Mes: julio 2014
El Amor Santo de Dios
El Amor Santo de Dios
Por RC Sproul
Hace mucho tiempo, Agustín de Hipona señaló que el deseo de todo corazón humano es experimentar un amor que es trascendente. Lamentablemente para nosotros hoy en día, sin embargo, yo no creo que haya ninguna palabra en el idioma Inglés que haya sido más despojada de la profundidad de su significado que la palabra amor. Debido al romanticismo superficial de la cultura secular, tendemos a ver el amor de Dios de la misma manera que la música popular, el arte, la literatura ven el amor. Sin embargo, la Biblia dice que el amor de Dios es muy diferente y más grande.
Primera de Juan 4:7-11 nos da esta declaración clásica con respecto al amor de Dios:
¿Debe un Pastor Apacentar a los Que lo Desprecian en Su iglesia?
¿Debe un Pastor Apacentar a los Que lo Desprecian en Su iglesia?
Por Brian Croft
Esto se convierte en una cuestión más preocupante para cada pastor. Nos agrada cuidar de aquellos que aman y nos apoyan. Aprendemos a desarrollar una piel dura para aquellos que nos atacan. Pero pastorear aquellos que son difíciles o nos atacan … eso es una otra historia. Esto puede parecer una tarea imposible, pero Richard Baxter nos recuerda de nuestra responsabilidad:
“Por tanto puede ver, lo que se ha tomado como el deber de considerar a cada miembro del rebaño por su nombre, aun cuando sea el siervo hombre ó dama más humilde… Un fiel pastor debe tener sus ojos en todos ellos.”
La Mente del Hombre Nuevo Arraigado en Cristo
La Mente del Hombre Nuevo Arraigado en Cristo
Por Greg Bahnsen
El creyente es conducido a evitar la filosofía que tiene sus raíces en las presuposiciones mundanas, humanísticas, y no cristianos (Col. 2:08). En lugar de eso se le llama a estar arraigado en Cristo y firme en la fe (v. 7); sus presupuestos deben ser los preceptos y doctrinas de Cristo, no las tradiciones vanas de los hombres (cf. vv 3, 4, 22; 3:1-2). Esto se opone a la pretensión de neutralidad y se le prohíbe ir en pos de ella. La neutralidad es en realidad agnosticismo o incredulidad velado –la incapacidad de caminar en Cristo, un oscurecimiento del compromiso y distintivos cristianos, una supresión de la verdad (cf. Rom. 1:21, 25).
Así, Pablo nos manda a estar arraigados en Cristo y evitar los presupuestos del secularismo. En el versículo 6 de Colosenses 2, explica muy sencillamente cómo deberíamos de tener nuestras vidas (incluyendo nuestras acciones científicas) fundamentadas en Cristo y asegurando con ello que nuestro razonamiento se guíe por las presuposiciones cristianas. Él dice: “Por tanto, de la manera que recibisteis a Cristo Jesús el Señor, así andad en El,” es decir, caminar en Cristo de la misma manera que usted lo recibió.
Catecismo Para Una Esposa Cristiana
Catecismo Para Una Esposa Cristiana
Providencialmente, muchas mujeres cristianas están casadas con maridos incrédulos. Esta es una gran prueba para ellas, sobre todo si el hombre es muy impío. La consejería pastoral descubre que muchas de estas hermanas en el Señor se quedan perplejas acerca de cómo Dios quiere que ellas se relacionen con sus maridos en un caso así. He preparado este breve catecismo para alguna orientación, lo que sugiere que ella debe memorizarlo y encontrar apoyo en las referencias bíblicas para su consejo, con el estudio cuidadoso de los pasajes.
Estoy convencido de que a pesar de que éstas son verdades bíblicas básicas, muchas esposas cristianas tendrían más paz y confianza en su rol ordenado por Dios si los trajeran a la mente todos los días para su aplicación práctica en sus matrimonios. Además, estas verdades deben ser de gran ayuda, incluso cuando el marido es un hombre piadoso.
Que el Señor use este sencillo catecismo para bendecir a Sus preciadas hijas en matrimonios difíciles.
Pastor D. Scott Meadows
Calvary Baptist Church (Reformed)
Exeter, New Hampshire USA
¿Cómo Puede el Pastor Tratar con “Cristianos Carnales” en Su Iglesia?
¿Cómo Puede el Pastor Tratar con “Cristianos Carnales” en Su Iglesia?
