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El Evangelio según Historia de la Iglesia ( 6ª. Parte )
El Evangelio según Historia de la Iglesia (6ª. Parte )
Por Nathan Busenitz
En la sección 5 de esta serie, se consideró el testimonio de los trece primeros líderes cristianos, desde Clemente de Roma hasta san Agustín de Hipona, cada uno de los cuales afirma la doctrina de la justificación sólo por la fe. Esta entrega va a continuar donde lo dejamos, examinando otras docenas de líderes históricos de la Iglesia sobre este importante tema.
Vamos a comenzar con Jerónimo, el primer erudito de finales del siglo cuarto y principios del quinto siglo. Como lingüista y traductor de la Biblia (cuyo trabajo en la Vulgata Latina sigue siendo muy apreciado hoy en día), el testimonio de Jerónimo representa la altura de la erudición cristiana antes de la época medieval.
Católicos Unidos con los Ateos
Católicos Unidos con los Ateos
Por Jason Hauser
En la homilía de Francisco del 22 de mayo, anunció, “Todos somos hijos de Dios, todos nosotros. Y Dios nos ama a todos nosotros.” Al añadir sus comentarios a Marcos 9:38-40, que “la posibilidad de hacer el bien es algo que todos tenemos como personas creadas a imagen y semejanza de Dios.” Se llegó a afirmar que los que no son católicos son plenamente capaces de hacer el bien y que debemos tener cuidado de no construir muros que conducen a las guerras y hostilidad. Los comentarios más inquietantes sin embargo llegaron a finales del mensaje de Francisco: “El Señor ha redimido a todos con la sangre de Cristo, todos nosotros, no sólo a los católicos, a todos. Algunos se preguntarán, Padre, ¿incluso los ateos? Ellos también. Todo el mundo.” Francis llegó a la conclusión de que como todos nos esforzamos para hacer el bien esto nos une en un “hermoso camino de paz.” En cuanto a los que se oponen: “Pero yo no lo creo, Padre, soy ateo.” Francisco respondió: “Pero haz el bien y nos encontraremos allí.”
¿Cómo Difiere el Premilenialismo Histórico del Premilenialismo Dispensacional?
¿Cómo Difiere el Premilenialismo Histórico del Premilenialismo Dispensacional?
Por Michael Vlach
Con este artículo quiero abordar cómo el Premilenialismo Histórico difiere del Premilenialismo Dispensacional. He encontrado que hay una cierta confusión al respecto. A veces, al inicio de mis clases de escatología pregunto a los estudiantes, “¿Cuáles son los principales puntos que separan al Premilenialismo Histórico del Premilenialismo Dispensacional?” Más a menudo que no, no hay un entendimiento claro sobre esto. El problema no es con ellos, sino con una falta general de claridad sobre este asunto.
La Aceptación de “No” Como la Voluntad de Dios
La Aceptación de “No” como la Voluntad de Dios
Por RC Sproul
Estoy asombrado de que, a la luz del relato bíblico claro, nadie tendría la audacia de sugerir que es un error de los afligidos en cuerpo o alma formular sus oraciones por liberación en términos de “Si es tu voluntad ….” Se nos dice que cuando viene la aflicción, Dios siempre quiere la sanidad, que Él no tiene nada que ver con el sufrimiento, y que todo lo que tenemos hacer es reclamar la respuesta que buscamos por fe. Se nos exhorta a reclamar el sí de Dios antes de que Él lo hable.
¿Es Una Buena Noticia?
¿Es Una Buena Noticia?
Por Michael Horton
En su homilía de la Misa Miércoles de esta semana, el Papa Francisco atrajo considerable atención de los medios. Según los informes, el mensaje se basó en Marcos 9:40, donde Jesús dice: “El que no está contra nosotros, está por nosotros.” Al igual que los discípulos, podemos ser intolerantes con el bien que otros pueden hacer, incluso ateos. Porque todos somos creados a imagen de Dios, todavía hay una posibilidad de hacer el bien. Hasta el momento, nada particularmente controversial en cuanto a la enseñanza cristiana clásica. El evangélico más ardiente podría afirmar que aunque nuestras obras están tan corrompidas por el pecado no pueden justificarnos ante Dios, pueden ayudar a nuestros prójimos.
