Autor: Armando Valdez
Juan Calvino Sobre la Santidad de la Vida
Juan Calvino Sobre la Santidad de la Vida
Por Jerry Bridges
La santidad consiste en la conformidad con Cristo. Calvino escribe: “Debido a que el Padre nos ha reconciliado consigo mismo en Cristo, por lo tanto, Él nos manda a ser conformados a Cristo como a nuestro modelo.” De hecho, continúa, “A menos que fervientemente y con oración nos dediquemos a la justicia de Cristo no sólo nos rebelaremos incrédulamente de nuestro Creador, sino también lo renegaremos como nuestro Salvador.”
Este es un lenguaje fuerte. La palabra fervientemente expresa una idea de un celo impaciente, o como podríamos decir hoy, “dar el máximo” o “dar el 100 por ciento.” La palabra renegar significa “renunciar a la fuerza,” como en la tercera negación de Pedro al Señor cuando “comenzó a maldecir y a jurar: ¡Yo no conozco a ese hombre! Y al instante un gallo cantó.” (Mateo 26:74).
Calvino no deja lugar a un término medio. O ardientemente buscamos el ejemplo de Cristo, o de lo contrario le negaremos encarecidamente por nuestra conducta y estilo de vida. Cuan diferente es esta norma de la actitud de muchos de los cristianos de hoy, que son bastante casuales o se quedan a medias en su búsqueda de la semejanza de Cristo. Pero a partir del hecho del estilo de escritura de Calvino, es claro que él considera una persecución celosa de la santidad como la vida cristiana normal.
La Lengua Atada 2ª. Parte
La Lengua Atada 2ª. Parte
El siguiente es un extracto del prólogo de la edición china de Caos Carismático. Explica los orígenes y la historia temprana del movimiento carismático. Con la Conferencia Fuego Extraño acercándose rápidamente, creemos que es apropiado compartir este material con ustedes. Este es el segundo de los dos fragmentos, la primera parte está disponible aquí —GTY Staff.
Por John MacArthur
Desde el día que anunció al mundo que Agnes Ozman había escrito en chino hasta el final de su vida, Charles Parham incansablemente buscó perpetuar la mitología que había inventado. A pesar de una abundancia de evidencia en contrario, y sin una pizca de evidencia para apoyar sus afirmaciones, él seguía siendo insistente en que el don de lenguas podría revolucionar la obra cristiana en el extranjero y acelerar los esfuerzos de la iglesia para cumplir la Gran Comisión de Cristo. Varios años después de aquellos equipos misioneros pentecostales originales habían vuelto a casa bajo las nubes del fracaso y la desilusión, Parham seguía pintando un cuadro brillante de éxito:
Tenemos varios misioneros en el campo que tienen el don de lenguas, que no sólo hablan el idioma y entienden a los nativos, sino que pueden utilizar el lenguaje de forma inteligente, que se ha convertido en un don para ellos. . . . . Es un hecho conocido los números de los infieles que se han convertido a través de escuchar a la gente hablar claramente en otros idiomas [1]. [Charles F. Parham, The Everlasting Gospel (Baxter Springs, KS: Apostolic Faith Bible College, 1911), 68].
Nada de eso era cierto, por supuesto.
18 Obstáculos Para La Devoción Personal en la Era Digital
18 Obstáculos Para La Devoción Personal en la Era Digital
Por David Murray
Investigaciones realizadas en Australia encontraron que “Si los pastores podían hacer sólo una cosa para ayudar a la gente en todos los niveles a que la madurez espiritual aumente en su relación con Cristo … ellos inspirarían, animarían y equiparían a su gente a leer la Biblia, específicamente, para reflexionar sobre las Escrituras para significado en sus vidas.”
Del mismo modo, El Centro para el Compromiso a la Biblia descubrió que “la cantidad de cosas que puedes hacer por ti mismo espiritualmente es leer la Biblia cuatro veces a la semana o más. Léela frecuentemente, y su vida será completamente diferente a los que no leen la Biblia o leyeron menos que eso.”
Otro estudio que resultó en el libro Lo Que 1,000 Iglesias Revelan Sobre el Crecimiento Espiritual , encontró que “La reflexión sobre la Escritura es, con diferencia, la práctica espiritual personal más influyente.”
¿Tengo Que Saber la Fecha?
¿Tengo Que Saber la Fecha?