Por Brian Croft
Las Escritura se dirigen a aquellos que pertenecen a Cristo, y a los que no lo son. Hay aquellos que poseen el Espíritu de Dios, y los que no lo poseen. Pero, ¿existe una tercera categoría? Muchos, sobre todo en ciertos círculos evangélicos americanos, afirmarían que hay una tercera categoría comúnmente etiquetada como un “cristiano carnal” o “cristiano nominal.” Esta tercera categoría se describe como aquellos que profesan conocer y seguir a Cristo, pero cuya vida no lo refleja.
Ellos afirman seguir a Cristo lo suficiente para escapar del infierno, pero no lo suficiente para que Cristo afecte algún aspecto de su vida. Algunos se sienten Dios está obligado a presentar un "boleto gratuito para salir del infierno,” como resultado de una decisión de una vez hace mucho tiempo en la que participaron haciendo una oración, o pasar al frente. El texto de prueba más común para esta posición se encuentra en 1 Corintios 3:1-4 y la forma en que Pablo se dirige a los cristianos que hay en la Iglesia de Corinto.
200 Palabras: ¿Por qué Creemos en la Trinidad?
200 Palabras: ¿Por qué Creemos en la Trinidad?
Por Nathan Busenitz
Si el término "Trinidad" no se encuentra en la Biblia, entonces ¿por qué los cristianos creen en la tri-unidad de Dios? Aquí está mi intento de responder a esa pregunta en 200 palabras o menos. (Tenga en cuenta que no he incluido referencias bíblicas en mi conteo de palabras.)
Aunque el término Trinidad no aparece en las Escrituras, el concepto es inherentemente bíblico. La naturaleza trinitaria de Dios se reveló de forma implícita en el Antiguo Testamento y de forma explícita en el Nuevo Testamento.
La doctrina de la Trinidad se basa en dos realidades teológicas fundamentales: (1) Hay un solo Dios verdadero. (2) El único Dios ha existido eternamente como tres personas distintas, cada uno de los cuales es igual y plenamente Dios.
¿Quién es Responsable de su Crecimiento Espiritual?
¿Quién es Responsable de su Crecimiento Espiritual?
Filipenses 2:12
por John MacArthur
La vida cristiana es otra cosa menos una búsqueda pasiva. El Nuevo Testamento ordena a los creyentes a “ser más diligentes” (2 Pedro 1:10), a tomar “cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo” (2 Corintios 10:5), “esforzarse por entrar por la puerta estrecha” (Lucas 13:24), “correr” para que podamos obtener el premio (1 Corintios 9:24), y “ocuparse” en nuestra salvación (Filipenses 2:12). Nuestro crecimiento espiritual involucra claramente el esfuerzo humano. Pero, ¿qué, entonces, vamos a hacer de la soberanía de Dios sobre nuestro crecimiento?
En los últimos años, esta cuestión ha alimentado un intenso debate teológico sobre la fuerza impulsora detrás de la santificación. ¿Es el crecimiento espiritual producido por el creyente o es soberanamente realizado por Dios?
En Filipenses 2:12-13, Pablo lo presenta como una verdad paradójica:
3 Razones de Porque No se Debe Tratar de Atar a Satanás
3 Razones de Porque No se Debe Tratar de Atar a Satanás
Por Clint Archer
La guerra espiritual es real. Puede que no salga en las noticias; pero debería. Pablo reconoce esto en Efesios 6: 12 Porque nuestra lucha no es contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los poderes de este mundo de tinieblas, contra las huestes espirituales de maldad en las regiones celestiales.
Pero las armas de esta guerra son a menudo un poco mal entendidas. En algunos círculos de la iglesia, por ejemplo, es común escuchar a pastores y su congregación hablar de “atar a Satanás” o “renunciar a la presencia del diablo” o alguna otro ejemplo de confianza.
Aquí hay tres razones por las que creen que esto es un error.
Tomándole la Palabra a Dios –Keving DeYoung
Tomándole la Palabra a Dios (Taking God at His Word –Keving DeYoung
Vivimos tiempos donde es necesario puntualizar la importancia de la Biblia. Después de todo, de allí parte nuestra fe, la fe que una vez para siempre nos fue entregada (Jud 3). Es nuestra fuente máxima de conocimiento de Dios. En cada generación es necesario instruir sobre la necesidad, la autoridad y la suficiencia de la Palabra de Dios. Taking God at His Word es un libro claro y conciso. Ideal para el creyente en general puesto que las ideas están escritas de manera entendible. Aunque si bien fácilmente pudiese estar en una sección de Bibliología a manera de introducción, no es un libro sobre cómo interpretar la Biblia o sobre el canon de la Biblia. Deyoung presupone la Biblia como Palabra de Dios extrayendo su enseñanza de la misma, es decir, diciendo lo que Biblia dice sobre sí misma y nos invita a amarla, atesorarla, así como a obedecerla.