Cegados por Satanás
Cegados por Satanás
Por Jason Hauser
Como católico, un amigo escéptico mío una vez me desafió con una pregunta interesante. Él preguntó: “Si yo nací en otra religión, ¿habría sido fiel a sus enseñanzas?” Yo estaba preocupado por el hecho de que me di cuenta de su punto. Me quedé completamente convencido de que la historia y las enseñanzas del catolicismo romano eran una roca impenetrable de verdad. Yo no sabía que Satanás exitosamente me había cegado con un orgullo religioso que me impedía ver la luz del evangelio (2 Cor. 4:4).
Rara vez ocurre a los católicos que estén siguiendo las tradiciones centradas en el hombre que niegan la verdad bíblica. Fui criado siéndome dicho que mi bautismo infantil lavó mi pecado original y que tengo la suerte de ser católico. Simplemente tenía que permanecer obedientemente en la iglesia, participar en los sacramentos, y hacer buenas obras. Si cooperaba con la gracia de Dios, entonces la justicia de Cristo se infundía aún más a mí, en contraste que perderme rápidamente si me desviaba. Este sistema apeló a mi entendimiento natural de cómo un cristiano debe vivir y lo que parecía correcto.
Dos Caminos hacia la Eternidad
Dos Caminos hacia la Eternidad
Por Mike Gendron
Uno de ellos es estrecho y lleva a la vida (Mateo 7:14)
el otro es amplio y lleva a la perdición (Mat. 7:13)
Uno es guiado por pura verdad (1 Jn 2:21)
el otro de verdad mezclada con el error (1 Juan 4:6)
Una es mediante la verdad presentada a la conciencia del hombre (2 Cor. 4:2)
la otra es por las distorsiones de la verdad (Gálatas 1:6-9)
Un camino libera a los hombres (Juan 8:31-32)
el otro mantiene a los hombres en esclavitud (2 Tim. 2:26)
Uno se encuentra en la Palabra de Dios (Juan 14:6)
el otro se encuentra en las tradiciones de los hombres (Marcos 7:7-8)
Uno sigue al verdadero pastor (Juan 10:3)
el otro sigue lobos vestidos de ovejas (Mat. 7:15)
Uno lleva a la vida eterna con el Creador (Juan 5:24)
el otro conduce al lago de fuego eterno (Apocalipsis 20:14)
Uno se gana por el logro divino (Hebreos 7:25)
otro a través del logro humano (Lucas 18:9)
Uno de ellos es por la gracia y totalmente inmerecido (Efesios 2:8-9)
el otro es por las buenas intenciones (Rom. 3:10)
Uno es llevado por Jesús, quien es el único camino (Juan 14:6)
el otro por ignorantes de las Escrituras (Mateo 22:29)
Uno tiene a los humildes que saben que merecen el infierno (Sant. 4:6)
el otro tiene a los orgullosos que creen merecer el cielo
Uno se introduce por lo que HIZO Cristo (Juan 19:30).
el otro por los que HACEN cosas (Rom. 11:06)
Un grupo llegará expectante en el cielo por las promesas de Dios (1 Juan 5:13)
otros se sorprenderán cuando lleguen al infierno (Mateo 7:22)
Dejando las Cosas Claras
Dejando las Cosas Claras
Por Mike Gendron
Los católicos a menudo me acusan de saber muy poco sobre el catolicismo. Dicen que debí haber sido un católico sólo de nombre. Sin embargo, deben saber que yo era un católico devoto y un fuerte defensor de lo que me habían dicho que era la “única iglesia verdadera.” Yo fui monaguillo durante 7 años, enseñé Doctrina Cristiana Católica (CCD) para los estudiantes de secundaria, serví una misa con el Padre Pío (el estigmatizado que ha sido canonizado), merecido del premio religioso católico más alto en los Boy Scouts y enseñé el primer Estudio Bíblico de Little Rock en una iglesia católica de Dallas. También fui a misa casi todos los días durante la Cuaresma, mientras estaba en la universidad.
