Rapto de la Iglesia

¿Es Apocalipsis 4:1 una referencia al rapto?

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¿Es Apocalipsis 4:1 una referencia al rapto?

POR MARK HITCHCOCK

En Apocalipsis 1:19 se nos da el inspirado y triple esquema de Apocalipsis: "Escribe las cosas que has visto, y las que son, y las que han de ser después de estas." Como ya hemos visto, "las cosas que has visto" se refiere a Apocalipsis 1; "y las que son" abarca Apocalipsis 2-3 (la actual era de la iglesia); y "y las que han de ser después de estas." se refiere a los eventos futuros del fin de los tiempos que comienzan en Apocalipsis 4:1 y continúan hasta el final del libro.

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¿Apoya Apocalipsis 3:10 el rapto antes de la tribulación?

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¿Apoya Apocalipsis 3:10 el rapto antes de la tribulación?

POR MARK HITCHCOCK

Apocalipsis 3:10 es un versículo clave en el debate sobre el momento del rapto. Es utilizado por los pretribulacionistas como un apoyo clave para su punto de vista de que los creyentes están exentos del tiempo de siete años de tribulación que viene sobre la tierra. En Apocalipsis 3:10, Jesús hace una promesa a la iglesia de Filadelfia de liberación del futuro período de tribulación. “Por cuanto has guardado la palabra de mi paciencia, yo también te guardaré de la hora de la prueba que ha de venir sobre el mundo entero, para probar a los que moran sobre la tierra.”

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¿Quién es “El Limitador”?

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¿Quién es “El Limitador”?

(Guardados de a Hora)

POR GERALD B. STANTON

Uno de los problemas interesantes relacionados con la segunda epístola de Pablo a los tesalonicenses es el de identificar al "limitador", que será quitado del camino antes de la manifestación del "inicuo". El pasaje es familiar, aunque algo confuso en la Versión Autorizada debido al uso del antiguo término inglés "permite", que significa obstáculo. El pasaje se reproduce aquí a partir de la Biblia de las Americas para mayor claridad:

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El Día del Señor

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El Día del Señor

(Guardados De La Hora)

POR GERALD STANTON

Hay varios "días" específicos mencionados en las Escrituras, y en su mayoría tienen que ver con temas proféticos. Un énfasis particularmente fuerte sobre el Día del Señor se encuentra en ambos Testamentos y como se hará evidente, la comprensión correcta de este "día" entra en el problema del tiempo del rapto.

I. Varios días de la Escritura

A. Días Creativos

En Génesis 1:3-2:3 se relatan los seis días de la creación, seguidos de un séptimo día de descanso. Durante mucho tiempo, los estudiosos se han dividido en cuanto a si se trataba de días literales sucesivos de veinticuatro horas cada uno, o de vastas épocas de tiempo durante las cuales Dios creó todas las cosas. Los que aceptan los días literales destacan la capacidad de Dios para crear instantáneamente como un acto de voluntad soberana (Salmo 8:3), mientras que los que están a favor de las épocas de tiempo señalan que la propia naturaleza revela que ha transcurrido un tiempo considerable desde la creación de las cosas materiales. En cualquier caso, el término día puede ser utilizado para un período más largo que las veinticuatro horas, ya que se habla de todo el acto de la creación como un día:

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El Midtribulacionismo

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El Midtribulacionismo

Por Michael J. Vlach

El midtribulacionismo es uno de los cuatro principales puntos de vista sobre el rapto, junto con el pretribulacionismo, el postribulacionismo y la posición del rapto antes del juicio. El mid-tribulacionismo afirma que habrá un rapto de la iglesia de la tierra al cielo que ocurre en el punto medio de la septuagésima semana de Daniel. La iglesia experimenta los primeros 3 años y medio de este período, pero luego es raptada al cielo para evitar los segundos 3 años y medio. Dado que el midtribulacionismo medio cree que sólo la segunda mitad de la septuagésima semana de Daniel se identifica como la Tribulación en las Escrituras, algunos postulan que un mejor título para este punto de vista sería algo así como "el punto de vista del rapto a mediados de la septuagésima semana" (Benware, p. 268).

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¿Está La Iglesia En Mateo 24?

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¿Está La Iglesia En Mateo 24?

(Guardados De La Hora)

POR GERALD STANTON

Entre los estudiantes de la Biblia, es bien conocido el hecho de que en esta época hay tres grupos distintos de personas que viven juntas. Estos son el judío, de quien Pablo escribió: " Hermanos, el deseo de mi corazón y mi oración a Dios por ellos[Israel] es para su salvación" (Rom. 10:1); el gentil, de quien habló Isaías cuando dijo: "En su nombre confiarán los gentiles" (Mateo 12:21); y el cristiano, que ya no es visto como judío o gentil, sino como un "hombre nuevo" por medio de la fe en Cristo (Ef. 2:14, 15). Estos tres grupos distintos se reúnen en un solo versículo (1 Corintios 10:32): "No seáis motivo de tropiezo ni a judíos, ni a griegos, ni a la iglesia de Dios;”

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¿Podemos Seguir Creyendo En El Rapto?

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¿Podemos Seguir Creyendo En El Rapto?

POR ED HINDSON / MARK HITCHCOCK

Una de las enseñanzas más claras del Nuevo Testamento es la promesa del rapto. Sin embargo, sigue siendo uno de los temas más debatidos en la teología cristiana. Prácticamente todas las denominaciones cristianas afirman su creencia en el eventual regreso de Jesucristo. Sin embargo, más allá de esta afirmación básica existe una amplia variedad de opiniones con respecto a cuándo y cómo Cristo regresará. Y algunos incluso han cuestionado toda la idea de si Cristo raptará a los creyentes.

