Gary E Gilley
El Evangelio Sin Cruz – 2a. Parte
El Evangelio Sin Cruz – 2a. Parte
(Abril / mayo de 2011 – Volumen 17, Número 2)
Escrito por Gary Gilley
En el primer artículo sobre el "Evangelio sin cruz" que identifiqué cuatro posiciones distintas adoptadas por los evangélicos en relación con el evangelio. Estas cuatro escuelas de pensamiento tienen mucho en común, pero no están de acuerdo en los puntos importantes. La perspectiva del “Evangelio del Reino” es la idea de que el Evangelio es esencialmente la proclamación de que Jesús es Señor sobre todas las cosas y es el mandato de la iglesia para trabajar hacia una justicia social, política y económica en todo el mundo. Algunos, como NT Wright, que añaden una dimensión espiritual a la agenda y hacen un llamado a los hombres a la reconciliación con Cristo, mientras que otros, por ejemplo, Brian McLaren, ven esta invitación como siendo innecesaria. Aquellos que proclaman el evangelio del “Salvación de Señorío” se refieren a una relación correcta con Cristo. Ellos creen que esta relación sólo es posible sobre la base de la obra terminada de Jesucristo, que ahora ofrece la salvación a todos los que se arrepienten y se vuelven a El solo por la fe solamente. La recepción del Evangelio implica renunciar a nuestros dioses anteriores y a aquello a lo cual antes confiábamos y abrazar a Cristo Jesús como nuestro Salvador y Señor.
Dentro del Movimiento Exclusivista y Más
Dentro del Movimiento Exclusivista y Más
Escrito por Gary Gilley
(Agosto / Septiembre 2010 – Volumen 16, Número 4)
En la década de 1970, mientras estaba siendo entrenado en el Instituto Bíblico Moody para el futuro ministerio, no había un consenso entre los evangélicos de que el catolicismo romano enseña un falso evangelio y por lo tanto aquellos dentro de la Iglesia de Roma (por lo menos los que creen la doctrina católica) estaban en necesidad de evangelismo. Algunas organizaciones de misión centraban mucho, si es que todos, sus esfuerzos en los países católicos romanos en todo el mundo. La idea que los católicos no eran verdaderamente cristianos comenzó a erosionarse a medida que varios líderes evangélicos se acercaron a desafiar esta opinión y mientras que los demás realmente desertaron de sus raíces protestantes hacia Roma o a la Ortodoxia Oriental. Esto fue seguido por un cambio importante, al menos en la mente de muchos líderes, en 1994, cuando Charles Colson y el Padre John Neuhaus liederes unidos de ambas tradiciones en torno a su ya famoso documento “Evangélicos y Católicos Juntos” que, en esencia, señaló que si bien las diferencias se mantenían entre las dos ramas de la cristiandad era hora de que reconociéramos unos a los otros como hermanos y hermanas en Cristo. Con muy respetados líderes evangélicos como J.I. Packer firmando del Tratado CE la compuerta se abrió para reconocer a los católicos romanos y ortodoxos partidarios del Este como hermanos cristianos.
¿Qué es el Evangelio? por Greg Gilbert
¿Qué es el Evangelio? por Greg Gilbert
Escrito por Gary Gilley
Mi primera exposición a este bien escrito libro fue de uno de los pastores de nuestra iglesia que se lamentaba de que tal libro necesitara siquiera ser escrito. Estamos casi a dos mil años en este lado de la cruz y seguimos debatiendo a qué vino Jesús. Por supuesto, esto no nos debe sorprender dada la enorme importancia del evangelio y nuestro enemigo feroz que hace todo lo posible para mantener a la humanidad en la oscuridad espiritual. De esta manera le damos la bienvenida con los brazos abiertos a la presentación clara de Gilbert del evangelio tal como se encuentra en las Escrituras.