Inicialmente el libro parte con el Salmo 119. El salmo más largo de la Biblia, Deyoung lo presenta como un poema, un poema que no habla sobre matrimonio, niños o sobre el paisaje en general sino sobre la Biblia misma. Lo que hace Deyoung es mostrar el afecto que hemos de tener por la Palabra. Tal como David tuvo ese amor por ella, debemos tener ese amor para poder atesorarla y debe estar presente en nuestras iglesias y en nuestros hogares. Este afecto emocional dirigido a la Palabra que puede verse en versículos como 129-136 “Es apasionado y sincero, pero un poco irreal, un tanto demasiado dramático para la vida real. ¿Quién realmente se siente de esta manera acerca de los mandamientos y estatutos?” Debemos amar la Palabra porque dice la verdad, nos pide lo que es correcto y nos proporciona lo que es bueno. Es el único lugar donde encontramos una verdadera satisfacción.
Cuando Aprendemos Mejor la Biblia
Cuando Aprendemos Mejor la Biblia
Por Jen Wilkin
Si alguna vez has tenido que aprender una habilidad, es probable que recuerdes la frustración que la acompaña – los sentimientos de insuficiencia, la monotonía de la repetición de un proceso hasta que hayas aprendido, el fuerte deseo de dejar de fumar o encontrar una forma más fácil. Aprender a estudiar bien la Biblia presenta todos estos mismos sentimientos, por lo que debemos estudiar con paciencia.
Nuestra cultura cree que la paciencia es una molestia y busca la manera de apartarnos de nunca tener que ejercerla. En los programas de televisión los conflictos se resuelven en treinta minutos o menos. Restaurantes nos sirven comida casi tan rápidamente como podemos pedirlo. El Internet entrega toda y cada compra que podríamos concebir en menos de cuarenta y ocho horas. Música, libros electrónicos, y las películas están disponibles al instante.
Apologética Evidencial: La Manera Correcta
Apologética Evidencial: La Manera Correcta
Por Dr. Greg Bahnsen
En la creencia popular hoy en día, la elección de un método de apologética que enfrenta un cristiano creyente en la Biblia se encuentra entre argumentar presuposicionalmente O apelar a las evidencias de la historia y la naturaleza en apoyo de la cristiandad. Pero eso es totalmente erróneo. La Apologética Presuposicional respalda y, de hecho fomenta el uso de evidencias – Pero no ofrece evidencias de la forma “tradicional” como un recurso de apelación a la autoridad del razonamiento autónomo (supuesto) del incrédulo. Los incrédulos que son conscientes en su autonomía por lo general luchan contra la fuerza de los “hechos” a los que podemos apelar a favor de la veracidad de la Biblia.
Cuando los incrédulos resisten los argumentos de los hechos que los apologistas pueden y deben establecer fácilmente ante ellos para confirmar o defender la posición cristiana, Van Til dice entonces que debemos darnos cuenta y tomar en serio que “la batalla no es uno principalmente de este hecho o de aquel hecho. La batalla es básicamente en lo que respecta a la filosofía de los hechos…. Nadie puede ser un científico de alguna manera inteligible sin que al mismo tiempo tenga una filosofía de la realidad en su conjunto.”[1]
La Naturaleza del Pensamiento Incrédulo
La Naturaleza del Pensamiento Incrédulo
Por Greg Bahnsen
En las partes uno y dos del presente estudio un análisis de la exigencia de la neutralidad en nuestras acciones científicas, apologéticas o educativas ha demostrado conducir a resultados desafortunados. Le roba a uno de todos los tesoros del conocimiento que existen. En segundo lugar, un enfoque neutral del conocimiento se ha demostrado que es inmoral en el carácter, permitiendo que uno de los distintivos cristianos se perciba como leve y finalmente integrado en las formas rebeldes de una mentalidad incrédula. Por último, se ha observado que en realidad es imposible que el verdadero cristiano sea neutral en su vida intelectual, de tal neutralidad en un cristiano llamaría a un doble compromiso: uno al agnosticismo secular y otro a la fe salvadora (es decir, “servir a dos señores”).
Volviendo a Efesios 4 y Colosenses 2, preguntémonos cuál es el verdadero carácter del pensamiento neutralista. ¿Qué clase de pensamiento es que no se basa en la enseñanza del Hijo de Dios, que se abstiene de presuponer las doctrinas de Cristo?
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