratitud es deshonrosa para cualquiera, pero ser voluntariamente ingrato hacia el Creador a cuya imagen hemos sido hechos es negar un aspecto esencial de nuestra propia humanidad. La vergüenza de tal ingratitud está inscrita en la conciencia humana, y hasta los ateos más dogmáticos no son inmunes al conocimiento de que debemos dar gracias a Dios. Hagan lo que puedan para suprimir o negar el impulso “lo que de Dios se conoce les es manifiesto, pues Dios se lo manifestó” (Romanos 1:19).
En el Principio Dios
En el principio Dios
Por RC Sproul
Cuando el Génesis habla de un principio, se está refiriendo a la llegada del universo en el tiempo y el espacio. No está postulando un principio con Dios, sino un comienzo a la obra creadora de Dios. Una de las preguntas más enigmáticas de la filosofía y la teología se relaciona con la naturaleza del tiempo. ¿Fue el universo creado en el tiempo, o fue creado junto con el tiempo? ¿Existía el tiempo antes de la creación, o llegó a existir con la creación? La mayoría de los teólogos clásicos afirman que el tiempo se correlaciona con la creación. Es decir, antes de que la materia fuese creada, el tiempo, al menos tal como la conocemos, no existía. El como se aborda esta cuestión del origen del tiempo está generalmente ligada a cómo uno entiende la naturaleza del tiempo. Algunos consideran el tiempo no como una realidad objetiva, sino simplemente como una categoría o construcción de la mente.
¿El Evangelio de la Esposa de Jesús? Cuando El Sensacionalismo Se Disfraza de Erudición
¿El Evangelio de la Esposa de Jesús? Cuando El Sensacionalismo Se Disfraza de Erudición
Por Albert Mohler
El mundo entero cambió el martes. Al menos, eso es lo que muchos nos quieren hacer creer. La revista Smithsonian, publicada por la Institución Smithsonian, declara que la noticia difundida el martes fue “propenso a enviar sacudidas por el mundo de la erudición bíblica – y más allá” ¿En serio?
¿Qué era esta noticia? La profesora Karen King de la Escuela de Divinidad de Harvard anunció en una conferencia en Roma que se había identificado un fragmento de papiro antiguo que incluye la frase: “Jesús les dijo: ‘Mi esposa.’” En cuestión de horas, los titulares de todo el mundo anuncian la convocatoria con titulares como “Antiguos Papiros Que Podrían dar Evidencia de que Jesús Tuvo Una Esposa” (The Telegraph).
Los Libros Apócrifos: Útiles Históricamente Pero no Pertenecen a la Biblia
Los Libros Apócrifos:Útiles Históricamente Pero no Pertenecen a la Biblia
La Biblia Católica y la Biblia Protestante difieren en los libros añadidos a la Biblia católica conocidos como los Apócrifos. La pregunta aquí es si estos libros forman parte o no de la Biblia.
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La palabra canon viene de la palabra griega que quiere decir “vara, regla, o norma de medición.” Con el paso del tiempo la palabra vino a usarse metafóricamente de los libros que fueron “medidos” y por tanto reconocidos como Palabra de Dios. Cuando hablamos acerca del “canon de la Escritura”, nos referimos a todos los libros que colectivamente constituyen la Palabra de Dios (La Biblia).
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Los Católicos Romanos creen que los libros apócrifos (7 libros completos y 4 libros parciales, la mayoría de los cuales se originan en el periodo entre el AT y NT) pertenecen al canon. Mientras que los Protestantes llaman a estos libros “Los Apócrifos” (que significa “oculto” pero que vienen siendo prácticamente los libros que no se incluyen en la Biblia protestante), los Católicos Romanos prefieren llamarles deuterocanonicos (literalmente “segundo canon”). Este llamado “segundo canon”, sin embargo, no tiene un estatus secundario entre los Católicos.
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La Iglesia Católica Romana decidió que estos libros pertenecen a la Biblia poco tiempo después de la Reforma Protestante. De hecho, el Concilio Católico de Trento (1545-1563 d.C.) canonizó estos libros unos 1500 después de que fueron escritos, en gran parte como una reacción a la Reforma Protestante.
La Edad del Universo y Génesis 1 – Un Enfoque Reformado a la Ciencia y la Escritura
La Edad del Universo y Génesis 1 – Un Enfoque Reformado a la Ciencia y la Escritura
Por Keith Mathison
En esta serie, hemos estado discutiendo la respuesta del Dr. RC Sproul a una pregunta sobre la edad del universo en la Conferencia Nacional de Ligonier 2012. Hemos discutido una serie de cuestiones teológicas fundamentales que reflejan el enfoque distintivo Reformado del Dr. Sproul a este tema, un enfoque basado en el pensamiento de los teólogos reformados desde Juan Calvino hasta BB Warfield. En este post final, nos dirigimos a la respuesta del Dr. Sproul a la pregunta específica que provocó su larga respuesta:
Cuando me preguntan de que edad es la tierra les digo “no sé”, porque no lo se. Y te diré por qué no lo se. En primer lugar, la Biblia no nos da una fecha de creación. Ahora bien, nos da pistas y tendencias que indican, en muchos casos una tierra joven. Y al mismo tiempo, usted consigue todo este universo en expansión y todo esta información astronómica, y triangulación y todo eso viniendo de fuera de la iglesia que me hace pensar.
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