Historia
3 Maneras de Honrar a los Reformadores
3 Maneras de Honrar a los Reformadores
Por Clint Archer
El 31 de octubre 1517 Anno Domini un monje alemán cómicamente tonsurado, con una actitud y con un mazo publicó el equivalente medieval de una entrada de blog irritante en la puerta del castillo en Wittenberg. Las 95 Tesis de Martin Lutero expresó su preocupación acerca de la doctrina irrefutable, los abusos eclesiásticos, y de las doctrinas bíblicas. El documento estaba destinado simplemente para provocar el debate y la reforma dentro de la Iglesia Católica Romana. 
La Gestión del Tiempo a la Luz de la Eternidad
La Gestión del Tiempo a la Luz de la Eternidad
por Josh Thiessen
Hace un mes, Jesse publicó un par de párrafos que cambió su vida, y eso me hizo pensar en algunos de los párrafos más impactantes que he escuchado o leído. Oí a uno de los párrafos de Jonathan Edwards mientras escuchaba el sermón de Steve Lawson, titulado " El Uso De Su Tiempo "de la Conferencia Resolved.
Más tarde, leí el sermón entero de Jonathan Edwards llamado Lo más valioso del tiempo y la importancia de redimirlo . Pero había un párrafo en particular que realmente cambió mi vida. Que aún resuena en mi oído y susurra casi encima de mi hombro mientras me siento en mi escritorio todas las mañanas. Mientras que aboga por la preciosidad de tiempo, Edwards le da a este como su segundo argumento:
Teólogo de la Época: Juan Calvino
Teólogo de la Época: Juan Calvino
Por Steven Lawson
Juan Calvino (1509-1564) es sin duda el teólogo protestante más importante de todos los tiempos y sigue siendo uno de los hombres verdaderamente grandes que han vivido. Un teólogo de primera clase, un maestro de renombre, un hombre de estado eclesiástico, y un reformador valiente, Calvino es visto por muchos como la mayor influencia en la iglesia desde el siglo primero. Además de los autores bíblicos, Calvino se erige como el ministro más influyente de la Palabra en el mundo que haya visto jamás. Felipe Melanchton le veneraba como el intérprete más capaz de la Escritura en la Iglesia, y por lo tanto, él simplemente lo etiquetó “el teólogo” (JH Merle d’Aubigné, Historia de la Reforma en Europa en los tiempos de Calvino, Vol. 7 [1880. Repr ., Harrisonburg, Virginia: Esparza, 2000], 82). Y Charles Spurgeon dijo que Calvino “propuso la verdad más claramente que cualquier otro que haya respirado, sabía más de la Escritura, y lo explicó con más claridad” (CH Spurgeon, "Laus Deo," El Púlpito del Tabernáculo Metropolitano: sermones predicados por CH Spurgeon, Vol 10 [Pasadena, Texas: Pilgrim, 1976]., 310).
Teólogo del Pacto: Heinrich Bullinger
Teólogo del Pacto: Heinrich Bullinger
Por Seven Lawson
Heinrich Bullinger (1504-1575) es considerado como el más influyente reformador de la segunda generación. Como el heredero de Ulrich Zwinglio en Zurich, Suiza, consolidó y continuó la Reforma Suiza que su antecesor había iniciado. Philip Schaff escribe que Bullinger fue “un hombre de fe firme, valentía, moderación, paciencia y resistencia… [que fue] providencialmente equipado” para preservar y promover la verdad en un momento difícil en la historia (Philip Schaff, Historia de la Iglesia Cristiana , Vol. VIII: El Cristianismo Moderno: la Reforma Suiza [1910, repr, Grand Rapids: Eerdmans, 1984].., 205). Durante sus cuarenta y cuatro años como primer ministro en Zurich, la producción literaria de Bullinger superó a la de Martín Lutero, Juan Calvino, Zwinglio combinados. Él fue de una importancia monumental en la difusión de la enseñanza reformada a lo largo de la Reforma. De tan largo alcance fue la influencia de Bullinger en toda Europa continental e Inglaterra que Theodore Beza lo llamó “el pastor común de todas las iglesias cristianas” (Theodore Beza, citado en Schaff, Historia de la Iglesia Cristiana, vol. VIII, 207).