Por John Samson
Pastor John, me vi consternado en un servicio recientemente, cuando el predicador dijo que a menos que cada persona pudiese identificar el día específico en que hicieron la "oración del pecador" entonces no se convirtieron. Entonces él dijo que si de hecho no estaban seguros de la fecha, debían pasar hacia adelante en el servicio, orar la oración y luego firmar la fecha y la hora en la parte delantera de su Biblia. Estoy seguro de que estoy convertido, pero este predicador me ha perturbado enormemente. ¿Cuáles son sus pensamientos sobre esto?
Gracias por tu pregunta. ¿Mi opinión? ¡Lo que el predicador dijo que era pura bazofia adulterada! Tanto usted, y los asistentes en el servicio fueron víctimas de un grave error y una incomprensión total de la conversión bíblica perpetuada por este predicador.
En ninguna parte de las Escrituras se nos dice que registremos el día en que hicimos una oración y si debemos de alguna manera olvidar la fecha, no somos verdaderamente salvos. No hay nada en la Biblia que sugiera tal cosa. En su lugar, se nos dice que simplemente nos examinemos a nosotros mismos para ver si estamos en la fe – en otras palabras, buscar señales de vida espiritual.
La Escritura dice: “Poneos a prueba para ver si estáis en la fe; examinaos a vosotros mismos. ¿O no os reconocéis a vosotros mismos de que Jesucristo está en vosotros, a menos de que en verdad no paséis la prueba?” – 2 Cor. 13:5
La Lengua Atada, 1ª. Parte
La Lengua Atada, 1ª. Parte
El siguiente es un extracto del prólogo de la edición china de Caos Carismático. Explica los orígenes y la historia temprana del movimiento carismático. Con la conferencia de Fuego Extraño acercándose rápidamente, creemos que es apropiado compartir este material con ustedes. La primera parte está a continuación, regrese de nuevo mañana para la segunda parte del personal de GTY
Por John MacArthur
El movimiento carismático se inició a principios del siglo XX bajo la tutela de Charles Fox Parham. Era un predicador excéntrico de carácter moral dudoso que estaba enamorado de las ideas marginales, los fenómenos misteriosos, y una teología aberrante conocida como doctrina de la Santidad. La historia de la búsqueda de Parham por el don de lenguas es contada brevemente en el capítulo 1, pero algunos antecedentes de Parham y los hechos que dieron origen al movimiento carismático podrían ser útiles como una forma de introducir esta nueva edición del Caos Carismático para los lectores chinos.
En 1900, el Sr. Parham fundó el Colegio Bíblico Betel en Topeka, Kansas, específicamente para preparar a los misioneros de Santidad. Creía que si sus estudiantes podrían recuperar el don pentecostal de lenguas, serían capaces de llevar el evangelio a todas las naciones, sin necesidad de aprender idiomas. Se volvió aún más convencido de que el don de lenguas era la única verdadera señal del bautismo del Espíritu Santo. Pronto su fascinación por el hablar en lenguas se convirtió en una obsesión. En el año 1900 llegó a su fin, Parham instó a sus alumnos a pasar varios días en ayuno y oración, buscando la restauración de ese don apostólico.
Por Qué Creo En El Rapto Pre-tribulación
Por Qué Creo En El Rapto Pre-tribulación
Por Jesse Johnson
Los Premilenialismo es la creencia de que Jesús regresará físicamente a la tierra antes del futuro reino de 1000 años. La tribulación es último período de siete años de ira infligido al planeta antes de que comience el reino. Mientras tanto, el término rapto se refiere al evento que se produce antes de que Jesús establezca su reino en un sentido literal y físico, cuando descenderá del cielo, y los cristianos que aún viven serán arrebatados juntamente con Jesús en las nubes. En el rapto, él se reunirá en el aire y luego estaremos siempre con el Señor.
Fundamentalmente, hay tres posibilidades sobre el momento en que este rapto ocurrirá en relación a la tribulación. O el rapto ocurrirá antes de la tribulación (la perspectiva pre-tribulacionista), durante la tribulación (la perspectiva mid-trib/pre-ira), o después de la tribulación (la perspectiva pos-tribulacionista).
