Bibliología
La Biblia de Gutenberg
La Biblia de Gutenberg
Por Tim Challies
El Centro Harry Ransom de la Universidad de Texas en Austin contiene una copia de lo que muchos consideran el libro más valioso del mundo. La Biblia de Gutenberg no sólo es el libro más antiguo que se imprimió con tipos móviles, sino también el primer libro completo que se produjo con esa tecnología. El volumen en la Universidad de Texas es una de las 20 copias completas que han sobrevivido.Aunque su valor es meramente especulativo, ya que ha sido casi 40 años desde la última venta de una copia, no hay duda de que si se pone en el mercado hoy en día, estaría rompiendo todos los registros existentes. (La edición en el Centro Harry Ransom fue comprada en 1978 por $ 2.4 millones.) Al examinar la historia del cristianismo en 25 objetos históricos, la Biblia de Gutenberg representa su gran contribución a la historia de la imprenta de tipos móviles.
¿Hay Contradicciones en la Biblia?
¿Hay Contradicciones en la Biblia?
Por RC Sproul
Gran parte del debate sobre la integridad de las Escrituras se centra específicamente en los cuatro Evangelios. Cuando usted tiene relatos paralelos de algo, esperamos que sean coherentes, especialmente si usted está sosteniendo que estos relatos son inspirados por Dios el Espíritu Santo. Sabemos que Dios puede utilizar diferentes autores para registrar eventos iguales o similares, y los autores pueden describir el evento desde su perspectiva, con sus respectivas lenguas y estilos literarios. Pero aún así debemos esperar un acuerdo en sustancia de lo que se enseña, si todas los relatos están hablando bajo la superintendencia de Dios el Espíritu Santo. Es por eso que es interesante para mí que muy temprano en la historia de la iglesia hubo intentos de escribir armonías de los Evangelios.
Esa Biblia me Encontró
Esa Biblia me Encontró
Por Mike Riccardi
Lo siguiente es un testimonio de la gloria autentica de la Palabra de Dios como el Señor dio a conocer el poder y la autoridad de Su Palabra a G.Campbell Morgan (1863–1945), el famoso predicador y evangelista británico, el predecesor de Martyn Lloyd-Jones en la Capilla de Westminster en Londres. El relato es compilado por su nuera, Jill Morgan, de su biografía, un Hombre de la Palabra: La Vida de G. Campbell Morgan (Grand Rapids: Baker, 1978), 39-40.
Durante tres años este joven, contemplando seriamente el futuro de la enseñanza y finalmente, de la predicación, sintió las turbulentas aguas de la corriente de la controversia religiosa que lo llevaba más allá de su profundidad. Leyó los libros nuevos que debatían cuestiones como: “¿Dios es Conocible?”, Y encontró que la decisión concertada de los autores fue: “Él no es cognoscible.” Se hizo confuso y perplejo. Ya no estaba seguro de lo que su padre proclamó en público, y le había enseñado en el hogar.
Errores Comunes al Interpretar la Escritura
Errores Comunes al Interpretar la Escritura
Por Jason Hauser
El objetivo de la interpretación de las Escrituras (hermenéutica) es llegar al significado original del autor. El cómo debemos interpretar la Escritura es de suma importancia porque lo que se entendió y enseñó conduce a lo que se cree y se vive.
1.Una de las mayores dificultades en la interpretación de la Biblia es no entender el contexto del pasaje. Un ejemplo de esto es cuando los católicos usan 1 Cor. 3:12-15 para tratar de probar la existencia del Purgatorio. En los primeros capítulos de 1 Corintios, Pablo está construyendo un argumento a la unidad necesaria en medio de la división. En particular, en el capítulo 3, declara que los creyentes tienen un fundamento compartido en Jesucristo. A la luz del contexto de la apelación de Pablo aquí, ¿Tendrá sentido para él hacer comentarios al azar sobreel purgatorio limpiando las almas de su pecado persistente?Pablo está enfatizando las obras, no el pecado que se pondrá a prueba por el fuego. Las obras construidas sobre los cimientos de Jesucristo perseveran, todas las demás obras serán quemadas.
¿Quién Puede Interpretar la Palabra de Dios?
¿Quién Puede Interpretar la Palabra de Dios?