Vaticano II Recordatorios de la Reforma
Vaticano II Recordatorios de la Reforma
por Clint Archer
Con el Día de la Reforma que se avecina, nos conviene preguntar ¿qué haría Lutero hoy en día? Si Lutero viviera ahora, ¿Seguiría estando agitado lo suficiente como para publicar 95 tesis en un blog? Me he encontrado un sentimiento entre los protestantes modernos, por supuesto, que la Reforma fue necesaria, ya que la Iglesia Católica de la época de Martín Lutero se había degenerado en una religión falsa. Pero los católicos hoy en día no creen en todas esas cosas extravagantes de “tan pronto suene la moneda en el fondo” a la que Tetsel se refiere.
El Príncipe de los Traductores: William Tyndale
El Príncipe de los Traductores: William Tyndale
from Steven Lawson
William Tyndale (ca. 1594-36) hizo una enorme contribución a la Reforma en Inglaterra. Muchos dirían que hizo la contribución de traducir la Biblia al Inglés y la supervisión de su publicación. Un biógrafo, Brian Edwards, afirma que no sólo Tyndale fue “el corazón de la Reforma en Inglaterra”, “fue la Reforma en Inglaterra” (Edwards, Fuera de la Ley de Dios: La Historia de William Tyndale y la Biblia en Inglés [Darlington, Inglaterra: Evangelical Press, 1999], 170). Debido a su poderoso uso del idioma Inglés en su Biblia, este reformador ha sido llamado “el padre del inglés moderno” ( NR Needham, 2,000 Years of Christ’s Power, Part Three: Renaissance and Reformation [London: Grace Publications, 2004], 379).
John Foxe fue tan lejos como para llamarlo “el apóstol de Inglaterra” (John Foxe, Libro de los Mártires de Foxe [Nashville: Thomas Nelson, 2000], 114). No hay duda de que por su obra monumental, Tyndale cambió el curso de la historia Inglesa y de la civilización occidental.
Fortaleza de la Verdad: Martin Lutero
Fortaleza de la Verdad: Martin Lutero
Por Steven Lawson
Martín Lutero era un gigante de la historia. Algunos creen que él fue la figura europea más importante del segundo milenio. Él fue el reformador pionero, fue usado por el Dios único por primera vez para provocar una transformación del cristianismo y del mundo occidental. Él era el líder indiscutible de la Reforma alemana. En un día de corrupción eclesiástica y apostasía, él era un valiente campeón de la verdad, y su poderosa predicación y pluma ayudó a restaurar el evangelio puro. Más libros se han escrito sobre él que cualquier otro hombre de la historia, excepto a Jesucristo y, posiblemente, Agustín.
Lutero vino de un duro trabajo de archivo. Nació en la pequeña ciudad de Eisleben, Alemania, el 10 de noviembre de 1483. Su padre, Hans, era un minero del cobre, que finalmente ganó algo de riqueza a partir de un interés compartido en las minas, fundiciones y otros negocios. Su madre era piadosa, pero religiosamente religiosa. Lutero fue criado bajo la estricta disciplina de la Iglesia Católica Romana y fue preparado por su padre, trabajador para ser un abogado de éxito. Con este fin, él ejerció una educación en Eisenach (1498-1501) y luego en la Universidad de Erfurt en filosofía. En esta última, recibió una licenciatura en artes en 1502 y una maestría en artes en 1505.
Revolucionario de Zurich: Ulrich Zwinglio
Revolucionario de Zurich: Ulrich Zwinglio
por Steven Lawson
Aparte de Martín Lutero, Heinrich Bullinger, y Juan Calvino, el primer reformador más importante fue Ulrich Zwinglio. Un reformador de primera generación, se le considera como el fundador del protestantismo suizo. Además, la historia lo recuerda como el primer teólogo reformado. Aunque Calvin más tarde superaría a Zwinglio como teólogo, se ponía de pie junto a los amplios hombros de Zwinglio.