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La Descripción del Retorno de Cristo

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La Descripción del Retorno de Cristo

POR D. EDMOND HIEBERT

16 Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero. 17 Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor.

"Porque", mejor traducido "porque" (hoti), de nuevo justifica la declaración anterior con una descripción más completa del retorno del Señor. Describe la manera de su regreso (v. 16a), los eventos de su regreso (vv. 16b-17a), y la consecuencia permanente de su regreso para los creyentes (v. 17b).

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¿Estás Preparado?

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¿Estás Preparado?

POR ED HINDSON / MARK HITCHCOCK

La esperanza que Dios ofrece es la única esperanza realista, absoluta, que conlleva la promesa de un cierto resultado. [1] DAVID JEREMIAH

El momento de los últimos días depende de Dios. Pero desde el punto de vista humano, parece que estamos en el umbral de la frontera final. No creemos que las piezas del rompecabezas puedan estar en su lugar mejor de lo que están ahora. El escenario está listo para el cumplimiento de las profecías del tiempo final, pero el momento está en manos de Dios. Leer el resto de esta entrada »

Guardados de la Hora: No Destinados Para Ira

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No Destinados Para Ira

POR GERALD STANTON

Uno de los temas más importantes e interesantes de la profecía, que ocupa un gran lugar tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento, es el de la gran Tribulación. Es un tema que cautivó la atención de un amplio segmento del pueblo de Dios, y ha resultado en la producción de decenas de libros y miles de sermones, por no hablar de muchas interpretaciones extravagantes y mucha diferencia de opinión. Hay muchos problemas que no tienen cabida en este capítulo, pero se espera que se pueda decir lo suficiente para demostrar que cuando esta hora temible comience en la tierra, la verdadera Iglesia estará con su Salvador. Afortunadamente, las Escrituras sobre este tema son abundantes y suficientemente claras como para justificar algunas conclusiones definitivas, aunque en cada investigación profética las palabras de Fairbairn pueden ser recordadas con provecho:

El tema de la profecía es uno que exige, para su tratamiento exitoso, un espíritu de cuidadosa discriminación. Por la naturaleza misma del tema, la falta de tal espíritu debe inevitablemente conducir a opiniones erróneas, e incluso a resultados peligrosos… Porque la profecía no es en absoluto uniforme, ni en cuanto a la forma en que vino, ni en cuanto a la forma que asumió… Hay partes que están escritas en un lenguaje comparativamente sencillo; mientras que otras están revestidas de las más ricas imágenes, o envueltas en el misterio de los símbolos.[1] Leer el resto de esta entrada »

La Necesidad De Un Intervalo Entre El Rapto Y El Regreso

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La Necesidad De Un Intervalo Entre El Rapto Y El Regreso

POR ED HINDSON / MARK HITCHCOCK

Un estudio cuidadoso de las Escrituras relacionadas demostrará que es absolutamente necesario un intervalo de tiempo entre el traslado de la iglesia y la venida de Cristo para establecer el reino milenario. [1]  JOHN F. WALVOORD

Entre los argumentos en apoyo del rapto pretribulacional, una prueba contundente que a menudo se ignora o pasa desapercibida es la necesidad de un intervalo de tiempo o brecha entre el rapto y el regreso de Jesucristo. Este interludio de tiempo es necesario para que ocurran cuatro eventos que la Escritura sitúa después del rapto pero antes del regreso. El rapto pretribulacional proporciona el tiempo necesario para que estos cuatro eventos ocurran (como lo hacen las opiniones mid-trib y pre-ira), pero ese no es el caso de la posición postribulacional.[2] Dos de estos eventos ocurren en el cielo durante la tribulación, y dos de ellos tienen lugar en la tierra. Leer el resto de esta entrada »

No Destinados Para Ira

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No Destinados Para Ira

POR MARK HITCHCOCK / ED HINDSON

Porque no nos ha destinado Dios para ira, sino para obtener salvación por medio de nuestro Señor Jesucristo,. 1 TESALONICENSES 5:9

Las Escrituras predicen la llegada de un tiempo único del derramamiento de la ira de Dios en los tiempos finales. Este período de tiempo es llamado por muchos nombres: la tribulación, la Gran Tribulación, el Día del Señor, la septuagésima semana, y el tiempo de angustia de Jacob. En cuanto a la ira de Dios durante la Gran Tribulación o el Día del Señor, todos los puntos de vista principales sobre el tiempo del rapto, excepto el punto de vista del rapto parcial, coinciden en que los creyentes de la era de la iglesia están exentos de la ira de Dios. [1] Todas las opiniones también concuerdan en que la protección de la ira divina durante el Día del Señor no significa que la iglesia esté exenta de todo sufrimiento, pruebas, persecución y problemas. Jesús dijo a sus seguidores: “En el mundo tendréis aflicción” (Juan 16:33). El apóstol Pablo nos advirtió: “Es necesario que a través de muchas tribulaciones entremos en el reino de Dios” (Hechos 14:22). Muchos otros pasajes refuerzan esta verdad (Juan 15:18-20; 1 Tesalonicenses 3:3; 2 Timoteo 3:12; 1 Pedro 4:12-16). Leer el resto de esta entrada »