Por Jason Hauser
El Catecismo de la Iglesia Católica afirma: “La tarea de interpretar la Palabra de Dios auténticamente ha sido confiada únicamente al Magisterio de la Iglesia, es decir, al Papa ya los obispos en comunión con él.” (CCC, 100) La palabra clave aquí es "únicamente", que es tan audaz como para afirmar que ningún otro más que los papas u obispos tiene la capacidad de interpretar auténticamente la Palabra de Dios.
A través de los siglos, esta enseñanza ha mantenido miles de millones de católicos bíblicamente ignorantes y desalentados de la lectura de la Palabra de Dios. Pero algunos todavía podría preguntan, ¿es la persona promedio capaz de interpretar las Escrituras por sí misma? En Deuteronomio 6:6-7, Moisés le dice al pueblo de Israel ", estas palabras que yo te mando hoy, estarán sobre tu corazón. Y las repetirás a tus hijos, y hablarás de ellas estando en tu casa, y cuando andes por el camino, y al acostarte, y cuando te levantes ". Moisés espera que cada familia enseñe la verdad bíblica a sus hijos constantemente durante el día mientras los momentos de enseñanza surgen. Para lograr esto, las familias dependían de la Palabra de Dios y ellos lo entendieron bien. En ninguna parte vemos una declaración de que la Palabra de Dios debe ser interpretada por un clero profesional.
7 Maneras de Hacer un Mal Estudio de Palabras.
7 Maneras de Hacer un Mal Estudio de Palabras.
Esta semana ha sido un paseo fascinante por el mundo de la “Estudio de Palabras.” Mi conjetura es que usted se ha encontrado una especie de historia de palabras en el último par de meses: un estudio de la Biblia, un sermón, un comentario, un chiste sobre el amor ágape o la defensa de un punto de vista bíblico del que no está seguro. Pero a veces es difícil caminar por el lodo y saber cuándo estás siendo engañado. ¿Cómo puede una persona laica (o pastor) saber si un estudio de palabras es legítimo? He aquí algunas maneras malas de hacer un estudio de palabras, cortesía del Dr. Gordon Conwell de Jennings y el Dr. Grant Osborne de Trinity Evangelical Divinity School:
Demasiado Bajo, Demasiado Humano, Demasiado Seguro
Demasiado Bajo, Demasiado Humano, Demasiado Seguro
Por Tim Challies
Más de una vez se me ha acusado de ser un bibliolatra, una persona que idolatra a la Biblia, que tiene una reverencia excesiva por la letra de la Biblia. Estoy seguro de que muchos otros cristianos han sido acusados de esto también. En mi experiencia, esta acusación tiende a ser dirigida contra aquellos que afirman la infalibilidad o inerrancia de la Escritura, pero que también puede ser dirigida contra aquellos que afirman la suficiencia de la Escritura. Las personas que nivelan este tipo de acusación se oponen a lo que consideran una rigidez de la fe y práctica que nace de la comprensión de la Escritura que consideren demasiado literal.
Estoy seguro de que yo no me idolatro la Biblia y estoy bastante seguro de que es mucho más difícil de hacerlo que lo que los acusadores pueden pensar. Déjame que le diga lo que pienso acerca de esta acusación.
Los Libros Apócrifos: Útiles Históricamente Pero no Pertenecen a la Biblia
Los Libros Apócrifos:Útiles Históricamente Pero no Pertenecen a la Biblia
La Biblia Católica y la Biblia Protestante difieren en los libros añadidos a la Biblia católica conocidos como los Apócrifos. La pregunta aquí es si estos libros forman parte o no de la Biblia.
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La palabra canon viene de la palabra griega que quiere decir “vara, regla, o norma de medición.” Con el paso del tiempo la palabra vino a usarse metafóricamente de los libros que fueron “medidos” y por tanto reconocidos como Palabra de Dios. Cuando hablamos acerca del “canon de la Escritura”, nos referimos a todos los libros que colectivamente constituyen la Palabra de Dios (La Biblia).
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Los Católicos Romanos creen que los libros apócrifos (7 libros completos y 4 libros parciales, la mayoría de los cuales se originan en el periodo entre el AT y NT) pertenecen al canon. Mientras que los Protestantes llaman a estos libros “Los Apócrifos” (que significa “oculto” pero que vienen siendo prácticamente los libros que no se incluyen en la Biblia protestante), los Católicos Romanos prefieren llamarles deuterocanonicos (literalmente “segundo canon”). Este llamado “segundo canon”, sin embargo, no tiene un estatus secundario entre los Católicos.