El Nuevo Ateísmo
El Nuevo Ateísmo
Escrito por Gary Gilley
(Febrero de 2009 – Volumen 15, Número 2)
Hay muchos rumores últimamente sobre el llamado “Nuevo ateísmo.” Esto parece ser un término extraño dado el hecho de que no hay muchas maneras que una persona puede hacer girar el ateísmo – el antiguo ateísmo negó la existencia de Dios y el nuevo ateísmo hace lo mismo, ¿cuál es la diferencia? Hay un sentido en el que incluso el ateísmo viejo es nuevo, después de todo, hasta la Iluminacion de los ateos verdaderos del siglo XVIII eran difíciles de encontrar. Es cierto que el ateísmo práctico puede ser rastreado a lo largo de la historia. El Salmo 14:1 habla de un hombre, llamado necio, que dice en su corazón: “No hay Dios.” La mayoría ve a este necio no como un ateo filosófico que mentalmente niega la existencia de Dios, sino como uno que vive como si Dios no existe, a pesar de que intelectualmente el sabe bien. Por supuesto que el ateo práctico es mucho más común que aquellos que adoptan el ateísmo como una visión del mundo. La mayoría de la gente, especialmente en el mundo occidental, asienten con la cabeza a Dios (92 por ciento de los estadounidenses dicen que creen en Dios), y luego van y viven sus vidas como si Dios no existe. Lamentablemente, demasiados cristianos entran en esta categoría (pero eso es otro asunto).
La mayoría de las personas asienten con la cabeza a Dios, y luego van y viven su vida como si Dios no existiera.
Instrumentos en las Manos del Redentor
Instruments in the Redeemers’s Hands
Escrito por Gary Gilley
Se me sugirió recientemente que Instruments in the Redeemer’s Hands [Instrumentos en las Manos del Redentor] era el libro más valioso para aquellos interesados en la consejería bíblica. Después de haber leído numerosos libros sobre el tema estaba un poco escéptico de esa evaluación; habiendo leído ya el libro tengo que estar de acuerdo.
Si existe un volumen completo sobre consejería bíblica es este. Tripp escribe bien, es fiel a las Escrituras (con un par de excepciones), proporciona muchos consejos bíblicos, ofrece estudios de casos, da herramientas prácticas y desarrolla un marco general para el asesoramiento de aquellos en necesidad. La premisa de Tripp es que nuestros problemas se derivan de nuestros corazones. Si vamos a ayudar a las personas a vivir para la gloria de Dios y manejar sus problemas adecuadamente debemos abordar el corazón. Tenemos que exponer lo que está en el corazón, analizar lo que se encuentre a luz de la Escritura, y hacer un llamado a una respuesta bíblica.
Este énfasis en el corazón es bienvenido, porque si no tenemos cuidado, la conserjería bíblica se puede reducir a la modificación del comportamiento, -exponer un problema, encontrar textos bíblicos correctos, llamar a la obediencia y el cambio de comportamiento. Pero si no se dirige al corazón no tendrá lugar un cambio duradero y profundo y aquel en necesidad puede ser transformado en un legalista en lugar de la persona que Dios quiere que sea.
El libro no solo es útil para consejeros cristianos, sino para cualquier persona que desee crecer en Cristo y ayudar a otros a hacer lo mismo. Recomiendo mucho este título.
Edimburgo 2010
Edimburgo 2010
Escrito por Gary Gilley
(Abril / mayo 2010 – Volumen 16, Número 2)
Los conocedores de la historia de la iglesia actual y de la misionología en particular, probablemente estarán familiarizados con Edimburgo 1910. Se considera como la más grande conferencia misionera de esa fecha y, posteriormente, ha demostrado ser la más influyente. En honor de su centenario, cuatro grandes conferencias se han previsto para el año 2010, después de haber estado en desarrollo desde 2005 [1] (junto con muchos otros centros menores), todos conectados con y bajo el entorno de Edimburgo de 2010. El primero será en Tokio, mayo 11-15. Edimburgo continua el 2 de junio -6, seguido de Ciudad del Cabo, octubre 16-25 y, finalmente, Boston, noviembre 4-7. Cada conferencia es algo independiente, con diferentes listas de oradores, papeles y agendas, pero que están trabajando en cooperación y van a compartir sus investigaciones e intentar establecer directrices e iniciativas de alcance mundial en el futuro.