Sólo Dios Puede Salvar y Condenar
Sólo Dios Puede Salvar y Condenar
Por Mike Gendon
El destino eterno de los católicos y ex católicos se dice que están controlados por la amenaza de 100 anatemas de Roma. Según la Enciclopedia Católica , cuando “un anatema se adjunta a la enseñanza doctrinal de un consejo general, es una señal segura de una definición infalible” y los católicos “están obligados a creer en ellos con el fin de mantener el vínculo de la fe.”
Un ejemplo de un anatema impuesto a los católicos que muchos están rechazando hoy es uno respecto a las indulgencias. De acuerdo con el Concilio Vaticano II , la Iglesia Católica Romana “condena con anatema a los que dicen que las indulgencias son inútiles o que la Iglesia no tiene el poder de concederlas” (Vol. 1 , p . 71 ) . Una indulgencia definida por Roma es “la remisión ante Dios de la pena temporal por los pecados cuya culpa ya ha sido perdonada, que los fieles cristianos …obtienen bajo ciertas condiciones definidas” ( Vol. 1 , p . 75 ) . Se pueden aplicar a los muertos por medio de la oración, el Rosario o el sacrificio de la Misa. La mayoría de los católicos que rechazan este dogma impío sobre las indulgencias ignoran el hecho de que están condenados por su iglesia. Esto siempre me ha intrigado . ¿Por qué los católicos confían en las enseñanzas de la iglesia sobre la salvación, mientras que al mismo tiempo, rechazan o ignoran las enseñanzas de la Iglesia sobre la condenación?
El Bautismo de Infantes y la Adopción
El Bautismo de Infantes y la Adopción
Por Matt Waymeyer
En la enseñanza paidobautista, el bautismo es visto como una marca de propiedad divina, señal y sello dado a los que son posesión de Dios. Cuando un niño es bautizado, no sólo ingresar a la familia del pacto de Dios, pero “sus padres declaran que su hijo pertenece a Dios” (Daniel Doriani). De esta manera, el bautismo se considera una señal de iniciación por el que se recibe a un niño en la iglesia y “contado entre los hijos de Dios” (Juan Calvino). Como escribe John Murray, los niños que son bautizados “deben ser recibidos como hijos de Dios y tratados como tales.”
Esta idea de que los hijos de los creyentes son automáticamente hijos de Dios provee parte de la razón para el bautismo infantil. Según un paidobautista, “Los hijos de los cristianos no son menos hijos de Dios que los padres, al igual que en el Antiguo Testamento,” y ya que “son hijos de Dios, quienes les prohibirá el bautismo?” En este punto de vista, así como “la adopción de hijos” pertenecía a los niños en Israel del Antiguo Testamento (Romanos 9:04), en la actualidad pertenece a los niños en la Iglesia del Nuevo Testamento, y por lo tanto éste debe ser bautizado como en el antiguo fueron circuncidados. Si bien es cierto que el bautismo es una marca de propiedad divina que debe darse a los que son hijos de Dios, la práctica de bautizar a los niños revela una falta de comprensión de la doctrina de la adopción divina. En concreto, se pasa por alto un punto significativo de la discontinuidad entre la adopción corporativa en Israel del Antiguo Testamento y la adopción individual de la iglesia del Nuevo Testamento.
Evangelismo en el Trabajo
Evangelismo en el Trabajo
Por Ashok Nachnani
Al crecer la oposición cultural hacia el cristianismo, ¿cuál es su efecto sobre el evangelismo en el trabajo? ¿Es usted más fiel o tiene más miedo?
Difícilmente se le podría culpar por ser más temeroso. El rápido avance del liberalismo social y las políticas de recursos humanos, promoviendo lugares de trabajo "tolerancia" sólo exacerban los dos miedos que comúnmente citamos por no compartir el Evangelio con nuestros compañeros de trabajo: el miedo al daño social y el temor a las repercusiones de carrera, como la pérdida de puestos de trabajo o de profesión.
El Evangelismo siempre ha sido difícil. Si hay algo nuevo acerca de nuestros desafíos de hoy, es cuan envalentonada parece ser la oposición. Los no cristianos solían decir “Cada uno con lo suyo.” Ahora ellos tienen la misma probabilidad de acusarnos de estupidez (“En serio, ¿usted no cree en la evolución?”) O intolerancia odiosa (“¿Cómo te atreves a decir que la homosexualidad es un pecado?”). Los empleadores hacen cada vez más rigurosos controles de antecedentes de medios sociales antes de tomar decisiones de contratación y promoción. ¿Cuánto falta para que las empresas que tienen miedo de acoso laboral y discriminación descarte al cristiano más visible por alguien que haga menos olas?