Menos de dos meses después de que Lutero entrara en el mundo, Zwinglio nació el 1 de enero de 1484, en Wildhaus, en una pequeña aldea en la parte oriental de Suiza de hoy en día, cuarenta millas de Zúrich. Su padre, Sr. Ulrich, había subido de acciones campesinas para llegar a ser un hombre acaudalado de clase media superior, un granjero y pastor exitoso, así como el magistrado principal para el distrito. Esta prosperidad lo permitió proporcionar a su hijo una excelente educación. Presidió sobre una casa donde los valores típicos suizos fueron inculcados en el joven Ulrich: independencia firme, el patriotismo fuerte, el afán para la religión, y para interés verdadero en la beca.
El Evangelio Según los Padres de la Iglesia
El Evangelio Según los Padres de la Iglesia
por Nathan Busenitz
Después de la muerte de los apóstoles, ¿estaba el evangelio perdido y sin esperanza hasta la Reforma?
Eso ciertamente parece ser una suposición común en algunos círculos protestantes de hoy. Afortunadamente, es una suposición falsa.
No estoy del todo seguro de donde comenzó esa idea errónea. Pero una cosa sí sé: que no proviene de los reformadores protestantes.
Los reformadores (incluyendo a Lutero, Zwinglio, Calvino y otros) estaban convencidos de que su posición no era sólo la bíblica, sino también histórica. En otras palabras, sostuvieron que tanto los apóstoles y los Padres de la Iglesia habrían estado de acuerdo con ellos en el corazón del evangelio.
¿Se Puede Confiar en los Evangelios del NT?
¿Se Puede Confiar en los Evangelios del NT?
(Por Nathan Busenitz)
¿Son los evangelios del Nuevo Testamento un testimonio confiable de la vida y ministerio de Jesucristo? La pregunta es básica, sin embargo, es absolutamente fundamental para la fe cristiana. Si los relatos del evangelio son confiables, entonces tenemos razones de sobra para aceptar a Jesucristo como el Mesías. Su ascendencia, nacimiento, bautismo, ministerio, milagros, enseñanzas, muerte y resurrección, llevan a la misma ineludible conclusión.
Pero si los evangelios no son confiables, entonces tenemos un dilema teológico masivo. Si el Jesús de la Biblia no era el verdadero Jesús, nuestra fe en Él está casi seguramente fuera de lugar.
Josefo, Sobre la Muerte de Herodes
Josefo Sobre la Muerte de Herodes
Josephus on the Death of Herod
Lunes, 28 de septiembre 2009
(Por Nathan Busenitz)
En Hechos 12:20-24, Lucas registra el detallado relato de la muerte de Herodes Agripa I (quien reinó desde el año 37-44). A continuación se muestra el mismo evento descrito por el historiador Josefo. Es fascinante.
“Ahora, cuando Agripa reinó tres años sobre toda Judea, llegó a la ciudad de Cesarea… Allí se exhibían espectáculos en honor del emperador… En el segundo día del festival, Herodes se puso un vestido con ropaje de plata que resplandecía en los rayos del sol, y entró en el teatro temprano en la mañana. Brillaba luego en una manera sorprendente, y era tan resplandeciente como para difundir el horror frente a los que miraban fijamente en él. En ese momento, sus aduladores gritaron… que era un dios, y agregaron: ‘ten misericordia de nosotros, porque a pesar de que hasta ahora te hemos reverenciado sólo como un hombre, pero vamos a partir de ahora te consideraremos superior a la naturaleza mortal.”
La Autoridad Final
La Autoridad Final
Jueves, 17 de septiembre 2009
(Por Nathan Busenitz)
En nuestro anterior post, hemos considerado una larga lista de citas de los primeros líderes cristianos en relación con su punto de vista de la justificación por la fe sin obras.
Pero, como dijimos ayer, el principio de la sola fide no está establecido en la historia, sino más bien en las Escrituras. Este es el principio de la Reforma de la sola Scriptura – a saber, que la Biblia, la Palabra inspirada de Dios, es nuestra única autoridad final e infalible de fe y práctica.
Sola Scriptura y Sola Fe son generalmente considerados como los dos principios básicos de la Reforma, porque los otros tres (Sola Gratia, Solus Christus y Soli Deo Gloria) se basan en ellos y fluyen de ellos.
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