Edimburgo 1910
Es significativo para nuestro análisis de estas conferencias ver hacia atrás a la original Conferencia de Edimburgo y determinar por qué tanto entusiasmo se está generando sobre lo que sucedió hace 100 años. En 1910, los líderes de la conferencia, John R. Mott y JH Oldham reunieron a 1.200 delegados representando los esfuerzos misioneros de la mayoría de las principales denominaciones existentes en el momento. Si bien la mayoría de los delegados eran de países occidentales, una característica única de Edimburgo 1910 fue que por primera vez líderes de la iglesia no occidentales estaban involucrados en una conferencia misionera importante. También hubo varios representantes delegados femeninos, aunque se quedaron bajo perfil. Leer el resto de esta entrada »
El Perdón – 2a. Parte
El Perdón – 2ª. Parte
Escrito po Gary E. Gilley
(Agosto de 2003 – Volumen 9, Número 8)
¿QUÉ HACER SI NO ES POSIBLE EL PERDÓN
Recorrer a través de nuestra mente en este punto puede ser todas las situaciones en las que el perdón, en el sentido descrito en nuestro artículo anterior, no es posible. El primer escenario se refiere a un creyente, que, a pesar de todos nuestros esfuerzos en el cumplimiento de las Escrituras, se niega a pedir perdón. El curso bíblico de acción, según Mateo 18:15-20, sería la disciplina de la iglesia. Nosotros no podemos perdonar a esa persona porque hacer eso es una promesa de no reconocer el pecado como una barrera entre nosotros y ellos – cuando claramente el pecado esta aún sobre la mesa. Una persona que tiene un corazón lleno de venganza, amargura o resentimiento, no está preparada para el perdón, porque se aferra a su negativa a confesar los pecados y abandonarlos. Para tal persona el proceso de disciplina de la iglesia puede ser necesario. Recuerde que la reconciliación es la meta.
Revival por Martyn Lloyd-Jones
Revival por Martin Lloyd-Jones
Escrito por Gary Gilley
Hace varios años, mientras predicaba a través del libro de Romanos, me decidí a leer a través de los ocho volúmenes de comentarios de Martin Lloyd Jones sobre los primeros ocho capítulos de esa gran epístola. Aunque no siempre he estado de acuerdo con Lloyd-Jones, encontré enriquecedores y gratificantes los primeros siete volúmenes que cubren Romanos 1-7. Constantemente recalcó la importancia de fundamentar todo en la Escritura en lugar de seguir las modas y la sabiduría de los tiempos. Sorprendentemente, en su comentario sobre el capítulo ocho, Lloyd-Jones revierte su curso, en sustitución de eisegesis para la exégesis. Esto es porque él da lugar a que su visión particular sobre el avivamiento de forma a su comprensión de la acción del Espíritu Santo. Y la perspectiva de Lloyd-Jones del avivamiento ha sido moldeada tomando la historia de la iglesia en lugar de las Escrituras.
El Perdón – 1ª. Parte
El Perdón – 1ª. Parte
Escrito por Gary E. Gilley
(Julio de 2003 – Volumen 9, Número 7)
No hay mayor bendición que el perdón. En primer lugar, necesitamos el perdón de Dios porque somos pecadores. Dios envió a Su Hijo a morir en la cruz para que podamos obtener ese perdón. En segundo lugar, muchos están en gran necesidad de dar y recibir el perdón en un nivel humano. Este es el segundo tema que será objeto de este estudio.
Muchas personas están confundidas sobre el perdón en gran parte debido a que las ideas y teorías seculares y humanistas contrarias a las Escrituras, han sido ampliamente aceptadas como verdad. Incluso los cristianos a menudo comprar lo que el mundo está vendiendo al momento, intentando mezclarlo con un poco de los principios bíblicos y santificarlo con unos cuantos pasajes fuera de contexto de la Escritura. El resultado es un extraño surtido de ideas y filosofías que están muy lejos de la verdad. Abunda la literatura cristiana con tales conceptos anti-bíblicos como el perdonarse a sí mismo (imposible y carente de apoyo bíblico); el perdón y el olvido (imposible y una falta de comprensión de los requisitos de la Biblia), y el perdonar a Dios (blasfemia pura). Leer el resto de esta entrada »
Deje de Coquetear con la Iglesia por Joshua Harris
Stop Dating The Church por Joshua Harris
Deje de Coquetear con la Iglesia
Escrito por Gary E. Gilley
Harris ha escrito un pequeño libro sencillo pero muy útil llamando a una sincera participación en la iglesia local. Él para abruptamente a numerosos cristianos que permanecen en la periferia de la iglesia. A tales, llama a amar lo que Cristo ama: la Iglesia, no sólo el pueblo universal de Dios, sino a la asamblea local visible, y de carne y hueso de creyentes.