Si Es Tu Voluntad
Si Es Tu Voluntad
Por RC Sproul
Cuando nos acercamos a Dios, debemos recordar dos hechos simples –quien es Él es y quiénes somos nosotros. Debemos recordar que estamos hablando con el Rey, el Soberano, el Creador, pero nosotros somos sólo criaturas. Si vamos a guardar esos datos en mente, vamos a orar con cortesía. Vamos a decir: “Con Tu permiso,” “Como Tu desees,” “por favor,” y así sucesivamente. Esa es la forma en que vamos ante Dios. Decir que es una manifestación de la falta de fe o una debilidad de la fe decir a Dios “si es Tu voluntad” es difamar al mismo Señor de la Oración del Señor.
Fue Jesús, después de todo, que, en Su momento de mayor pasión, oró con respecto a la voluntad de Dios. En su Evangelio, Lucas nos dice que inmediatamente después de la Última Cena:
Y saliendo, se encaminó, como de costumbre, hacia el monte de los Olivos; y los discípulos también le siguieron. Cuando llegó al lugar, les dijo: Orad para que no entréis en tentación. Y se apartó de ellos como a un tiro de piedra, y poniéndose de rodillas, oraba, diciendo: Padre, si es tu voluntad, aparta de mí esta copa; pero no se haga mi voluntad, sino la tuya. Entonces se le apareció un ángel del cielo, fortaleciéndole. Y estando en agonía, oraba con mucho fervor; y su sudor se volvió como gruesas gotas de sangre, que caían sobre la tierra. (Lucas 22:39-44)
La Perspectiva del Cielo Sobren la Cruz: Adopción
La Perspectiva del Cielo Sobren la Cruz: Adopción
Por John MacArthur
La forma en que una persona ve la vida y la muerte de Cristo no es una cuestión de preferencia subjetiva o perspectiva. Los temas son objetivos y tienen consecuencias eternas. Y es responsabilidad de los creyentes –quienes ya han experimentado el poder transformador de vida de la verdad de Dios –para proclamar con valentía y advertir a otros en contra de creer una mentira, en su lugar.
A tal efecto, durante las últimas dos semanas hemos estado examinando la cruz de Cristo desde la perspectiva de Dios. ¿Qué logró la muerte del Señor en el plan eterno de Dios? Hasta ahora hemos visto su muerte como sacrificio, sumisión, sustituto, satisfacción y salvación.
Mediante el cumplimiento de los aspectos del plan redentor de Dios, Cristo ofrece todo lo necesario para que los creyentes se conviertan en hijos de Dios. A través del sacrificio de Jesús, Dios nos da la bienvenida en Su más íntima, relación familiar y de compañerismo. En pocas palabras, la muerte de Cristo es el medio de nuestra adopción con Dios.
Pecadores Destituidos
Pecadores Destituidos
Por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios. .—Romanos 3:23 Por Paul Washer
La breve frase destituidos proviene de la palabra griega husteréo, lo que significa que no llegan a la meta o sin alcanzar el final. De acuerdo con el texto anterior, el objetivo o fin del que el hombre no ha estado a la altura es la gloria de Dios. A lo largo de la historia de la iglesia, ha habido muchas opiniones sobre el significado exacto de esta frase, sin embargo, la interpretación más común y más aprobada es la siguiente: la destitución del hombre de la gloria de Dios significa que él no ha podido glorificar a Dios como él debe, y que ha perdido su privilegio de tener o reflejar la gloria de Dios.
GLORIFICAR A DIOS
Las Escrituras enseñan que Dios hizo al hombre para su propio honor, alabanza y deleite. Respiramos solamente para regresarle a El en alabanza y adoración. Nuestros corazones laten a un ritmo para poder latir para Él y estar completamente satisfecho. Nuestras mentes tienen su gran complejidad para pensar grandes pensamientos acerca de Él y mantenerse en temor. Nuestra fuerza física nos hace capaces de servirle y llevar a cabo Su voluntad. En resumen, somos de Él, por Él y para El.[1] Encontramos nuestra summum bonum en amarlo con todo nuestro corazón, alma, mente y fuerza, y haciendo todo lo que podemos hacer para Su gloria. [2]
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