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La Iglesia Católica Romana decidió que estos libros pertenecen a la Biblia poco tiempo después de la Reforma Protestante. De hecho, el Concilio Católico de Trento (1545-1563 d.C.) canonizó estos libros unos 1500 después de que fueron escritos, en gran parte como una reacción a la Reforma Protestante.
Una Mezcla Heterogénea de los Métodos de Memorización de la Biblia (y una Manera de Aprender Libros Enteros)
Una Mezcla Heterogénea de los Métodos de Memorización de la Biblia (y una Manera de Aprender Libros Enteros)
Por Jean Williams
Este es el tercer post en mi serie sobre la memorización de pasajes de la Biblia. La próxima vez voy a concluir con el “por qué” de la memorización de la Biblia, y el impacto que ha tenido en mí, pero hoy quiero hablar sobre el “cómo.”.
Dicen que la memoria está muerta. Sócrates, sonó su espalda toque de sentencia de muerte en los días en que los libros comenzaron a reemplazar a la cultura oral – porque ¿Quién necesita recordar lo que ya se ha escrito? Ahora hemos ido más con la externalización de la memoria para dispositivos electrónicos. [1] Se dice que los seres humanos hemos olvidado cómo recordar.
Estoy seguro de que hay algo de verdad en eso, pero yo no lo acepto. El cerebro humano es infinitamente adaptable, y podemos volver a aprender las habilidades que han caído en el olvido. Al ejercitar nuestro cerebro, imponemos nuevas vías neuronales, y lo que antes era difícil se vuelve fácil e incluso agradable.[2] Podríamos estar un poco oxidados al principio, pero la memorización vendrán ser más fácil con el tiempo.
Un Banquete de Tres Platos en la Memorización de la Biblia
Un Banquete de Tres Platos en la Memorización de la Biblia
Por Jean Williams
Este es el segundo post en mi serie sobre la memorización de pasajes de la Biblia.
En el artículo anterior le invite a llevar pasajes de la Biblia de memoria. El hecho de que todavía estás leyendo me anima mucho, porque sé que la memorización de la Biblia – ¡especialmente en pasajes enteros! – No es muy popular:
Una vez, pensé que cualquier cosa que memoricemos mayor de dos versículos era para las personas mayores o personas súper santas. – Anna
En mis treinta años fui desafiado por algunos amigos Navegantes a memorizar las Escrituras … Yo pensé que estaban diciendo eso debido a que los Navegantes vendían cursos de memorización de la Escritura. – Duncan
¿Por Qué No Se Debe Memorizar Versículos de la Biblia?
¿Por Qué No Se Debe Memorizar Versículos de la Biblia?
Por Jean Williams
Bueno, en realidad, debería hacerlo. Pero creo que tengo su atención, ¿no? Y quiero sugerir que hay algo aún mejor que memorizar versículos de la Biblia. Aquí está: la memorización de pasajes de la Biblia.
Casi puedo oír el suspiro.¿Quién quiere que le digan que debe memorizar más de la Biblia? Si eres como yo, usted trata de aprender algunos versículos de la Biblia una vez, y luego los ha olvidado todos, a excepción de unas pocos palabras sueltas. ¿Y ahora le estoy diciendo que usted debe aprender pasajes enteros?
¿Qué Hacen los Cristianos Cuando Creen y Sienten Acerca de la Palabra de Dios Correctamente?
¿Qué Hacen los Cristianos Cuando Creen y Sienten Acerca de la Palabra de Dios Correctamente?
Por Kevin DeYoung
El salmista cree que la palabra de Dios era verdad (Salmo 119: 42, 89, 96, 142, 160). Él sabía que las Escrituras exigen lo que es correcto (Salmo 119:75, 86, 128, 137) y provee lo que es bueno (Salmo 119:1, 2, 6, 9, 24, 98-100, 105, 130). El se deleitaba en la palabra de Dios (Salmo 119: 14, 24, 47, 70, 77, 103, 111, 129, 143, 174). El deseaba la palabra de Dios (Salmo 119:5, 10, 17, 20, 27, 29, 33-35, 40, 131, 135, 169). Él dependía de la palabra de Dios (Salmo 119:31, 50, 52). En otras palabras, el salmista cree en lo que lo que debemos creer acerca de la palabra y sentir lo que debemos sentir acerca de la palabra.
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