Los Padres de la Iglesia y la Sola Scriptura
Los Padres de la Iglesia y la Sola Scriptura
Por Nathan Busenitz
Arrio fue sin duda el hereje más notorio de la iglesia primitiva .
Aunque las opiniones heréticas Arrio fueron profundamente condenadas por el Concilio de Nicea (en el año 325), la controversia que desató se prolongó durante otros cincuenta años en todo el Imperio Romano. Durante esas décadas tumultuosas, los defensores de la ortodoxia trinitaria a menudo se encuentran en desventaja numérica y excluidos del favor de la corte imperial. Sin embargo, se negaron a hacer concesiones.
Entre ellos, el más famoso, que se mantuvo fue Atanasio de Alejandría-exiliado en cinco ocasiones diferentes por su compromiso inquebrantable con la verdad. Fue acompañado por los Padres de Capadocia: Basilio de Cesarea, Gregorio de Nazianzas, y Gregorio de Nisa.
John Owen respecto a ¿Por qué Dios Decretó la Caída?
John Owen respecto a ¿Por qué Dios Decretó la Caída?
Por Eric Davis
Es una pregunta que cada cristiano finalmente hace. “¿Por qué permitió Dios que el mundo fuese en el rumbo en que fue?” Para los creyentes, y a menudo los incrédulos, no se necesita mucho para ver que Dios no tuvo que crear una raza humana destinada a caer. Él no estaba obligado a crear ese árbol en el jardín, ni se le obligo a permitir la caída de Satanás, el engaño posterior, el disponer del fruto por Eva, el pecado de Adán, y miles de millones subsiguientes de portadores de su imagen paridos en rebelión prepotente. ¿Por qué crear un mundo en el que iba a pronunciar una maldición que no dejaría rincón de la creación, portador de la imagen o no, sin muerte espiritual y física?
A veces toda la escena de nuestro mundo —el árbol, la serpiente, el par de inocentes — superficialmente, aparece como un arreglo de mal agüero. Casi parece un guión para el fracaso.
3 Razones Para Pensar en el Cielo
3 Razones Para Pensar en el Cielo
Por Nathan Busenitz
La Palabra de Dios está lejos de estar en silencio sobre cómo será la eternidad en el cielo eterno (es decir, la Nueva Tierra). Pero ¿Por qué ha creído conveniente revelar estas verdades a Su pueblo?
Existen al menos tres razones por las cuales la futura realidad de los cielos debe influir en los creyentes en el presente. Estos pueden resumirse como: la esperanza, la santidad y el honor de Dios.
¿Qué Hace Que el Cielo Sea Tan Maravilloso?
¿Qué Hace Que el Cielo Sea Tan Maravilloso?
Por Nathan Busenitz
El cielo es sólo el cielo, porque es el lugar donde Dios habita. “Ir al cielo” es pasar a la presencia de Cristo (2 Corintios 5:8). De la misma manera que la vida eterna es más sobre la calidad de la comunión que de la cantidad de tiempo de vida (Juan 17:3), por lo que el cielo se centran en torno a una persona más que a un lugar.
Jonathan Edwards resumió acertadamente esa verdad en estas palabras:
El gozo de Dios es la única felicidad con la que nuestras almas pueden ser satisfechas. Ir al cielo, disfrutar plenamente de Dios, es infinitamente mejor que el alojamiento más agradable aquí. Padres y madres, esposos, esposas o hijos, o la compañía de amigos terrenales, no son más que sombras, pero Dios es la sustancia. Estos no son más que rayos dispersos, pero Dios es el sol. Estos son sólo los arroyos. Pero Dios es el océano.
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