No sólo Cristo ama a la iglesia, sino que Él nos manda a hacer lo mismo, tal amor es prueba de nuestro amor a Cristo. Agradezco una cita de Mark Dever: “¿Quiere saber si su nueva vida es real? Comprométete a un grupo local de pecadores salvados. Trate de amarles. No sólo lo haga por tres semanas. No sólo lo haga por seis meses. Hágalo por años. Y creo que lo sabrá, y otros también, si ama o no a Dios. La verdad se mostrará” (p. 57).
Revolution por George Barna
Revolución por George Barna
Escrito por Gary Gilley
Hace algunos años un autor cristiano popular, pero gordito escribió un libro sobre cómo perder peso. La singularidad de esta situación fue que el autor había estado con su dieta sólo por un corto tiempo y no había llegado a su peso objetivo. Así había sido su dramática pérdida de peso que se apresuró a informar al resto del mundo acerca de su método. Pero, como casi todo el mundo que ha hecho dieta alguna vez sabe que es relativamente fácil perder peso, incluso en grandes cantidades al inicio de una dieta. Nuestro autor pensó que había descubierto la ola del futuro en el control de peso y estaba dispuesto a compartir su descubrimiento. Desafortunadamente, él y su régimen han sido desde hace tiempo olvidados.
Todo esto me recuerda a la creencia de George Barna de que el ha capturado la ola del futuro con respecto a la iglesia. Dentro de veinte años, confiadamente el predice, la iglesia local perderá el 50 por ciento de sus adherentes a formas alternativas (p. 49). Esta predicción es inevitable, de acuerdo a Barna, porque el ha observado el nuevo programa de “dieta espiritual” de los estadounidenses y ha determinado que continuará en el régimen. Este es el caso de Barna, aunque admite que estos “mini-movimientos” son pequeños, desorganizados, mal dirigidos y faltos de un marco estratégico. Pero no se preocupe, estos signos de debilidad en realidad son pruebas de que Dios está detrás de todo esto (págs. 54 a 55). Me acuerdo de un Yogui-ismo: “La predicción es muy difícil, especialmente sobre el futuro”.
Evangelical Hermeneutics – Robert L. Thomas
Hermenéutica Evangélica – Robert L. Thomas
Por Gary E. Gilley
Interpretación Bíblica Protestante: Un Libro de Texto de Hemenéutica por Bernard Ramm, sigue siendo el libro de texto sobre hermenéutica gramática-histórica. Pero Hermenéutica Evangélica de Robert Thomas es una advertencia valiosa de los nuevos sistemas hermenéuticos que ahora desafían la gramática histórica, y las nuevas teologías que están surgiendo como resultado de ello. Aunque no es para el lector ocasional, el libro de Thomas muestra cómo la pre-comprensión está reemplazando rápidamente a la hermenéutica objetiva y a la exégesis. El peligro es evidente y real. Si el lector aporta al texto de la Escritura sus propias presuposiciones, prejuicios y prefacios, el significado de la Escritura será moldeado por el lector en lugar de Dios – el autor inspirado. Thomas demuestra que es exactamente lo que está sucediendo hoy en día en el evangelismo, con la consecuencia de ser un país libre a todos en la interpretación bíblica. Esto no sólo da lugar a mucho en el camino de la confusión individual, sino que ha dado lugar a un sistema de hermenéutica que permite teologías defectuosas, tales como: el dispensacionalismo progresivo, el feminismo evangélico, el teísmo abierto, la misionología, la contextualización y otros.
Esta obra es un fuerte llamado a volver a la hermenéutica tradicional histórica-gramatical. Es un llamado que espero que escuchen muchos.
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